纸醉庐春灯百话(卷上)序一序二 少游燕赵,驱车右北平间,低回李将军射虎之迹,未尝不壮其雄风,而甚怪世之嗣响者何少也。已而读书莲池,暇与二三友人为灯虎之戏,所见所为大都肤末之文,饤饾之语,问有如刘舍人所谓“回互其辞,约密其义,义婉而正,辞隐而显”者,固已百不一当,而欲方之李将军之射虎不其难欤!岁庚子旋蜀寻春归锦里,识亢君聘臣于灯下。繇是,凡射灯虎无役不偕,因以觇君之蓄积至富且深,然犹未籀其为文章也。阅一载,而同人有“长春灯社”之结,再阅一载,而君有《春灯百话》之著,书成未久,即为赵君仲琴楬橥所为《晨钟报》。余甚喜其于灯虎中破天荒而发春雷,顾其全豹则未窥也。今春君徇同人之请蕲出斯话,以饷同好,余卒读之,乃知君于斯道盖已监其脑而撷其华,宜其无微不入,无坚不破,矢不虚发而石且没镞矣。余别燕赵也久,今读此编,殆不啻置身右北平间,与李将军谈射虎云。民国八年岁次屠维协洽寎月,绍荃张敏拜序。 序一 不佞结交亢君有年,服其淹雅多文,谜语特其余事,然君顾于此孜孜不倦,尝辑二十年来知好所作,附益轶闻为谜话若干卷。夫雪上鸿踪,山阳邻笛,怀旧者犹兴怅往之思,矧文字因缘感人尤甚,亢君斯作意固有在初非龂龂于蜗角之微名者也。书成于丁未,盖未尝轻以示人,时君与不佞共治法政学讲肄,余暇谈艺及此,逡巡箧衍出以示之。不佞与谜语一道蒙昧无所问津,然亦知兹事之不易也。陈言既难吻合,铸辞甚苦炉锤,若郢书燕说,断鹤续凫,则又见讥于往哲斯作也。搜罗颇勤,评骘悉当,不仅示谜家之正轨,而平生旧雨亦俨聚首于一堂。君今因挚友之请,付印行世。思旧深情,艺林佳话,何待千金胡贾而后乃知是书之宝贵也。己未暮春,毛桪谨识。 纸醉庐春灯百话题词 眉山郭庆琮(毓灵) 游戏文章斗巧思,此中三昧两心知。 醒时说梦原非梦,莫笑诗人比虎痴。 隐语幽思未易明,好将射覆寓探侦。 多君妙悟穷心理,审判何容有遁情。 诗话文评格外求,残鳞片爪美皆收。 一编好作商灯史,只记春时不记秋。 全凭文字结因缘,共话巴山夜雨天。 遥想锦城灯市里,春灯红遍薛涛笺。 (时同客渝城) 华阳吴荫曾(鲁弢) 控游戏为庄严,复阐白鹊元珠秘旨,殆笠泽龟蒙襄阳凿齿之思,而侘傺自弃于索隐者也。人誉其才,我为抑塞。 比兴风裁溯厥初,盐梅舟楫已权舆。 更从灯社添新话,万象包罗具洛书。 百话纷纷玉雪霏,雕思斧藻入精微。 闲窗不厌千回读,口齿生香胜浣薇。 敲诗猜谜味醰醰,鄴架奇书性所耽, 结习难忘应自笑,与君嗜好竟同三。 搜奇撷艳笔如椽,碎锦零金萃一编。 鼎列五珍尝一脔,醰醰如向护城还。 璀璨莲花舌底开,千丝异锦费心裁。 传神毕竟具阿堵,都是烘云托月来。 超超元箸及华年,如此文章世必传。 自笑风尘霜两鬓,欣从文社友英贤。 各擅江花写妙思,个中胡子笔尤奇。 (谓玉銮、德渊两胡君) 蹒跚初学邯郸步,千里难期附骥驰。 (闻君有《续百话》之编,愚作鄙俚,不知能采撷数条以附骥尾否耶?) 掷地铿然听有声,文坛旗鼓各当行。 愿镌万本诵千遍,纸价应知贵洛城。 (诸贤名作林立,愿速刊以饷同人。) 【水调歌头】和自题《谜话》之作 飞将好身手,射虎更无伦。不妨游戏三昧,我亦逐君尘。亲戚知其乐此,每说今宵何处?来往岂辞频。但恨己生晚,旧俗渐沉沦。 几年事,浑似梦,迹俱陈。且从纸上一笑,呼起锦城春。收拾东西鳞爪,指点承平灯火,满眼闹如新。回首更堪叹,相对乱离人。 纸醉庐春灯百话 诗有话,文有话,词有话,赋有话,且经有话,八股有话,楹联有话。小说无话,近人作《饮冰室小说从话》楬橥《新小说报》,而无话者亦有话。若夫灯谜(廋词)起于盲左,(注一) 原书夹注: (一)《太平广记》引《嘉话录》载:“权丞相德舆言无不闻,又善廋词。尝逢李二十六于马上,廋词问答,闻者莫知其所说焉。或曰,廋词何也?曰:隐语耳。语不云乎‘人焉廋哉!人焉廋哉!’此之谓也。”以上皆《嘉话录》所载。按:《春秋传》曰:范文子莫退于朝,武子曰:“何莫也”,对曰:“有秦客廋辞于朝,大夫莫之能对也,吾知三焉。” (二)《说文》:谜,隐语也。《史记·滑稽列传》:齐威王之时喜隐。按:《索引》:喜隐,谓好隐语也。“淳于髡说之以隐”云云,皆灯谜之祖也。 我生有三种特别嗜好:一买书,二作诗,三猜谜,而最快意者则灯谜也。盖买书见坊间善本,无论价值必购而后快,然限于绵力则有不得快者存;作诗遇心有愉戚,无论久暂必于诗发之而后快,然俭于腹笥尚有不能快者存。至于灯谜,则不费“有贝之才”,尤不费“无贝之财”,故每年春社既开,友朋征逐,酣嬉淋漓,无得失纷念,无荣辱扰心,生平游戏得意之事孰有过于此者哉? 灯谜进化有天然之阶级,初则增损字句,如:“罒”射“欲罷不能”,“亻”射“何可废也”之类;进而为考据典故,如铜梁胡君德渊所作:“牛宏赞”隐四子“里仁为美”,成都刘君茂臣所作:“五千年一湿,万岁一枯”隐《书经》“树之风声”(卷帘)之类;又进而为白描,如德渊所作:“隐者自怡悦”隐四子“人不知而不愠”,“君仁则臣直”隐唐诗“圣代无隐者”之类;再进而则借典白描,如失名作:“白云长没矣”隐四子“故龙子曰”(卷帘),德渊所作:“公孙称帝”隐“三代之得天下也”之类,运实于虚,无中生有,所谓“百炼钢化为绕指柔”也。而灯谜之能事尽矣,斯为无上上乘。是故以品论之,则增损字句者品最下,考典者能品也,白描者妙品也,至借典白描斯可云神品。 或问酒令所行之射覆与灯谜同乎?曰:二者同源而异流。射覆之法疏,灯谜之法密;射覆之意浅,灯谜之意深;射覆之理粗,灯谜之理细。譬之书法,则射覆行草而灯谜隶楷也;譬之画法,则射覆写意而灯谜写生也譬之文法,则射覆散行而灯谜骈俪也。此射覆与灯谜之异点,而其均为隐语则一也。 研究科学率用论理学演绎、归纳二法,灯谜亦有之。演绎法者,从一般之理以推定种种之点;归纳法者,从种种之点以穷究其一般之理。