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中国古代才女之二——蔡文姬：塞外曾闻十八拍 妙龄出塞呵泪湿鞍马，十有二载呵毡幕风沙。 巍巍宰辅呵吐哺握发，金璧赎我呵重睹芳华。 抛儿别女呵声咽胡笳，所幸今日呵遐迩一家。 春兰秋菊呵竞放奇葩，熏风永驻呵吹绿天涯。 ——《重睹芳华》 蔡文姬，名琰，字明姬，为避司马昭的讳，故改名为文姬。 她是三国时期有名的才女，史书说她“博学而有才辩，又妙于音律”。蔡文姬的出现，为战乱频频、血雨腥风的三国，增添了几分暖色。可惜红颜总是薄命，乱世里的佳人往往更加悲惨。这位不幸的女子就是如此，她一生三嫁，波折跌宕，身世颇为传奇。 生本名门秀，幸福昙花谢蔡文姬的童年是幸福的。父亲蔡邕是当时社会上颇有名气的人物，文学、书法、音律、天文数理无所不通。董卓专政时曾为巩固自己的统治，对名满京城的蔡邕一日三升，三日周历三台，拜中郎将，后来还封他为高阳侯，由此可见其分量与地位。 当时社会上的名流都以与蔡邕结交为荣，其中也包括后来文武兼备、一代枭雄的曹操。有一些秘史外传中说曹操对蔡文姬颇有好感，大概属于暗恋的阶段，曹操经常出入蔡府，并和蔡邕成为了挚友，想来也恐怕不只是聆听教益那么简单，不过当时的曹操身微言轻，怎好提结亲一事，也就只能暗恋了。 得不到的是最好的，暗恋的那道伤痕永远藏在心灵的最深处。时过境迁，伤口或许好了，但是疤痕长留，而且不知何时就会暗暗的流出血来。曹操心里究竟是怎么想的，可能永远没人知道了。但如果这段暗恋是真的，那也就不难解释日后曹操将蔡文姬从匈奴处赎回等事了。当然，这些都是后话了。 汉灵帝时，蔡邕校书东观，以经籍多有谬误，于是为之订正并书写镌刻在石碑上，立在大学门外。当时的后生学子都就此石经校正经书，每日观览摩写的不绝于途。这些石碑在动乱中，在大火中受到损坏，经过一千八百多年，洛阳郊区的农民在犁田时掘得几块上有字迹的石块，经人鉴定就是当年蔡邕的手书，称为“熹平石经”。 当代史学家范文澜讲：“两汉写字艺术，到蔡邕写石经达到最高境界。”他的字整饬而不刻板，静穆而有生气。除《嘉平石经》外，据传《曹娥碑》也是他写的，章法自然，笔力劲健，结字跌宕有致，无求妍美之意，而具古朴天真之趣。 蔡文姬有这样一位这样出色的父亲，自然从小就与普通孩子不同，耳濡目染，精音律善文赋当然不在话下，那时的生活可能是蔡文姬一生中最为快乐、最为无忧无虑的一段日子。 16岁的时候，蔡文姬嫁给了出身河东世族的卫仲道。卫家也是当时的名门望族，卫仲道更是出色的大学子，这段婚姻是一段门当户对的美好姻缘，夫妇二人恩爱异常，又有共同的爱好，想来当初一定是人人羡慕的神仙眷侣。但不幸的是好景不长，不到一年，卫仲道因咯血而死。这一死，几乎成了蔡文姬一生从幸福快乐的天堂跌入无底深渊的转折点。 此时的蔡文姬并未生下一儿半女，而自家儿子又这样英年早逝，于是卫家的人都认为是她克死了丈夫，风言风语每天不绝于耳。蔡文姬从小被奉为掌上明珠，本来感情甚好的丈夫撒手人寰就很让她悲痛伤心了，现在又要平白无故的受这等委屈，但凡有点才情的人总是不堪忍受别人对自己的无端指责的，何况是才高气傲的蔡文姬呢。她觉得在卫家再也待不下去了，也不顾父亲的反对，毅然回了娘家。 可是此时的蔡文姬，纵然回到家中，也再也回不去当时无忧无虑的美好生活了。董卓在朝中独断专行，火烧洛阳，迁都长安，引起各地方势力的联合反对，后因争夺貂婵被吕布所杀。董卓之死，世人皆拍手称快，毕竟他曾做过太多坏事，大家都盼他早死，就连他的尸体也不放过，被暴于闹市。可就在这时，蔡邕做了一件让所有人大跌眼镜的事。