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药物功效的五运六气描述法

2012-04-04  天一地理馆


 

前面在内生六气与外感六气的实例演示中,写了一点遇到六气的疾病时,寻找药物的思路。

前面在有关五运致病的文章中,详细介绍了合穴在纠正五运失常中的作用。

我们说,既然五运六气是疾病的可能的产生原因。那么,要用药物来纠正的话,必然要研究用五运六气所描述的药物的功效的。

一个药物,尤其是中医传统所使用较多的植物药,必然在某个环境中长大,那么,它所生长的气候环境与土壤环境的六气与五运,必然对它产生了很大的影响,从而,它是必然携带了其生长环境的六气与五运的,判断一个植物的生长环境,我们便可以得到它的用六气与五运所描述的功效。因而,在临床上,可以用相应的药物来纠正六气与五运之偏。

所以,根据一个药物的生长环境,我们就能够得到它的用五运六气所描述的功效。

有的药物的生长经年累月,它经历了多个六气与五运区间,其虽然有多种药效,那么什么是最主要的呢?这可以结合药物的形质来辅助判断。就比如说,葛根,在南方的菜市场上,新鲜的葛根也是当作一味寻常的蔬菜出售的。葛根,看上去给人的感觉便是“木木的”,很有木的特性,它的生长,从五运的角度而言,恐怕是得了土壤中较多的木运的。所以,应该可以对于五运中的木不及进行纠偏。今年属于丁亥年,丁:木不及;亥:厥阴风木;把厥阴风木这个六气折算成五运,恰是金运太过。五行正常关系中,金克木,金太过而木不及,很容易造成金乘木,所以今年的年份,自身就颇为偏颇,从而木不及这个“运”,可能是很多人生病的原因。有两次,我的女儿和爱人,先后出现口腔溃疡,虽然很小的毛病,然而毕竟不舒服的,推算之下,发现也有今年的“运气”的因素在内的,于是,想到葛根,继而想到中医使用的升麻葛根汤:升麻  葛根  白芍  甘草。觉得此方也许可行,便让他们服用。效果良好,服药两贴,他们的口腔溃疡,便消失不见。

 

在《不知易无以为大医—医易同源导论》中,写过一篇关于黄土汤的文章。这里再次引用,大家看看:

在研究06年的“运气”之时,我突然注意到了黄土汤。

黄土汤是《金匮要略》中的名方。在《惊悸吐衄下血胸满淤血病脉证治第十六》篇中:“十五、下血,先便后血,此远血也,黄土汤主之。

黄土汤方

甘草  干地黄  白术  附子(炮)  阿胶   黄芩 各三两   灶中黄土半斤。

上七味,以水八升,煮取三升,分温二服。

 

06年是丙戌年,丙戌年的五运六气是水太过,而太阳寒水司天。在五行的关系里,土克水,水克火。对于土不及或火太过的人而言,容易导致水反克土,对于火不及或土太过的人而言,则容易导致水克火太过。
火太过的人在06年的疾病。火太过,水太过,土在中间,显然土要出问题。如果把土再细分五行,则这五行之中与水对应的是火。因为水克火是自然的规律,所以如果水反克土时,所走之途必然是土中之火,火对应的是血,也就是说水反克土时直接影响的是脾统血的功能,从而结果是:出血。其实,我这并不是瞎说说的,06年我在轮科实习,注意到1938、1948、1958等火太过的年份出生的人很容易患出血性的疾患,06年医院里凝血四项检查数值高的人更不在少数。
水太过而反克脾土,怎样来治疗这样的情形?
当然啰,你一定也知道的:培土以治水。培土用什么最好?当然就是土,自然界的黄土最好。水性本寒,太阳寒水也为严寒。用什么驱寒最好? 当然是火之气,大热之气。既能培土,又得火气以驱寒,是什么药物?当然是灶心黄土!此黄土砌在灶心之中,每日得柴火之火气,用在这里刚好。

培土以治水固然可以纠正水太过反克脾土。然而,火太过也是造成水反克土的一个间接原因。倘若火太过能够减轻,则水反克土的情况也会缓解一部份,此属围魏救赵法。黄芩味苦,苦味泻火。

白术得先天离火之气,自然可以驱寒补土。附子,在前面分析过,是《伤寒论》的第一要药,驱寒自然不用说。

水太过而反克脾土,导致脾土之气运行不畅,气血在脾土局部壅集,壅集过多,冲垮堤坝,于是出血。
驴在母胎中要孕育十二月才生,历经六气区间,所以能入人体的十二正经。阿胶由驴皮用阿井之水熬制,其色黑,正入脾土血分,能引在脾土壅集的气血沿十二正经向皮毛分散,从而解决局部气血壅聚的问题,因而能够止血。