如旧谜“戊辰”隐《易经》“天数五、地数五”,“雕”隐聊目“萧七”,此演绎派之灯谜也。“上截是正体,下截便是码字;下截是正体,上截便是码字;中间是正体,上下却都是码字”隐“交”字;“一百剩得九十九,逢十进一,逢十进一,四去八进一”隐四子“白圭曰”,此归纳派之灯谜也。 严沧浪谓“诗有别才,非关学也,有别趣,非关理也。”吾于灯谜亦云。顾或目灯谜为不通之事,非学人所宜玩味者,愚则以为必学人而后可以言灯谜。盖其上下古今,贯穿四部,旁涉九流,非学人嚋能为之,非通人嚋能精之?谓其别有肺肠可耳,谓为“不宜玩味”,则非也。倘虑沉浸其中,流连往返,虚掷光阴,荒芜正业,则游戏之事多矣,讵独灯谜然哉。 愚幼时跳荡如野马,加以脑筋最粗,故六经文字几无一卷能默诵者。迩年以癖嗜灯谜之故,尝取经传之可为灯谜资料者浏览之,旧岁应童子试,面题为“向戌弭兵论”,同试者多苦不能记忆,愚独以屡取左氏此节作谜而深印于脑中,故论亦较详,旋受知郑叔进宗师,取列第三名入泮,客或贺以为灯谜之力,愚则以为:考试之作论射策何?莫非猜谜之类,即谓射中灯谜可也。 可畏哉,灯谜家之思想也;可爱哉,灯谜家之思想也。挟其思想可以变黑白,易丹素,点金成铁,画水闻声,犹小焉者也。至圣贤庄论可为里巷谐谈,妇孺庸言可为庙廊谟诰。如或用“倒头纸”隐四子“的然而日亡”(卷帘);“天厌之,天厌之”隐《易经》“圣人以此洗心”之类。吾不得不爱其灵敏而畏其狡狯。 子夏曰:“虽小道,必有可观者焉”,灯谜何独不然。《礼》:“男子三十而娶,女子二十而嫁”,春秋时虽不尽然(如孔子十九而娶),然大概必男长于女也。成都张君子光以“子谓公冶长:可妻也……”一章,隐《诗经》“思媚其妇”,盖“偕老格”,谐“思媚”为“师妹”也。斯亦诙谐而不轨于理者。 方言入诗者,竹枝、风谣之类是也,近年白话文体盛行,有用以入文者,德渊借以作灯谜,则尤新巧而解颐。如“腮”隐唐诗“何日大刀头”,“何日大刀头”又隐四子“使饥饿于我土地”,盖成都方言呼祀神之肉为“刀头”,而祀土地者又恒用刀头也。又成都方言以营工商业为“做生意”,实即生计之音转也。善化沈公幼岚任成绵道时,尝集一联题勤工局云:“便觉眼前生意满,须知世上苦人多。”华阳王也樵先生称其恰如其分,际洵然。旧岁余在子光处附社一条以“则天下之商皆悦,而愿藏于其市矣”隐唐诗“欣欣此生意”,后又见或以“卖笑”作面,亦隐此句,用意同而面更简当。 灯谜总以底面自然为佳,所谓文章本天成,妙手偶得之者。彼不得已而加格者,实缘腹笥有限,用以文其心思之拙也。就中梨花一格,第取谐声,尤属易作难工。失名作:“伤心细问儿夫病”,隐古文“杯盘狼藉”(悲盘郎疾);旧谜:“临去那秋波一转”隐官名“刑部右侍郎”(行步又视郎);阳湖吴君鲁弢作:“梨花一枝春带雨”隐兽名“龙媒”(浓梅)。皆格谜中不可数觏者。 离合格灯谜,滥觞于孔北海“渔夫屈节”一首,如《坚瓠集》所载“焦”字谜、十二时谜之类是也。别有离格如《虎痴初集》之:“眼撝”,隐《易经》“離為目,艮為手”;《桐阴清话》之:“江鸟”,隐《诗经》“鸿则离之”;失名作之:“垚崩 加减格(即增损字句者)亦有不可目以下品者,如润之作之:“或者是真”,隐四子“國中無偽”;“僧官二字通用”,隐“赏”字;元和陆芸荪作之:“晓来微雨接花梢 鸳鸯格亦号称易作,然求其佳偶天然,不假人为者,亦不多觏。旧谜如《春灯百谜》之:“公孙丁”,隐《左传》“穆叔未对”;《虎痴集》之:“杨柳渡头行客稀”,隐《西厢记》“恰对菱花,楼上晚妆罢”; 暗格灯谜:有底藏暗格,如《十五家妙契同岑集》之“玉门关”隐唐诗“金殿锁鸳鸯”,失名作之“子反”,隐古文“皓首而(儿)归”;有面中暗格,如芸荪作之“诵回文”隐聊目“王成”,浙江许君仲密作之“皓首穷经”隐市招“评(贫)书”。愚按:古句藏格者,如司空《诗品》之“脱帽看诗”,摩诘诗之“松风吹解带”,《西厢记》之“便是一合回文”,皆可作谜,至“卷帘”、“梨花”等字面,则诗词中尤多。 灯谜有合两典为一面者,虽非谜中上品,然亦不乏佳构。如子光述之:“却憎狐偃登场,喜听屈原唱罢”,隐四子“不好犯上,而好作乱者”;茂臣作之:“且将赤壁前由日,权作龙山落帽时”,隐唐诗“相望试登高”;失名作之:“镜悬照胆,囊挂笼髥”,隐“秦时明月汉时关”,即绛树双声,黄华二牍,何以加之。又有分一典而为二者,其例至夥,如德渊作之:“成祖永乐”,隐四子“无忧者,其惟文王乎”;成都黄君玉林作之:“五柳”,隐《诗经》“有条有梅”是也。 灯谜有“问答体”,有“以问答问体”。问答之谜,旧谜之:“晋祸始于清谈,唐祸始于女宠,明祸始于流寇,试历举其人焉”,隐四子“何晏也,则天也,自成也”;“何谓信”,隐“不失人,亦不失言”是也。以问答问之谜如前人之:“王征南何人也”,隐古文“咸来问讯”(卷帘);失名之:“不识蟚蜞”,隐《诗经》“吉梦维何”;阳湖吴君鲁弢之:“问马”,隐唐诗“千里其如何”是也。 作谜亦有误用字义者,如旧谜“佳人口角抹胭脂”隐四子“唯”,因读本恒用朱圈上声,甚有思致,但“隹”实不可作“佳”;“重阳”隐“肢”字,用《尔雅》“十月为阳”,但“ 灯谜贵深入显出,言下了然。过于肤浅固不值方家一笑,倘过于晦僻,非加以说明闻者莫解所谓,则亦味同嚼蜡。然晦谜固有佳者,如旧谜:“春雨绵绵妻独宿”隐“一”字,春雨绵绵,无日也;妻独宿,无夫也。成都廖明轩孝廉之“无边落木萧萧下”隐“曰”字,谓“陳”去“阜”(阝)、“木”也。汉军于达荪大令之“大过”隐“八”字,因本卦为“兑上巽下”也。数谜谓之不晦不可,谓之不佳不可也。 有眼前事迹,一经灯谜家运用,不啻典故者。省城打铜街有上马石欢喜寺,邻为西来寺,茂臣以“醒酒石”,隐唐诗“酣来上马去”;暨成都毛君得如所述之:“黄花欢喜寺为邻”,隐“秋色从西来”,均匪夷所思。 