关于这一段历史，《三国演义》上面记述得很清楚，大意是这样的： 董卓被诛后，朝廷上举杯庆贺，在宴会中，忽有人报：“董卓暴尸于闹市，竟然有一人伏尸大哭。”王允大怒：“董贼被诛，世人莫不称贺，何人竟敢为其哭？速将此人擒来！”不一会儿，这人就被带了上来。众官见后，无不大惊失色，原来竟是蔡邕。 王允怒喝道：“董贼之死，乃国中大幸。你是汉朝的臣子，现在不为汉朝庆贺，反而为此逆贼而哭，这是为何？” 蔡邕跪着说：“吾虽不才，但仍知道热爱国家的大义，怎么会有背叛国家的想法呢？我今天之所以为了董卓而哭，乃是因为他对我有知遇之恩，今日他有难，我不能救他，想到此所以忍不住大哭。我深知自己罪孽深重，所以请求对我治罪，但求苟活，以续成汉史。”众官皆知蔡邕之才，都请求饶其死罪，但王允不停，下令将蔡邕下狱中缢死。 蔡邕就这么死了，失去了父亲的庇佑，蔡文姬想在娘家过几天安稳日子的打算也就随之破灭了。董卓死后，他的部将又攻占长安，形成了各方混战的局面。不久，羌胡番兵乘机进犯中原，蔡文姬也就是在这个时候与许多被掳来的妇女一起，被带到了南匈奴，从此开始了在匈奴漂浮不定的生活。 朔漠多风沙，娇颜惨被辱在蔡文姬所写的《悲愤诗》中描写了这样的景象：中土人脆弱，来兵皆胡羌。猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女…… 不难想象，这是何等凄惨的景象！蔡文姬一个从小出身名门，娇生惯养长大的弱女子，就算是曾在婆家受过些委屈，可这些跟残酷的战争比起来算得了什么。王昭君远嫁匈奴，纵然千般不甘万般不愿，但总算是作为和平的使者，以公主的身份，风风光光的出嫁，可远离国土，来到黄沙遍地的塞外，也有无尽的凄凉。 而这时的蔡文姬却是被掳掠而来，等待她的完全是令人心悸的未知，面对蛮荒的人和物，心里的那份不安与惶恐是可想而知的。那年的蔡文姬，刚刚23岁，正是一个女子所能珍惜的最好的年华，而她却在这里一待就是12年。 “或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。”蔡文姬在诗中如是说。一个娇美的女子，被一群野蛮胡人掳去一个蛮荒之地，一路上不知受尽多少屈辱，求死不能，只得苟延残喘。不幸中的万幸是，蔡文姬被匈奴的左贤王看中，还生了两个活泼可爱的孩子，过上了相对平稳的日子。 不过，究竟蔡文姬是不是被纳为姬妾甚至正妃，历来有多种说法。其中最浪漫的，大概要数郭沫若所编的历史剧《蔡文姬》中的描述： 蔡文姬在被掳带往南匈奴的途中，遇上了年轻多情的左贤王。左贤王赏识蔡文姬的才情和容貌，得知汉朝如今的混乱局势，礼貌地邀请她一起去匈奴国居住，劝蔡文姬道：“现在汉朝的局面也实在太混乱了，外戚宦官当权，四处杀人放火，鱼肉百姓，这哪里是你一个弱女子应该在的地方？不如到我们匈奴国去吧，那里牛羊遍地，草原无边。到了那里，我就可以保护你了，你想要什么，就能得到什么。”当得知蔡文姬走投无路想要跳黄河自杀时，左贤王百般阻拦，好一幅心疼的样子。最后，蔡文姬感于左贤王的多情重义，遂答应了他的请求，同他一同到了匈奴国，两人的生活十分和谐恩爱。 这样看来，蔡文姬好像暂时过上了一段好日子。可事实恐怕并非如此。《后汉书》对于这段历史的记述只是说蔡文姬“为胡骑所获，没于南匈奴左贤王”，就连小说《三国演义》中也没有枉自揣测蔡文姬在匈奴国是过上了如王妃般的好日子。 让我们看看蔡文姬在自己所写的诗文中对这段日子的描述吧：“戎羯比我兮为室家，将我行兮向天涯。云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙……无日无夜兮不思我乡土，禀气合生兮莫过我最苦。