干地黄能够补血,出血多了,自然补点对患者有利。

甘草在这里自然也是和事佬。

瞧瞧,在06年这样的年份,遇到这样出血的患者,你是否也会这样自己配出一个黄土汤呢。所以,《金匮要略》中记载的黄土汤,恐怕正是我们的某个老祖宗在类似的年代为处理类似的疾病而制定出来的吧。

 

就在06年快要进入冬天的时候,我的一个友人的父亲出现水肿,两条腿肿得很厉害,推算之下,发现其病因最有可能的也是五运六气的影响,而是恰符合黄土汤的治病机理。于是,嘱咐友人给他父亲用黄土汤。真正的灶心土恐怕药店里没有卖的,好在有人母亲的老家在乡下,那里还用古老的泥土作锅灶,还烧干了的柴草,可有绝对正宗的灶心土。她的母亲于是特地回乡下,取回了一些当药。黄土汤服用后,友人父亲的腿肿在四五天内消失,后来也未再起。用黄土汤治疗双腿水肿,也许从古到今,我算第一个呢,然而,医贵明理,医理算计清楚,对于中医传统的药物和方剂,我们其实是可以用得更灵活的。

 

 

第十八节    五运六气联合致病示例:带状疱疹

 

 

 

某女,出生于:壬寅年  戊申月  甲戌日

06年下半年,患带状疱疹,西医治疗多日未见任何疗效。

06年为丙戌年,其发病的准确日期不知,只能大致考察是否为五运六气导致。作其五运六气平面图如下:

 

 

 

从平面图中可以知道,06年的年份,能很容易导致她的体质的失衡。如果查万年历,逐个看06年的月份,你会发现,06年的7、8月间,给她造成的影响尤大。事实上,她正是在那时候生病,而且生了比较严重的疾病。不得不去住院。出院之后,也一直在持续不断地治疗。可是,到后来,原有的疾病未见太大的改善,却又有带状疱疹出现。带状疱疹不比它病,一天到晚持续疼痛,很让人闹心的。医院常规治疗带状疱疹的方法,在她身上未能起好效果,于是后来,她向我咨询。

分析她的疾病原因可能为“运气”导致,而带状疱疹,在中医的角度,应该属于火热为患。在上面的五运六气平面图中,我们可以看到恰是火太过、少阳相火过多。也许,正是这火太过且少阳相火太多导致了她的疱疹。

百合的生长区间经过炎热的夏天,那时六气为少阳相火,五运为水太过。水太过当然可以制约火太过之气,同时,百合在历代中医里,均作为清火的药物使用,于她刚好合适。

麦冬,百合科多年生草本植物,忌连作,需隔3~4年才能再种。忌连作,说明在它的一个生长期间,吸收了较多的适宜于它的五运之气的,麦冬在中医历代也是被当作泻火滋阴的药物使用的,于她,用了也应该有好处。

莲子,在少阳相火主气的夏季生长,当然能够入少阳相火。同时它的功效也是清火的。

生栀子从来属于泻火的良药,有古代医家形容它“引三焦之火屈曲下行”,从小便出。其泻火功效很强,尤其针对少阳相火。当然,关于栀子,我没研究过它的生长环境,而直接应用了传统中医医家的经验,并未考虑太多,就在这个患者身上使用了。

还用了灯心草,其原因是,用灯心草在带状疱疹处爆据说可以治疗带状疱疹。我自己试验了一下,结果发现它能爆掉一层厚厚的皮,看上去颇为惊心。如此治法,不是我所喜欢的;但人家既然用灯心草来爆,必然也有它的道理。再看看灯心草内里是长长的白色的瓤,却没有水生植物常见的节,估摸它最有可能能够引人体之水外达皮毛以灭火。于是,直接配在处方里。

合计下来,最后给她的处方如下:

百合30克 麦冬30克 生栀子15克 灯心草5扎 莲子30克 5贴.

这回我算计的也没错,服药之后,她的情况每天均有好转,疼痛一日日减轻,疱疹逐日消退.5贴药服完后,仍有少许疼痛和疱疹,续服3帖.疱疹和疼痛完全消失而停药.----需要说明的是,在服用中药期间,其原先使用的西药仍继续服用,没有停药.

 

还曾多次应用五运六气的思路,给总是病怏怏的人出过调理方,效果也很不错的。印象最深刻的是,给一个土不及而火太过、少阳相火过多的人出调理的处方,用浙江产的优质生白术与麦冬、莲子连用,服用没几天,其本来长期发黑的脸色就有明显好转,持续服用一段时间后,精力、脸色均恢复健康。

 

 

第十九节  关于五运六气的特地说明

 

上面演示了五运六气在临床上的实际运用。有人可能要说,哇,真神啊。应该说,用对了确实很神。然而,必须强调的是:

 

五运六气只是疾病的一个重要的致病因素。而并不是全部。

 