杂书灯谜,茂臣最为擅长。所作《三字经》有:“有成德者……”(五句),隐“教五子”(卷帘);“结庐在人境”,隐“家天下”;“虹藏不见”,隐“梁灭之”。《千字文》有:“生香不断树交花”,隐“同气连枝”。《龙文鞭影》有:“白驹过隙”,隐“孔明流马”;“江笔生花”,隐“梦得诗豪”。又《三字经》谜,前闻华阳高君伯厚述之:“□□板资”,隐“能让梨”;“解元”,隐“讲道德”;“明天麻”,隐“日月星”。皆可谓化朽腐为神奇。 俗语童谣用作灯谜,可以解闷,可以醒疲。《虎痴集》之:“桃李无言”,隐“红不说,白不说”;德如作之:“播厥百谷”,隐“栽杂种”;子光作之:“其实皆什一也”,隐“大家都是出门人”;“为黍而食之”,隐“不杀鸡”;失名作之:“寿鞋”,隐“脚踏南山”;“委员”,隐“大官不来小官来”;“风风雨雨短长亭”,隐“吹吹打打一路来”,皆足令人发噱。至如润之所述:“君梦齐姜”,隐“见你娘的鬼”,口吻虽肖,未免言不雅驯。 用成语作谜,每有与他人暗合者,忆拙作“风雨怀人”,隐四子“五十而慕者”,与华阳陈君绍昌雷同;“少姜”,隐《诗经》“有齐季女”,与浙江许君洪度雷同;“中有一人字太真, 事物异实同名,灯谜家最利用之。如:方丈,宴室也、禅室也,《虎痴集》有:“阇黎饭后钟”,隐四子“食前方丈”。玉楼,仙人所居也、两肩也,失名作有:“诗赋玉楼”,隐鸟名“题肩”。芙蓉,木花也、水花也、镜也、帐也、面也、山峰也,华阳杨君芸青作有:“岫绕芙蓉”,隐唐诗“山从人面起”。郎中,官名也、医士也、紧中大内也、幽室也,拙作有:“兵部郎中”,隐四子“可使有勇,且知方也”;“出入禁中”,隐唐诗“惟有幽人自来去”。此外其例尚多,如:圜室,囹圄也、道士居也;阃内、国门也、闺阁也、槛楹也、穽也;阑干,罘罳也、眼眶也、夜深也;寸田,地少也、心也;秋水,剑也、眼也;太史,天官也、翰苑也;黄门,阉人也、给事也;貂珰,贵戚也、刑余也;典刑,老成人也、大辟也;金石,文字也、交情也;图书,经史也、印章也;流黄,颜色也、机组也;琥珀,丹石也、酒也;玳瑁,美石也、龟甲也、筵席也;琅玕\\\\\\\,美石也、竹也;六寸,笔也、算也;葳蕤,花也、锁也;苜蓿,马刍也;训士,官禄也;甲第,贵宅也、科目也;蒲卢,蒲苇也、蜃也、果蠃 虚字为组织文章之用,在外国文亦有所谓助词、助动词、感叹词等。惟灯谜家实者虚之,虚者实之,总以出人意表为佳。然有时亦须仍还虚字之用,乃能神完气足。如前人“乾无上画坤无土”隐四子一句,或射“天地之大也”,亦既题无剩义,要不若“此天地之所以为大也”句,传出两“无”字之神。《通俗报》载有“上去一下去十一”,亦隐此句,用意虽同,而其面则了无意义,不及前作远矣。又失名作:“传纛诳楚,颇疑其诈”,隐“唯赤则非邦也与”;“赤壁之役,孟德仅以身免”,隐古文“惟大丞相魏国公则不然”,均以虚字见长。 浙江汪君伦伯作有:“落帽、脱靴、皓首、粉底”,隐《书经》“格于上下”,为初学作谜者现身说法。若失名作之:“猜灯谜法”,隐《诗品》“语不欲犯,思不欲痴”,则真道出此中三昧者矣。 林坤《诚斋杂记》称:乔子旷为诗,喜用僻典,时人谓之“狐穴诗人”。灯谜家亦有蹈此辙者,如《新小说》所载:“士诚拒户自经部将解之”隐《易经》“九四有命”,九四,士诚字也。吉水曾显廷大令述之:“有意而来”隐《礼记》“玄鸟至”,本《庄子·山木》“鸟莫知于鷾鸸”。又:余射南城黄梅生大令作之“积薪桂于灶间”隐唐诗“禅房花木深”,禅,灶神名也;(出《杂五行书》)拙作“潜虬且深蟠”隐四子“今有无名之指,屈而不信”,潜虬,无名指也;(见《酒令·唐招手令》)“薤露”隐《诗品》“犹矿出金”,本《云仙杂记》“山中有蔥,下必有银;有薤,下必有金”。诗家有自注之例,若此类者,皆非自注不可,斯亦灯谜中之野狐精也。 古有于印章隐姓名者,是亦灯谜之类。如姜白石(夔)之“鹰扬周室,凤仪虞廷”,乃运典格也;徐文长(渭)之“秦田水月”,乃拆字格也。盖昉于辛稼轩“六十一上人”印文,(见陆敬安《冷庐杂识》) 李君实《紫桃轩又缀》有云:“《尔雅》释畜:犬子曰狗;释兽:虎子、熊子皆曰狗。《汉律》:捕虎一购钱三千,其狗半之。然则所谓‘画虎类狗’者,亦未大悬绝耶。”成都林君佶荪以“画虎类狗”隐卦名四“讼、师、比、小畜”,运典不觉,想见心思之细。 梁应来《两般秋雨盦随笔》有云:“春秋桓公六年,经书:子同生。《谷梁传》曰‘志疑也’。朱子驳之曰‘圣人一笔一削堂堂正正,岂有以暧昧之事疑其君父者。’其说是也。然愚谓十一公皆不特记,而独于庄公记之,其中岂无深意。文姜淫乱,越境成奸,恐后之论者,或有嬴吕之嫌,故特于十八年,夫人姜氏如齐之前,大书‘子同生’,以明其的系吾君之子。故曰志疑者,非所以传疑,乃所以释疑也。诗曰‘展我甥兮’,《春秋》曰‘子同生’,皆所以别嫌明微也。” 《虎痴集》有“郊祁同列”,隐《左传》“比及宋,手足皆见”;近人有以“郊祁同列”,隐韵目“二宋”。按:“二宋”者,不仅郊、祁,赵云菘《陔余丛考》谓有三“二宋”。指《宋史》宋琪、宋雄,宋郊、宋祁,《元史》宋本、宋褧也。又:《元史》宋子贞与族兄知柔,称大宋、小宋;《明史》宋克、宋广善,书称“二宋”;清朝长洲宋既庭教谕(实显)与宗弟畴三,俱以孝廉知名,时称大宋、小宋;道光癸卯浙江乡试,临海宋卫、宋瑱,以同祖兄弟同举孝廉,其同年亦以“二宋”称之。(亦见《冷庐杂识》 德清俞荫甫先生,掌教西湖诂经精舍,进诸生以讲求古学,廿余年中裁成独多。门下士徐花农太史倡议于众,建一楼以安先生杖履,榜曰“俞楼”。会彭刚直巡江,至西湖与先生结小儿女新姻,念楼址太隘,力任扩充,使健儿负土从事,期月而成,先生为著《俞楼经始》一卷。