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文/南方在野（2012-4-2）
清明节，上古流传的中国“鬼节”
清明节，笑以对生机，哭以尽缅怀，蕴含独特的中国人文气息。 清明意味着新生，俗话说“清明前后，种瓜点豆”， 清明一到，气清景明，万物皆显，是春耕春种的开始。在这一天，人们植树插柳，踏青郊游，荡秋千，放风筝，笑以对大地勃勃的生机。 清明节也意味着无尽的悲哭与哀思，自清明与寒食合二为一，清明节就成为一个断魂日。在这一天，追忆亡灵，告慰鬼魂，上坟扫墓，怀念先祖，人们通过各种形式聆听过去，铭记历史，使得清明更具有追远缅怀，继往开来的深刻意味。 所以，清明节不仅是生人的节日，也是亡灵的节日，是上古流传的中国“鬼节”。 中国有四大鬼节：三月三、清明、七月十五（十四）、十月初一, 其中清明节历史最悠久，活动最隆重，内涵最丰富，影响也最大。 谈到鬼节，世界各地都有鬼节，比如西方有万圣节、泰国有鬼节、墨西哥也有鬼节。各地的鬼节都与当地的鬼文化密切相关。中国的鬼文化源远流长，鬼文化在中国有广阔的社会文化心理的根基，并非皆是迷信糟粕。《说文》“人所归为鬼”。《礼记》：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”每一个亡人都曾是这世上鲜活的生命，而我们每一个人现在鲜活的肉体皆必归于尘土。虽然尘归尘土归土，但有腐朽也有不朽。在中国文化里，每一个人的身体必将归于腐朽，而所立之德，所立之功，所立之言，却可以“三不朽”。中国人这种独特的死亡哲学，包含了对死与生深刻的思考，也使得中国的鬼文化有了优秀的文化根基。通过清明节，祭奠鬼魂，慎思追远，聆听鬼的声音，辨明腐朽与不朽，继往开来，则死亡既是生命的归宿，也是新生命的开始。
人鬼情未了，有多少未亡人在聆听鬼的声音？
在清明节，聆听鬼的声音，铭记先人所立之德，所立之功，所立之言，是我们未亡人应做之事。 追想史前时代，还没有文字，先人身既死，其所立之德、之功、之言，随时过境迁则多被后人遗忘，这是多么痛惜的事。所以《淮南子》说“苍颉作书鬼夜哭。” 鬼魂在夜里号哭，他们本来也有“三不朽”啊，先人的功德言不被后人铭记，有多少鬼魂死不瞑目啊？！所以鬼魂在夜里号哭。 有文字之后，有关先人功德言行的记载逐渐多了起来，按理说鬼魂不必再号哭了。然而未必啊。先人的所立的功德言行多，被后人记载的少，这是其一；先人的功德言行虽被文字记载，后人却没有铭记于心，则是其二。先人的功德言行虽被铭记于心，后人却没有继承他们未竟的正义的事业，更是其三。这样想起来依旧有很多鬼魂死不瞑目啊。有多少亡灵所立之德不被扬，所立之功不被计，所立之言不被听，这些鬼魂是要在深夜痛哭的。何至于此啊，自古至今，有多少宏愿未了？有多少沉冤未雪？有多少鬼魂死不瞑目啊。 “先生者先死”“人死而为鬼”，两千多年以前，我国思想家墨子就专门撰写《明鬼》论文一篇，呼吁世人明死人之志。墨子说：“虽有深溪博林、幽涧毋人之所，施行不可以不董，见有鬼神视之。”一些人说这是迷信。殊不知墨家明鬼篇包含了深刻的道理。先人的不朽不被铭记，一个民族又以何走向光辉未来？先人的宏愿不被继承，一个社会又以何走向文明进步？先人的蒙冤不被雪洗，一个国家又以何走向公平正义？从这个意义上来说。不能明鬼，则无以为人。过去之中暗示了现在，又孕育着未来。大到国家民族，小到个人，欲求的新生，则要洗心革面，静下心来聆听鬼的声音。 墨子，可谓千古明鬼第一人，《明鬼》篇非但指出明鬼的必要性，而且热情肯定了民间祭祀活动的巨大意义。墨子说聚众祭祀“上以交鬼神之福，下以合欢聚众，取亲于乡里”， 他认为，人们聚集到一起来举行祭祀活动，好处至少有两个：一则可以慎思追远，与先人对话，以邀鬼神之福，继往开来；二则祭祀活动并不是把食物倒在沟里搞浪费，而是联欢聚会，联络乡里间的感情，可以增进社会和谐。 惜乎墨家中衰，中华传统也屡遭破坏。清明节的表面形式虽有所保存，但节日背后的深刻内涵却被我们所遗忘。从黄巢起义“清明为期，戴柳为号”到解放战争热血青年戴着柳帽走向战场。多少平民的子弟隐伏在草莽之间，倒在血泊之中，从此血肉之躯与大地融为一体，而头上的柳条却长成参天大树。有多少柳树，就有多少鬼魂。世事几经沧桑，那些柳树下的鬼魂可曾安息？而今，当我们清明节折下杨柳，戴上柳帽，随手插下柳枝的时候，我们又是否曾问过杨柳？又有多少未亡人在聆听鬼的声音？
清明节，能否为亡者照亮回家之路？
又是一年清明节，又添多少断魂人。在清明节，这个上古流传的中国“鬼节”，有多少鬼魂死不瞑目，又有多少未亡人在聆听鬼的声音？ 是的，这一天鬼门大开，让我们延续人鬼未了情。我们来到了亡者的墓地，来表达祭念与哀思；修草，添坟，献花，以寄托我们的牵挂；夜晚的时候，让我们点亮荷灯或蜡烛，为亡者照亮回家之路；在餐桌上多摆双碗筷，就如同他（她）生前一样与我们同在。 因为这一天，是清明节。清明节，是中国三大鬼节中最重要的一个。这一天，是已故祖先回家的日子，是逝者回家的日子，是我们人鬼团圆，铭记历史的日子。 清明节，是我们聆听鬼的声音的日子。 所以，让我们这些未亡人问问自己：能否为亡者照亮回家之路？ 因为，每一个逝去的亡灵，都有他（她）未还的愿，都有他（她）未了的志，都有他（她）想说的话，都有他（她）想办的事。 如果未亡人真的未亡，就也请在自己的心门之处，也点亮一盏心灯，聆听他（她）的声音吧。 只有穿越时空的灵魂对话，才能让这些死者，得到安息。
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