五运六气致病,正仿佛某个城市陷入困境是因为自然界的环境变化导致的一样,如狂风、暴雨、洪水或干旱使城市的自来水的取水口断流。在疾病的众多产生原因中,相比起其它疾病的原因,正如同环境的灾难与清洁工人罢工对某个城市的影响一样,无疑,五运六气致病对人体健康造成的损害更大些。

自然界环境的灾难并不经常发生,五运六气造成的人体疾病却很容易发生。

 

人体生病,有的时候可能是多个原因同时在起作用,比如说五运六气、过劳、过于悲伤等等。“运气”在这时只是一个重要的因素,而不是全部的原因。治疗上,需要多管齐下。

 

怎么样判断是否疾病的原因由五运六气导致还是其它原因导致,最简单的方法就是询问患者的出生日期和发病时间、疾病加重或缓解的时间等,利用前面所介绍的方法,作出推算,如果发现有“运气”的偏颇,那么首先需要考虑“运气”的影响,然后是其它的。很多时候,常常纠正了“运气”的偏颇,人体就会恢复健康。如果在患者的五运六气平面图上,未发现太大的问题,那么最有可能是其它的因素导致,需要详细询问患者,设法寻找出疾病的原因,根据病因下药。

 

还有非常重要的一点,需要强调:

在我前面所讲的五运六气示例中,仿佛只要找到五运六气出问题的地方所在,就能够一下子纠正“运气”的失衡,把疾病除去。这其实很容易给大家造成误解。

正如你所知道的,本书一直反复使用自然界的炎热、严寒、洪水等比喻人体内的五运六气。对于自然界的环境的稍微的异常,比如说,气温从我们一直习惯的零度,突然降到了零下十度,那么多加两件衣裳就可以了。可是,如果气温突然降到零下一百度呢?你还有办法么?五运六气在于人身也是如此,如果疾病的表现不那么糟糕,只是寻常人的少许失衡而已,那么,治疗是容易的,有针对性地处理穴位或用药,都可以很容易地纠正这种失衡。然而,如果患者表现的疾病症状很严重,而又是“运气”导致,那么,我的看法是这不是人力所能为的事。比如说,某个患了西医所说的恶性疾患的人的情况是:金太过、水太过、木太过、土太过、火不及外加少阳相火(六气折算成五运推算),可怜的火运受其它运的挤压,根本不可能呆在它该呆的地方。这时候,如果用自然环境来比喻,就如同受天体的影响,某个地方的火山突然爆发了。这时候,你以为,人力还能起多大的作用么?谁能够阻止一个地方的火山突然地喷发。我曾数次为重病的患者推算,也曾留心过一些被媒体报道向社会求助的重大疾病患者,留心他们的生日,为他们做了推算,没有哪个没有这种严重的运气的失衡因素在内的。此种情形,我们只能说,人生由命罢了,所有的努力都如同飞蛾扑火,终究会成空。

 

 

另一点也要做出说明吧:

用五运六气来描述药物,其实只考虑了药物环境的一部分因素,如当时的气候、土壤中哪运最多,而没有考虑方位、土壤等等其它的因素。所以,单纯地用五运六气描述药物功效也是不完整的,只是描述了药物的两个方面而已。但描述药物的五运六气的功效,很便于我们针对五运六气失衡导致的疾病选用药物以配处方。

关于药物更全的功效描述,在《不知易无以为大医—医易同源导论》中有较为详细的讲述,感兴趣的话大家可以去那里看。

 

 

另外,对于五运六气与我们所熟悉的传统中医,再啰嗦两句。

 

五运六气本来就是《内经》中的一部分内容,只是相隔了几千年,我们已经很难理解老祖宗的文字罢了,从而不能够较好地理解《内经》里的内容,更不谈用《内经》里的内容指导临床了。

我也没有读懂全部《内经》里的关于五运六气的讲述。然而,我们的老祖宗能够创造出五运六气的理论,那么我们当然也应该能够还原他们的理论。只要找到他们思维的角度,站在他们的角度去努力思考,我们也应该能够一步步推演出他们的理论的,从而相当于将他们的理论还原。应该说,本书详细描述了这种还原的过程,相信已向大家讲述明白。本书的提供的五运六气应用于临床的方法更是屡次验证,所以才敢在这里向大家介绍。

 

本书重新演绎了五运六气在临床上的使用,绝对没有任何否定传统中医的意思。五运六气所导致的疾病,对于人体,只是一部分罢了,大量的其它因素导致的疾病需要传统中医的知识与经验。另外,中医中的两大主要流派:伤寒和温病,主要讲述的是对于太阳寒水之气与少阳相火之气的处理,虽然我们以前常常只注重他们的条文,而没有明确地把它们与“运气”建立明确的联系,但在我们知道“运气”之后,却可以更好地灵活应用这些书里所提供的药物或方剂,从而更好地解决临床中遇到的各种疑难的疾病,更好地服务于患者。

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