越明年灯节,杭州有好事者,即以“俞楼经始”四字悬谜,隐四子人名二:“徐辟、彭更”,谓花农倡筑,刚直增廓之也。先生闻而喜甚,须入所著《春在堂笔记》诸类中。花农后以壬辰年视学广东,所取进及拔置高等者,悉幼童世家子与翩翩裙屐之少年。粤人大哗,其被摒,向隅者争为蜚语,以嘲讪之。御史摭以入奏,廷旨寄疆吏按查,以事无左证而罢。其时穗垣灯市,亦有一谜云:“徐宗师取进诸学生”,隐《三国志》人名二,识者解之曰:“此‘颜良、文丑’也”。旁立而听群起和之,以为用意巧合,得未曾有,则未免流于轻薄矣。(见近人邱炜萲 俞涧花《印雪轩随笔》一条云:湖俗,每遇张灯之夕,好事者率悬灯谜于市。有来者,食饩府庠,颇负时望,生平酷好为此,而心思灵巧,往往出人意想之外,以故所制灯谜出,观者如堵。某年,汪桂楂往观,见其悬一谜云“一甲五名”隐《易经》五句,汪桂楂即索纸笔于众中大书:“某乎,汝莫不是‘为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟’乎?”合市哄然。某虽恨其刻薄,然不能以为非,是酬以应得之物而去。次日,喧传一郡,以为笑谈,而某自是戒不复为此戏矣。 吴趼人《我佛山人札记》一条云:曾、曹二士人相约会于某所,及期曹先至,曾久不来,曹颇苦之。及曾至,谈正事毕,曹戏谓曾曰:“有一谜请君猜:‘曾孙来止’,隐《史记》一句。”曾思之不得,请谜底,曹自指其鼻曰:“吾 况葵笙先生《辛巳春灯百谜》一卷,谜不尽佳,卷端骈语一叙,于灯谜之源流、得失,言之颇详,用录其全文,以供个中人之参考焉: 盖闻廋词起于晋朝,隐书标于汉志。东方共舍人之语,特擅诙谐;中郎留幼妇之题,允推工巧。溯夫秦有卯金之讖,越有庚米之辞;河鱼详左氏之文,井龟仿南朝之制。大抵前人之隐语,即为今日之迷言。 纸醉庐春灯百话
成都周吉唐先生,谜界仰为泰斗者也,岁甲辰两度张灯,兴高采烈。余射中十余谜,先生自目为打虎将,亟赞心思之敏。呜呼,至可感也。回忆曩时情事,宛犹在目,而先生之墓木拱矣,为之黯然者久之。先生灯谜神妙兼擅其胜,惜多遗忘矣!所记者仅:“痛饮读《离骚》”,隐四子“唯酒无量不及乱”;“铁梨”,隐“钻之弥坚”(按:《尔雅•释木》:“樝梨曰钻之。”内则作柤梨曰攒之。仅云铁梨,似当别有所本。);“明月松间照,清泉石上流”,隐《书经》“惟影响”;“中有一人字太真,雪肤花貌参差是”,隐《礼记》“颜色必温”。 成都王仲明先生,年近七旬,双目失明,工琴精医,而尤嗜灯谜。每夜出观灯,喆嗣次文为相遇,《左》、《国》、《史》、《汉》、唐宋、诗词,尤能背诵全文。早岁所作有:“步步娇”,隐四子“谓武,尽美矣”;“北极朝廷终不改”,隐“顺天者存”;“梅花一县过襄阳”,隐《书经》“五百里米”;“河阳一县并是花”,隐“百里采”;“莲房”,隐《诗经》“君子之马”;“重枣”,隐“如何如何”;“启呱呱而泣”,隐古文“宋微子之兴悲”;“汉家陵阙倚斜阳”,隐“但以刘日薄西山”;“谈虎色变”,隐《西厢记》“忽听一声猛惊”;“高谊”,隐唐诗“贾生才调更五伦”;“潇湘月”,隐“两水夹明镜”。诸佳制甚多,兹所录者,特尝鼎一脔耳。 东湖饶季音大令,前在惜字宫寓中出谜,佳制极夥,其“喜雨复愁霖”隐四子“乐以天下,忧以天下”、“力”隐“二之中,四之下也”二谜已为王也樵先生刻入所著《樵说拾遗》中。此外仅记“明太祖起兵皇觉寺”,隐“释治国平天下”;“《魏志》书:诸葛入寇”,隐“吾君不能谓之贼”;“隔千里兮共明月”,隐《易经》“天一地二”(卷帘);“麻纱”,隐唐诗“谁复着手为摩挲”;“其文炳蔚”,隐四子人名“虎豹之鞟 中江刘少芸先生,早岁作宰关中,宦成归里,不预世事,日以作书自娱,间亦出谜。愚所射之:“设紫绡帐”,隐《诗经》“载寝之床”;“浮桥”,隐“造舟为梁”均佳。然尚非其至也。有人述其近作三谜:“白马将军”,隐四子“焉用战”(卷帘);“王”,隐《左传》“君履后土而戴皇天”;“此调不谈久矣”,隐“曲为老”。 广汉张君尹士,早岁即于灯下订交。甲辰入泮后,旋赴东瀛留学,丙午归里,担任游学预备学堂斋务,未及两载遽赴修文,至堪惜哉。其旧岁所出诸谜,仅记“容光”隐《左传》“君实图之”、“解元”隐“乡取一人焉”、“后宫佳丽三千人”隐古人“满宠”、“牛山”隐外地“对马岛”四则。 成都刘子孝先生,人极诙谐,作谜亦令人解颐。如:“荷花娇欲语”,隐四子“君子学道则爱人”;“白刃可蹈也”,隐“超”字。其 郫县姜尹人先生集中,有《赠阎子谦主政,并呈春谜社诸君子》诗一首,云: 少年打灯虎,高跨群龙翔。 群子肆波澜,遂乃四海汪。 众仙集蓬灜,钟磬闻笙簧。 我亦泛泛游,风水听霓裳。 是时斗指寅,新月扬微光。 繁响忽一驻,遂揭中心藏。 环顾青云客,腾声喧玉堂。 余以肥遯土,此乐不可常。 盖先生少时亦有此癖,至子谦先生,愚已不复见其为人,仅闻王仲明先生述其二谜。云“看竹何须问主人”隐《书经》“能自得师者王”;“金莲调叔”,隐古文“抚孤松而盘桓”。 河间李君银槎,寒家旧戚也,早岁即以灯谜擅名,年逾耳顺,犹复乐此不疲。其少作遗忘殆尽,忆前在御河沿高阳齐寓观灯所射,如:“脱我战时袍”,隐《易经》“征不服也”;“志在流水”,隐《书经》“载采采”;“莲幕酒 银槎又为愚言:熊君渭樵作谜喜用稗官,未免不雅驯。然如:“秦可卿死封龙禁卫”隐古人“贾捐之”一谜,亦不害其为佳制也。 华阳叶君友芝,其先本皖人,早岁极喜出谜,有七律二首,隐聊目二十余则,词意工切,惜底面并忘之矣。仅记有“清白吏”,隐四子“使人昭昭”;“面如满月”,隐《楚辞》“望三五以为像兮”;“匡庐在望”,隐古文“乃瞻衡宇”。叶君现任客籍学堂职事,此调久不弹矣。 樊君丽泉,喜作泊号谜,颇有极其浑成者。