天灾国乱兮分人无主，唯我薄命兮没戎虏。殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语！”多么凄惨的景象啊！漫天黄沙，没有人可以诉说心中的凄苦，一个娇弱女子如蔡文姬者，在这样的情形下遇到了握有权力的左贤王，即使是万般不愿，又能怎样？ 当时的社会，女子是没什么地位的，想蔡文姬如此才女，只因丈夫早逝，便被人在身后指指点点，她又怎能心甘情愿地嫁给胡人，更不可能像后世所臆断地那样过上了荣华富贵享受不尽的好日子。这其中的苦与痛，只有经历过的人才明了。 所以有人说，婚姻如鞋子，合不合脚只有自己才知道。外人看着外表华丽富贵，但内里已然处处血泡，疼痛难忍，可如果强装笑颜，谁人知道你受着什么样的折磨？不明就里的人凭空揣测，往往喜欢增加些浪漫的色彩，殊不知，现实毕竟是残酷的。 漫漫归乡路，悲情十八拍蔡文姬能在蛮荒之地，写出催人泪下的词曲《胡笳十八拍》，绝非偶然。她从小就聪明过人，并对音乐有着特殊的爱好。宋代朱文长的《琴史》中就记载了一件趣事： 蔡邕不仅文学书法的造诣很深，对音律也颇为通晓。大概蔡文姬6岁的时候，有次蔡邕看到厨师用桐木烧火做饭，添木加火的时候，蔡邕听到木头轰然爆裂的声音便知道这是块做琴的好木料，于是赶快从火中抢出这块已烧得半焦的木材，并制成琴。 琴成后，果然声音悦耳，琴尾还有烧焦的痕迹，所以蔡邕为其起名为“焦尾琴”。有一天，蔡邕在室外弹奏这把焦尾琴，室内的小文姬听到父亲的弦断之音，立刻说是第二根弦断了。蔡邕闻之非常吃惊，以为她只是一时凑巧说对了，于是又故意弄断了第四根弦，想考验一下蔡文姬，没想到她立刻就又分辨了出来。蔡邕惊叹于女儿在音律方面的天分，便开始教女儿学琴，并将这把焦尾琴送给了女儿。 在胡地度过的12年中，天性聪敏的蔡文姬学会了吹奏当地的“胡笳”和一些异族语言。日日夜夜思念故土，却不能归去。才华横溢的蔡文姬参考胡人声调，结合自己的悲惨经历，写下了千古闻名的《胡笳十八拍》。唐代诗人李颀这样评价这部史诗性质的作品：“蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。”就连没什么文化的胡人听了都如此悲痛落泪，其用情真切悲凉可见一斑。 这边蔡文姬孤独度日，那边曾经父亲的好友曹操已经大权在握，北方诸雄基本已经扫平，汉献帝被从长安迎到许昌，后又迁都洛阳。曹操此时的地位乃一人之下万人之上，并且这“一人”还通常都要听命于他。 一个人在志得意满之时，就难免会想起过去的种种。当曹操得知蔡邕的女儿流落荒蛮之地，他立即派使者，携“黄金千两，白壁一双”，将蔡文姬赎了回来。能回到日夜思念的故乡，蔡文姬怎能不高兴？但是这边还有两个天真无邪的孩子，毕竟母子情深，就这么扔下孩子，实在难以割舍。 生活总是这样折磨着蔡文姬，回归故土与母子团聚怎样也不能两全，但她毕竟是受正统思想教育多年，长事匈奴，不仅自身留下骂名，还会将父亲的清誉毁于一旦。权衡再三，蔡文姬撇下小家之情，毅然返回中原。 车轮辚辚，悲声切切，此时的蔡文姬分不清是悲是喜，只觉得柔肠寸断，泪如雨下，12年的大漠生活，点点滴滴涌上心头，一曲《胡笳十八拍》呜咽响起，闻者无不落泪。 就这样，饱经磨难的蔡文姬，带着复杂的心情回到了故土。只是，十二年的风霜雨雪，早已将一些人和事打磨得面目全非。 归国在即，此时的她，又将面对怎么样的生活？ 一生虽三嫁，最终桃源隐据史料记载，蔡文姬一生经历了三次婚嫁。真可谓婚姻不幸，生活坎坷。 一嫁卫仲道，这是一场封建官宦家族间的联姻，少不了封建礼教和父母包办，虽说婚后夫妻二人还算恩爱，但如昙花一谢，婚后两年，夫亡妻寡。