八风吹不动，一屁过江来文/马明博 详见《读者欣赏》2010年第2期20页特别策划“禅外说禅” 苏东坡曾与佛印禅师隔江而居。他经常差人划船渡过长江去拜访佛印禅师，他们在一起谈禅论道。 一日，东坡在修持中偶有所得，作诗一首：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”诗成后，他有些累了，于是派遣书童乘船过江，将诗送给佛印禅师欣赏。 佛印禅师拿到诗稿，看了看，遂即拿起笔来，写上两个字，请书童带回。 苏东坡接到回函，赶紧打开。他以为禅师一定对他的禅境大加赞赏，然而，一看回函，禁不住又气又恨！原来，佛印禅师在诗稿下面写了“放屁”二字。 苏东坡难以抑制心中怒火，差人备船，过江找佛印禅师理论。 船快到对岸的时候，远远地，东坡发现佛印禅师站在江边。离舟上岸，东坡奔向佛印禅师站立之处，“禅师，你我是知交道友，即使你不认同我的禅修，也不该骂我啊！” 没想到，佛印禅师呵呵一笑，反问他：“咦，你不是说'八风吹不动’吗？怎么我写个“屁”字，就让你过江来了？” 苏东坡听后惭愧不已。 只有无住生心的禅者，才能了知生命的实相。凡有执著，必有挂碍。凡有挂碍，必落次第。凡落次第，必难自在。所以，禅者要时刻观照自己的心。从这个角度说，真正的禅修如抡刀上阵，生死关前，容不得一星半点的马虎。从这一点说，参禅不是件容易事。它不像上班族一天忙够八个小时，就可以放松一下，一周忙过五天，就可以安享周末。禅修，是以心看心，一时看不住，就是一时失去正念。 从观照心念这个角度说，禅者又有所住。这与“应无所住”到底是否存在矛盾呢？ |
|
|