如愚射之:“墨池飞出北溟鱼”,隐“黑旋风”;“我独在人间,委实的不愿生”,隐“拼命三郎”,皆不假雕琢。若失名之“金钱问题”隐“豹子头”,虽亦切合,而文字赘矣。 成都郭君子章,每岁必开灯社数宵,愚亦时附骥其间。忆子章作有:“客来雨霁”,隐《诗经》“访予落止”;“仙乐风飘处处闻”,隐《诗品》“悠悠天钧”(卷帘)。附社新繁严君吉甫作有:“纪程新咏”,隐四子“为此诗者,其知道乎”;“同籍”,隐“虽由此霸王不异矣”;“八月初一”,隐《诗经》“在夏后之世”;“王赫斯怒”,隐《论语集注》“以受生气”;“一网打尽”,隐《西厢记》“毕罢了牵挂”;“回眸送盼,以挑王之侍者”,隐“休波”。浙江王君远伯作有:“岂真爱马者耶”,隐《诗经》“假乐君子”;“窥破奸形”,隐“见此粲者”;“益有弧矢之象”,隐琴操“风雷引”。 乙巳春灯社虽多,绝少佳者,嗣浙江许君绍兰、金君叔屏、大兴官君小农、毕节张君毅侠、桐城赵君仲琴,就平越王君意先宅,组织一社。用半月形双灯,为东西两半球,东半球糊以黄纸,西半球糊以白纸,东半球灯谜概出旧学书,西半球灯谜尽用新学书,其构思命意颇极新颖。西半球佳者有:“骍”,隐新名词“特色”;“霜雪盈颠”,隐“元素”;“破黄巾”,隐“平角”;“白衣秀才”,隐“酸素”;“夫子之墙”,隐外地“尼门”;“骆前王后一诗人”,隐西人“卢骚”;“孟孙、叔孙、季孙”,隐“古鲁家”;“日本书札常用'御’字”,隐《西厢记》“寄语多才”。东半球佳者有:“朋党”,隐四子“有友五人焉”;“沉者自沉,浮者自浮”,隐《左传》“受其书而投之”;“不及马腹”,隐唐诗 此外则暑袜街新建曹宅、陈君绍昌、陆君芸荪诸社,尚多可采。曹宅有:“挥故人泪”,隐《四子》“愿比死者一洒之”;“燮理阴阳是子牙”,隐《诗经》“相鼠有齿”;“子无谓秦无人”,隐《礼记》“在朝言朝”(卷帘);“妾有老亲”,隐《左传》“如旧婚媾”;“羊一牛一”,隐《楚辞》“望美人兮不见,恨此生兮远离”;“戏举烽火”,隐唐诗“梨园子弟散如烟”等作。惜迩日以馆事未得往观,以上 忆壬寅癸卯之岁,谜界诸君在红庙子结长春灯社,中秋始罢,余得躬预其盛,所出佳制美不胜收,群贤济济其乐陶陶,弹指驹光忽焉数载。今诸君有入政界者,有列商界者,有散之四方者,有作古人者,斯会重举不知何时,兹将见闻所及,尚可记忆者,汇录如下 德渊作有“笔算”,隐四子“管氏有三归”;“第五伦”,隐“朋友数”;“焚膏油以继晷”,隐“的然而日亡”(卷帘);“六十双寿”,隐“有同耆焉”;“共有尊中好”,隐“般乐饮酒”;“韩兵围暹罗”,隐《易经》“八卦成列,象在其中矣”;“此非吾君也,何其声之似我君也”,隐《诗经》“鲁侯是若”;“月到天心处”,隐古文“盘之中”;“皆嗜酒”,隐唐诗“共有尊中好”;“诸僧伴”,隐物名“秃友”;“古书两卷”,隐“弱”字。 茂臣作有:“筹”,隐四子“君子去仁”;“返景入深林”,隐“卷之,则退藏于密”;“晚年惟好静”,隐“仁者寿”(卷帘);“老当益壮”,隐古文“寿而康”;“绝妙好词”,隐“不有佳作”;“富贵非吾愿”,隐唐诗“我无汲汲志”;“落花满地”,隐《西厢记》“土雨纷纷”(卷帘);“日用饮食”,隐“东洋海般饥渴”;“反其田”,隐“不受人情”;“不欲多土人”,隐“避众僧”;“不尚时艺”,隐“自古文风盛 子光作有:“老僧”,隐四子“释本末”;“乃掷刀抱之曰:我见犹怜,何况老奴”,隐“是气也,而反动其心”;“遂白曲端之冤”,隐“威武不能屈”;“得雄者王,得雌者霸”,隐《易经》“获之无不利”;“独孤”,隐《书经》“德惟一”;“岂可藏副以卖直邪”,隐《左传》“于是乎去表之藁”;“马头调”,隐古诗“千里作一曲”;“伯道兴嗟”,隐《西厢记》“都只是香烟人气”;“目送飞鸿”,隐古人“顾延年”;“自顾所衣悉成秋叶”,隐“裴楷”;“自谓聪明过人”,隐“侬智高”;“蜗角蚊睫又足相容者也”,隐虫名“寄居”。 仲琴作有:“阳与为友”,隐《诗经》“十月之交”;“一声河满子,双泪落君前”,隐《书经》“曲直作酸”;“闹莲花”,隐 镇雄张君星所作有:“陷吾君于聚麀”,隐《诗经》“武王烝哉”;“轻减了小腰围”,隐“带则有余”;“皇皇”,隐“黄鸟黄鸟”;“负暄观奕棋”,隐古文“望长安于日下”;“停杯投箸不能食”,隐《西厢记》“少呵”;“影里情郎”,隐古人“顾欢”;“皆大欢喜”,隐“莫愁”。 成都孟君和卿作有:“日月合璧”,隐《书经》“宣重光”;“春在邻家”,隐“我则鸣鸟不闻 润之作有:“美人首”,隐四子“君子之道”;“群盗突起,搜之,出白刃相加,幸未绝命,恍惚中似有人拽护之状”,隐唐诗“贼斫不死神扶持”;“靡草死,秋已阑,千里迢迢行路难”,隐时宪书“芒种”;“醉人如在半空中”,隐物名“酒帘”。 成都王君子衡作有:“蛾眉不肯让人”,隐四子“谓武,尽美矣”;“未能三条烛尽”,隐唐诗“双照泪痕干”;“人与绿杨俱瘦”,隐《西厢记》“柳腰儿恰一搦”;“璆琳琅玕\\\”,隐词牌“四块玉”。 简阳魏君雨田作有:“家在白云秋草间”,隐四子“居于陵”;“御沟常有云气”,隐唐诗“宫中河汉高”。 成都王君成之作有:“举杯消愁愁更愁”,隐《左传》“饮而不乐”;“莫愁”,隐唐诗“天气晚来秋”;“雁儿落”,隐《三字经》“为人子,方少时”。 魏君绍唐作有:“大富贵,亦寿考”,隐西人“福禄特尔”;“佛经”,隐《石头记》人名“侍书”;“秀色可餐”,隐《西厢记》“娘呵”。 成都张君吉泉作有:“恨无花解语”,隐古诗“对酒当歌”;“铺人皮于榻上,执彩笔而绘之”,隐“鬼物图画填青红”。 华阳何君斗垣作有:“眼角留情”,隐四子“睨而视之”;“十五始展眉”,隐《西厢记》“半世羞惭”。 