年方十八岁的文姬无子归宁，在娘家过活，可想幸福美满是谈不上的。显然，这是一次失败的初婚。 二嫁匈奴左贤王，此乃蔡文姬在战乱逃亡中的一次再婚。后父亲死于狱中，年仅二十三岁的文姬被匈奴掠去。孰知，在成千上万的逃亡人群中，左贤王一眼看穿蔡文姬是出身名门的大家闺秀，一个堂堂正正的异军汉子被蔡文姬的端庄、娴静、才貌所折服，左贤王实实在在地爱上了这个汉家流浪女子。此时的蔡文姬是失去人身自由，连生命也难保的一个弱女子，独身居处异邦12年，又面对一个英俊威武、深深爱着她的异族汉子，而且是握有重权的匈奴贵族，纵使有丁点不满意，也没有一丝反抗之力。可见，这是一次他（指左贤王）爱她（指蔡文姬）的婚姻。虽不够完美，但婚后生两子，夫妻生活还是令人羡慕的。 三嫁陈留董祀，堪称蔡文姬心灵的知音。 蔡文姬嫁给董祀，起初夫妻生活并不很和谐。年已三十五岁的蔡文姬，在曹操的安排下，嫁给田校尉董祀。由于饱受离乱忧伤，思念儿女情切，蔡文姬时常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年华，生得一表人才，通书史，谙音律，自视清高，对于蔡文姬自然有不足之感，然而又迫于丞相的授意，只好接纳了她。 在婚后第二年，董祀犯法当死，蔡文姬顾不得嫌隙，于大庭广众之下、众目暌暌之中，公然抛头露面，蓬首跳足地来到曹操的丞相府求情。当时，公卿名士及远方使驿坐者满堂。曹操颇感为难，但又念及昔日与蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲惨的身世，倘若董祀被处死，文姬实难自存，于是宽宥了董祀。时正数九天寒，曹操害怕文姬冻着，又赶忙叫手下取出一副崭新的头巾和鞋袜送给她穿回去。从此以后，董祀感念妻子之恩德，对蔡文姬重新评估。 从这里可以看出，真正的爱情是彼此相互的奉献，文姬与董祀的感情实在是心灵兼生命的勾通，已达至极的地步。 从《悲愤诗》及《胡笳十八拍》的内容上看，它们显然是文姬归汉途中或归汉后的作品。无须讳言，蔡文姬能写出这样上乘的催人泪下的动人诗篇，首先当得力于她所经历的人生波折，和已被曹魏统一了北方中国为她所提供的相对安定的写作环境，以及建安文学星云聚会的氛围。可是，董祀作为的这些作品的第一个倾听者、阅读者，或是修订者，其知己、知音的作用力也是不可低估的。 蔡文姬在这之前的两次婚姻，均不及这次与董祀的婚姻。在经历了坎坷曲折、艰难困苦以后，文姬终于找到了自已最为满意、最能予以终身寄托的人。有了这样一位了解他、懂得她、也识读她的内心世界的知音，热情地鼓励她的倾吐，仔细地玩味她的心曲，因而她的才情亦如洞开的扬子江大潮，一发不可收，且激荡起伏。这是一次你爱我也爱的成功合。 后来，蔡文姬和董祀夫妻双双看透了世事，溯洛水而上，居在风景秀丽、林木繁茂的山麓。若干年以后，曹操狩猎经过这里，还曾经前去探视。蔡文姬和董祀生有一儿一女，女儿嫁给了司马懿的儿子司马师为妻。 点评： 沉沉暮霭夕阳如血，悠悠千里黄沙路上，瑟瑟塞外朔风如刀割，那憔悴而端庄的面容，那萎顿而高贵的气质，那凝滞而坚毅的目光，似乎灵魂已经出窍，步履蹒跚，身穿素服，怀抱焦尾琴的青年妇女，如雕塑般在后人心中屹立了千年。 蔡文姬，这样博学多才的旷世奇女，命运如此坎坷，经历如此凄凉，她的一生仿佛是痛苦的象征，忧愤的化身，忍不住为她出生乱世抱屈。她那与众不同的姿仪和神情， 但命运对每个人都是不公平的，命运对每个人也是公平的。蔡文姬尽心栽培子女，并让子女过上幸福的生活，实为伟人父母之大幸。 |
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