毛君德如作有:“月给鹤俸”,隐《礼记》“卿四(士)大夫禄”(粉颈);“张如厕”,隐卦三“晋、大有、解”(中一卷帘)。 林君佶荪作有“张翼尾于门”,隐《诗经》“三星在户”;“是夕幽情苦绪室女心虚”,隐《西厢记》“今夜凄凉有四星”。 华阳萧君镜澄作有:“娘子军”,隐《礼记》“行役以妇人”;“塞上笛音”,隐《诗品》“声之于羌”。 吴君德门作仅记“红雨大作”,隐唐诗“艳色天下重”一则。 李君渭清作仅记“月上柳梢头”,隐古文“蛾眉不肯让人”一则。 鄙作可记忆者有:“花落衫中”,隐四子“未坠于地”;“在人草无忘忧之意”,隐“小人长戚戚”;“庚哥”,隐“与其弟辛”;“入云中兮养鸡”,隐《易经》“翰音登于天”;“春愁黯黯独成眠”,隐“困,以寡怨”(卷帘);“冤家怕人知道”,隐《左传》“怨而不言”;“此丈夫而巾帼者,何畏之?”隐“亡下阳不惧”;“西望长安不见家”,隐《周礼》“秦无庐”;“蜀道之难,难于上青天”,隐六朝赋“川路长兮不可越”;“首夏犹清和”,隐《聊斋》人“温如春”。各条虽极不佳,聊复存之,博方家一粲。 长春社友率各用别号以相识别,有如:德渊之称“澹园”,润之之称“眠香馆主”,斗垣之称“谜界特色思想人”,王君成之自署“寄傲生”。子光戏制一谜云:“寄傲生何太不闻”隐《诗经》一句。或曰“此'武王成之’也”,相与拊掌。诗云“善戏谑兮”,其子光之谓乎? 华阳黄焕堂先生,每夜出观灯,辄携雨具,偶一遗忘,其夜反雨;张君吉泉白发短视,喜近立灯下。孟君和卿目为“雨中黄叶树,灯下白头人”,洵可谓无独有偶。赵君仲琴并借以作谜语,灯社同人莫不知之,斯亦成都谜界近世史也。 上 丁未春,入政法学堂肄业,同班成都蔡仲翔、华阳李渭清、袁荫南三君,剧喜谈谜,每课毕休息,辄取法学中术语作谜,以佐谐谈,就中亦有佳者。仲翔作有:“失踪”,隐唐诗“何处寻行迹”;“公使配偶者”,隐《西厢记》“敕赐为夫妇”。渭清作有:“道之使然”,隐名词“观察点”;“雁字排连”,隐“相续人”。荫南作有“使子路问津焉”,隐“自由言渡”。颇能别开生面。至以“言黄乾善奸邪,罢职安置江州”隐“出张所”则愚效颦所为者。 仲翔述二谜极佳:“月旦”,隐《书经》“周公以为卿士 荫南述数谜极佳:“七子不能安其室”,隐四子“九男二女”;“避谷学长生”,隐“使饥饿于我土地”;“颠倒鸳鸯”,隐《三字经》“二十七”;“丁香”,隐物名“对子蜡”。 成都林君子宜言华阳胡雨岚太史二谜,亦可称神品:“庶母颇贤”,隐古文“老子之小仁义”;“细柳娘”,隐《左传》“小人有母”。又王仲明先生所述:“门前一树马缨花”隐《礼记》“户开亦开,户阖亦阖”,闻亦太史作也。 德渊近述数谜亦极佳:“送荆轲”,隐四子“而授孟子室” 戊申春,省城勤工总局暨商务总会职事诸公,组织灯社一所,命曰“文明”,醵资悬奖,即以勤工成品充之。保国粹,摅新知一举而数善备焉!所出佳谜亦美不胜纪,略如:“胶州湾”,隐四子“据于德”;“中国妇女议论,谓之萌芽也可,谓之播种也可”,隐《诗经》“华如桃李”;“秋云破处秋光皓,说是秋时秋未到”,隐“四月维夏”;“以裨将出使露西亚”,隐“侧弁之俄”;“东洋料理”,隐“日用饮食”;“小供”,隐“东人之子”;“报告俄国归顺”,隐《礼记》“白露降”;“裁判经费”,隐古人“贾捐之”;“芦汉铁道股份”,隐“华合比”;“竖白旗请降,以保全民命”,隐“乞伏国仁”;“伟然第一”,隐国名“大不列颠”;“第四条款作废”,隐“丁抹”;“才倚阑干”,隐度名“方依亞”;“黄耳传书”,隐杂志名“大陆保”;“领土以火山为止”,隐法学名词“自然境界”;“安胎”,隐“不动产”等作,皆极标新领异。 文明灯社分为内外两场,外场之谜略为浅近,必先射中一条,获优待券,然后得入内场。故内虽灯明座雅,从容构思,而外则人杂言庞,喧嚣特甚,射虎同人深滋苦之。总办周孝怀观察知其然,爰各介绍善射者数人,给以特许券,可以不由外场,直入内社。一时获特许者有林君佶荪、胡君德渊、刘君茂臣、张君子光、何君斗垣、袁君荫南、李君渭清、王君子衡,愚亦叨陪诸君之后,得免外场拥挤之烦。闭社后,同人公致颂词,属愚起草,信笔为之,不复省记久矣。兹于故纸中得之,用再笔记于此,以志一时盛事。其词有云:“谜语为活动心思游戏,日本小学教授法亦采用之。我国保存国粹主义尚未发达,而此专门固有之科,转有日就消减之势,惟川省商务勤工总局执事诸公,有鉴于是,爰起文明灯社于商务总会。因工暇以提倡国学,藉游戏以增进新知,法至良,意至美,顾不仅于灯社发绝大光明,于谜界放非常异彩而已也。同人等技惭射虎,容比登龙。兴高采烈,受特许之欢迎;踵事增华,祝闻风之继起。”云云。 社中各处皆有联语,其二门外云:“会意须为杨主簿,属辞不让蔡中郎。”二门内云:“煞费苦心,别开生面;自为新义,都是旧词。”授奖处云:“一样陈言,在章句训诂之妙;同为赌局,比博弈饮酒如何?”外场云:“莫言妙想天开,有千门万户;藉以保存国粹,温四书五经。”内场云:“得其环中,会心不远;入此室处,静言思之。”数联亦各极其妙也。 继文明灯社而起者,则有前卫街崇庆杨少壁先生暨贵州馆灵石何篯伯司马两社。杨宅附社者有胡雨岚太史、彭县刘昌庭中翰,所出谜语类皆纯正雅洁,愚所射亦较多,不复辨其谁手。录尤如:“富贵而归故乡”,隐四子“有颜回者”;“得庾子山书”,隐《诗经》“有客信信”;“纵储二酉,难敌五丁”,隐《左传》“书何力之有焉”;“苦绛珠何事到人间”,隐唐诗“还将两行泪”;“四方风动”,隐“一任东西南北吹”;“赠绨袍”,隐古人“贾谊”;“奉三无私,照临下土;手摘星辰,斯人谁伍”,隐“公明高”;“记得笔花开后,曾有乔木之歌”,隐词牌“忆江南”。 何宅灯谜不拘一格,奄有众妙,如:“卖杏收谷”,隐《礼记》“虎始交”;“明年”,隐名词“分配”。同社汉军于达荪大令作有:“坤六段”,隐四子“非外也”;“单于”,隐“一人定国”;“典韦”,隐《易经》“革而当”;“弟子服其劳”,隐“习教事”(卷帘);“周公旦、太公望”,隐《左传》“姬姓日也,异姓月也”;“谥贞白先生”,隐古文“卒相中山”(卷帘);“井臼亲操赖女儿”,隐“家累千金”。吴县钱君 江右熊纪成大令,雅好猜谜,曾在王仲明先生宅附社,出谜不多,而细针密缕,颇费推敲。如:“樱桃娇小解离思”,隐四子“尚志”;“闻得十八日点状元,二十日点榜眼”,隐四子人名朱注陈亢斗量名 戊申灯社经商务总会提倡,一时张灯雅集者风发泉涌,每夕常熟处焉。然求其出谜之佳而且久者,要必于吴君鲁弢首一指屈。鲁弢社逾数月,出谜极多,就愚所射者言之,如:“寄书常不达,况乃未休兵”,隐四子“函人唯恐伤人”;“附骥尾而名益显”,隐《诗经》“苍蝇之声”;“当头棒喝”,隐《礼记》“佛其首”;“压倒元白”,隐“诗负之”;“杜绝往来”,隐唐诗“出塞复入塞”;“有难言之隐衷”,隐“苦道来不易”;“矍铄哉是翁”,隐《西厢记》“一个据鞍上马”;“戊戌同体,腹中只欠一点;己巳连踪,足下何不双挑”,隐聊目“土偶”。皆能自出机杼,不落恒蹊。又:“一个是孙飞虎,一个是欢郎”,隐四子“贼夫人之子”;“黄龙府潮水忽至”,隐《礼记》“有流矢在白肉”;“平明骑马”,隐唐诗“早知潮有信”数谜,则其尊人伯森大令作也。 嗣有梓潼街寿宅,连于二月五日出谜两次,惜观者甚少,故均未久即罢。其谜如夏鼎商彝,自饶古致,愚射有:“山西出将”,射四子“晋国,天下莫强焉”;“冬日、夏日之臣”,隐《书经》“可爱非君,可畏非民”;“五月披裘何处寻”,隐《诗经》“不长夏以革”;“犇驰”,隐古文“牛马走”;“鸳鸯谱”,隐唐诗“传之七十有二代”;“吁嗟乎”,隐古人“长息”;“毋为牛后”,隐“犀首”;“谓之楚孟子”,隐“荆轲”;“风雨不出”,隐“杜如晦”;“ 是年二酉山房灯社,愚射有:“矅得臣饮”,隐《诗经》“子有酒食”(卷帘)一条,社主樊君孔周作也。用颜延之对宋文帝语,恰到妙处。顾或以“酒食”二字为疑,愚按:《汉书•于定国传》“食酒至数石不乱”;有《柳河东文》“吾病痞不能食酒 二酉山房灯社,主之者樊孔周、高石铭两君,附社者不一其人。樊高谜如:“二度梅”,隐四子“某在斯,某在斯”;“白云深处有人家”,隐“居移气”;“接唇”,隐《书经》“如西礼”;“太史第”,隐“入宅于河”;“少陵诗稿流传日”,隐《诗经》“东有甫草”;“禁观秘戏图”,隐《礼记》“毋淫视”;“酌彼康爵”,隐“斯扬觯,谓之杜举 文明灯社毕社时,原订花会续开,嗣因社员各有职事,不能照料,且以一城之隔,观者亦不便,乃于第三次商业勤工会发行之《特别新闻》,辟《灯谜》一栏,仍用文明社名义,逐日登载十条,射者投函商会,间日宣布,先中得酬,报中有《铁荷工会词》云:“掌书仙吏谪仙才,游戏文章妙剪裁。恐泄玄机多隐语,千年脉望可能猜。”即记其事也。前次未中之谜,间亦登之,如:“欲眠君且去,忘却寄书来”,隐《诗经》“是曰既醉,不知其邮”;“中东之役”,隐“我日构祸”;“去了两头,去了两角;一入天堂,一入地狱,还他两头、两角,真会作威作福”,隐四子“能好人,能恶人”;“德律风传话”,隐县名“电白”。皆脍炙人口者也。 桂王桥南街存粹灯社,杨君芸青出也,谜皆包孕史事,卓荦自成家数。如熊纪成大令所射之:“安帝常从乳母”隐古文“圣王在上”,“暮夜馈金”隐古人“杨行密”,“解散匈牙利国会”隐《三字经》“书之奥”(三谜均卷帘);王君子衡射之:“晋阳宫中闻鼓声”,隐四子“渊渊其渊”;愚射之:“焚《皇极经世书》”隐四子“雍之言然”,“遥指元龙高卧处”隐唐诗“前程惟有一登楼”,皆其杰作。杨君旋以拔贡成均。 南城黄梅生大令,人极风雅,数主《通俗报》诗钟灯谜社,己庚两岁,迭在寓所张灯。愚所射如:“板舆迎养”,隐《书经》“御其母以从”;“告籴于吴”,隐“越其罔有黍稷”;“水秀才”,隐《礼记》“诸生荡”;“随行工部后”,隐《左传》“少陵长”;“停艇听笛”,隐古文“四韵俱成”;“瞬及瓜期”,隐“将近代欤”。又胡君德渊所射之:“东坡楼闲眺”,隐《左传》“登轼而望之”;“东坡肉”,隐酒名“屠苏”。华阳舒君孔昭所射之:“庭前不植海棠花”,隐《后汉书》“后有杜母”;“言在不称徵,言徵不称在”,隐书目“字母切韵”(卷帘)。悉枕经葄史,自成一家。 己酉春,许君仲密在承平街寓所大开灯社,仿商会文明社办法,亦分内外两场。时亡友郭君子章在其幕中,主宾共社,相得益彰。原定閠花朝为始,嗣以愚及王君子衡将入高等警校肄业,特提前于二月下旬开社。仲密谜如能将用兵,谲正皆宜;子章谜则节制之师,好整以暇。兹分录如下。仲密作如:“红豆啄余鹦鹉粒”,隐四子“唯 仲琴近作如刘长卿五言长城,非攻以偏师不能制胜。略如:“草草了事”,隐四子“四十而不惑”;“天方夜谭”,隐“子曰:回也”;“一双跨凤乘鸾客”,隐“推惡惡之心”;“湖东柳色画图中”,隐“清人在轴”;“秋燕已如客”,隐“有鹙在梁”;“不完全国之简易宪法”,隐古人“匡章”。 达荪大令之西席,成都吴君虚谷,亦谜界钜子也,心思极细,射谜恒无虚发。前在育婴堂街寓所出谜,作有:“去世法舟轻”,隐《易经》“尚往也”;“粉香腻玉搓咽项”,隐《诗经》“有莺其领”;“必熟而荐之”,隐《左传》“生则不困”;“女口”,隐唐诗“卷上珠帘总不如”;“忍辱铠”,隐古人“寺人披”;“戚姬”,隐词牌“如意娘”。格局浑成,谜中正法眼藏也。 成都萧君辛园,己酉岁尝与同邑陈君鸿生合灯出谜。第一夕,愚射数条皆佳:“灈濯如春日柳”,隐四子“貌思恭”;“矢竭弦绝,犹力守孤城”,隐《诗经》“无射亦保”;“呢喃似话香泥暖”,隐《礼记》“燕居告温温”;“杨柳千条尽向西”,隐词牌“缕缕金”,均辛园作。又有“填平天下崎岖路,冷到人间富贵家”,隐新小说名二,愚仅中其一,为“寒牡丹”,惜次夕未往,不知一底云何也。 曩在通省警务公所时,同事桐乡沈君子纲为述一谜云:“父母有过,三谏而不听,则号泣而随之”,隐《千家诗》“子规啼彻四更时”,甚佳。子纲亦喜作谜,言乙巳春曾在冬青树街寓内张灯数夕,惜尔日未之知也。 《通俗报》《灯谜》一栏,随人可以值社,故出谜虽多,不免薰莸共器。然其初主社者皆一时名宿,兹最录数家如下。笠仙楼主人出有:“土耳其、意大利、西班牙、埃及各国海军成立”,隐《易经》“地中有水,师”;“西例:胎生不下,当剖腹取出”,隐书名“破产律”。悼秋吟馆(即黄梅生大令)出有:“旧本《春秋》”,隐《书经》“古有夏先后”;“而今始得碧纱笼”,隐《礼记》“前有尘埃”。因利利主人出有:“杨花千里梦”,隐四子“绵驹处于高唐”;“饮河”,隐“惟酒无量”。南冠客出有:“直上泰山顶,皑皑白雪丰;山顶望夫人,玲珑夺天工。”隐鸟名“白头翁、巧妇”(卷帘);“草草赐宴”,隐唐诗“芙蓉阙下会千官”。独清室主出有:“暮色浑无际,听一旁三点漏凄迷,侑愁无酒醴,瘦骨勉支持。思量寻到北方去,又恐那边儿反向这边归。欲動苦无力,欲语莫吾语。算来一四一六,合是佳期。”隐理科器名“液體比重计”。瞿上天民(即双流李君瀓波)出有:“出经入史”,隐《礼记》“外事以刚日,内事以柔日”。皆报中谜语翘楚也。 闲夏无事,每过仲明先生谈谜,以遣长日。蒋君雨田间亦在座,各述见闻,辄分类记之,积久成帙,兹摘尤如下,不复辨孰为先生语,孰为雨田语也。四子有:“寿窃其节而先往”,隐“如伋去,迟迟”;“鞍马梦行云”,隐“绵驹处于高唐”;“我不惯与生人睡”,隐“必熟而荐之”。《易经》有:“冤家不自在”,隐“乖必有难”;“伍子胥两荐勇士”,隐“盖取诸离”。《书经》有:“锁阳台”,隐“封十有二山”;“娶妓女为妻”,隐“家用平康”;“鞭丝直拂松烟里”,隐“其刑墨”;“太史奏:客星犯帝座甚急”,隐“以近天子之光”。《诗经》有:“驴胎”,隐“有怀于卫”;“佳人唱楚歌”,隐“女曰鸡鸣”;“点《九九消寒图》”,隐“松柏丸丸”;“姜伯约虽败,其心未忘后主”,隐“维北有斗”;“鲁三卿,季氏最贵”,隐“虽有兄弟,不如友生”。《左传》有:“旗亭画壁”,隐“为之歌《王》”;“苹藻难寻山谷里”,隐“庭坚不祀”。《周礼》有:“名媛尺牍”,隐“夫人而能为函也”。古文有“苏鞋”,隐“子卿足下”;“其犹龙乎”,隐“李氏之蟠”。唐诗有:“周公瑾观北军”,隐“武帝旌旗在眼中”;“司马牛忧”,隐“圉人太仆皆惆怅”;“岳少保破杨么,高唱凯歌而还”,隐“朗吟飞过洞庭湖”。古人有“梅花满祠堂”,隐“五鹿充宗”。地名有:“《高唐》赋就待推敲”,隐“玉门关”;“僧居禅室”,隐“安乐寺”。药方有:“以妾为妻”,隐“小续命”;“五霸假之也”,隐“真武汤”(卷帘)。 仲明先生又言:黄君吉菴,娴音乐,工词曲,所制院本风行菊部,其作谜亦极擅风趣。如:“干”,隐四子“天下莫能破焉”;“懒杂种”,隐“四体不勤,五谷不分”;“王尊”,隐戏名“古玉杯”;“忠孝”,隐“双飘带”,皆谐不伤雅。 雨田又言:张子初大令谜,如时花美女,秀韵天然。谜面纯用五七言诗句,尤为整齐画一。略如:“愿逢天子作门生”,隐四子“是为王者师也”;“紫韵红腔细细吟”,隐“不大声以色”;“敲斷玉釵紅燭冷”,隐“鐲”字;“绿柳才黄半未匀”,隐“榴”字,洵属安置妥贴,名实相符。 成都温君子厚,隐于市,不求闻达,亦今之奇人也。不常猜谜,而极喜作谜。旧岁,馆同邑孙君文渊家,曾合出两次,近又频以所作索射。如:“寅正”,隐四子“人之生也直”;“差池其羽”,隐“不能正五音”;“计程应说到常山”,隐唐诗“数里入云峰”;“月食日食”,隐“玉盘珍羞直万钱”,皆极惬心贵当。又前射“穿一套缟素衣裳”隐《书经》“服休服采”,及文渊作之“应聘为女教习”隐四子“有就右师之位”,亦新奇可喜。 成都邓葵安、聘如、松屏昆仲有声灯社,与愚神交数载,客岁在通顺街寓内张灯出谜,始克识之。葵安、松屏极喜猜谜而不常出,聘如则每岁必出数次。所作有:“秀才又重来懦”,隐四子“附庸”;“国亡犹作后庭花”,隐“邦无道,谷”(卷帘);“山从人面起”,隐《易经》“艮其辅”;“春为发生”,隐《书经》“蠢兹有苗”;“词写春风语未安”,隐《诗经》“孔填不宁”;“袒下了偏衫”,隐《孝经》“则周公其人也”;“ 愚自知书即竺嗜谜语,每岁所为不下数百条,皆随得随弃,未尝存稿也。乙巳岁,馆同邑伍丈砚侯家,授课之余,恒览旧籍以自遣,每见前人杂说间载谜语,有类诗话,因思辑为谜话,以资谈噱。暇辄命笔,约得数十则,扃诸敝簏,未敢轻以示人。丙午以后,修学法政,不复措意,及此庚戌岁 纸醉庐春灯百话终 余十六七岁时雅好作谜,甚恨无一论谜之书,如诗文评诸书者。久之从报纸中见君此话则大喜,以为先得我心。是时,成都陶然亭谜事方盛,余偕友往观,语次及纸醉庐,或指君以告,遂得订交灯下,亟以谜话为问。越夕,君袖油印一卷畀之,时民国二年三月也。余读竟甚快,谓君此作绝可喜,宜以时付梓,传之好事。君退然谦逊,迁延未果。已而,沪上铅印有《邃汉斋谜话》、《橐园春灯话》诸书,其持论立意于君书间有出门之合。君益废然,不复示人,以为彼既流行,人且疑为蹈袭也。然余见君书乃在诸书未出之前,且小有暗合,古今此例正多,游戏之作无关典要,亦何嫌之足避。今春社集诸友皆以此书不行为憾,因共怂恿,乃付印焉。君敏捷善射,一时有“打虎将”之目,其在成都,此事直无所于让。观所作取多用宏,可以知之矣。 民国八年三月华阳庞俊跋 |
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