高三语文“高考作文备考必读”学案2(第五周)

高三语文“高考作文备考必读”学案2(第五周)

 

生命的价值

一天，英国著名诗人拜伦在泰晤士河岸上散步时看到了一个落水的富翁在喊救命。一个穷人冒着生命危险把他拖到了岸上，救了他的命。但富翁却只拿出一个小小的铜钱作为酬谢。

聚集观看的行人对富翁这种忘恩负义的行为非常气愤，七手八脚把他抬起来，想把他抛回到河里去，但拜伦却阻止了他们，说：“别责怪他，把他放下吧，他自己很清楚他能值多少钱。”

点评：唐朝诗人孟郊有诗曰：“兽中有人性，形异遭人隔。人中有兽心，几人能真识。”在我国某地，曾发生过比这个故事更精彩的一幕：有一位先生路过河边，看到一群人在岸上围观一个在河中挣扎呼救的落水女子，就毫不犹豫地拨开人群跳入河中拼死命把女子推上岸来，而自己却因筋疲力尽而沉入河底。可是，谁也不会想到，在人们的赞叹惊呼惋惜声中，这个被救起的女子却像避瘟疫一样悄悄地逃离了现场。事后，记者找到了这个女子，问她当时怎么忍心弃自己的救命恩人而不顾？她十分轻松地回答：“我怕他家里人来找我要钱。”故事中的富翁和这个女子面对救命恩人所表现出的“兽性”，兽类若目睹耳闻，定会自愧弗如。可是，“兽中有人性”也不乏例子。在邢台大地震来临之际，一个村庄里的一条狗突然东奔西跑狂吠不停，直至把村民全叫醒。而当全村人都安全逃离震区时，这条狗却累死了。上海南汇区农民潘家祥看到一条大毒蛇攻击自家的小花猫，就拿起锄头斩断了大毒蛇的尾巴，毒蛇负伤逃命。半个月之后的一个夜晚，这条失去尾巴的大毒蛇在养好伤后居然前来报仇。当它气势汹汹地爬到睡熟的潘家祥的脚边时，小花猫迅速出击，一边大声呼叫，一边护驾斗蛇。潘家祥被厮杀声惊醒，才得以“蛇口脱险”。狗和猫本为牲畜，却能知恩图报，实在会让那些忘恩负义者汗颜。

猎户失弓

楚国有一个猎户，一天上山打猎回来，发现自己的弓丢了。家人催促他赶快上山找回来，可猎户却若无其事地说：“算了，楚人丢了，楚人捡，还去找什么？”

这件事传到了鲁国，孔子说：“如果去掉一个‘楚’字，成为‘人丢了，人捡’，就更有意义了。”

后来，老子也知道了这件事，他说：“如果再去掉一个‘人’字，成为‘丢了，捡了’，其意义就更大了。

点评：猎户、孔子和庄子三人，表现了三个层次的胸襟，三个层次的胸襟体现了三种思想境界。猎人面对损失，想到只要是国人能从自己的损失中获利就不是损失，这是胸怀全国的思想境界；儒家的祖师爷孔子的思想境界更高，他认为只要有人能从自己的损失中获得利益，都不是损失，这是胸怀世界的思想境界；道家学派创始人老子的思想境界最高，他认为自己的损失无论能使任何东西获利都不算损失，这种境界已经超出人的范围了。如果按照冯友兰先生的哲学观点，猎人的思想境界是道德境界；孔子的思想境界超越了国界，是道德境界中的最高境界；而老子的思想境界“超乎社会整体之上”，扩展到“宇宙”，是天地境界。无论哪一种境界，都启示我们：一事当前，应当抬高视野，尽量把目光投得更远些；拉宽心境，尽量把心胸放得更宽些。这样，我们的内心也就更加宽松自由了。

自觉

一个官员因公出访德国。一天，他走过一个路口，指示灯显示的是红色。他就止步等待。同他一起等待的还有一位10多岁的德国男孩。他等待了10多分钟，路口的指示灯依然是红色，他意识到是灯坏了，于是他就走了过去。等他办完事回到那个路口时，他发现那位男孩还站在那儿。

点评：长期养成的一种自觉行为，就形成了自己的良好习惯；你将良好习惯保持下去，就会形成一种性格；而全体国民的共同性格，就是一个国家的命运!这位德国小男孩自觉遵守交通规则的行为印证了一句谚语：“播种行为，就收获习惯；播种习惯，就收获性格；播种性格，就收获命运。”

同样的道理，长期的不良行为会形成的一种不良习惯，不良习惯就养成了不良性格，而播种这种不良性格，收获的却是恶果。人的良好习惯要靠平时自觉地一点一滴培养起来。人的不良习惯就是因为平时不拘小节，放任自流所致。培养好习惯，要有“一日三省”的警惕和自觉；要改掉恶习，要有“洗髓伐毛”的决心和毅力。

规劝

一位鲁莽急躁的妇人，以惊人的速度开车，一路上猛按喇叭，随意超车。

突然一辆大卡车出现在她的前方，在危急中，这位卡车司机全凭他驾车的高超技术，才避免了一场迎面相撞的悲剧发生。

在猛受惊吓的寂静之后，粗壮的卡车司机走下车，大步迈向这们鲁莽的妇人。

这位妇人已经预备接受一顿严厉的责骂，但卡车司机却一言不发，用一个手指在妇人头上画了一个圈，然后粗声粗气地说：“太太，你知道吗？天使和魔鬼都是这样诞生的。”

说着他再次在妇人头上画了一道圈，然后很绅士地走了。

点评：在这种可怕的情况下，对这种无视交通规则甚至无视生命的人，人的天性多半是以舌头甚至拳头进行挞伐。然而，这位卡车司机却报之以善意和幽默。在特定的场合，动用舌头或使用拳头虽然可以消除愤怒，但要唤醒当事人沉睡的安全意识和公众意识，用善意和幽默比用舌头和拳头更能凑效。况且，使当事人铭心刻骨的还在事情的本身，而不在外加的威力。

丘弗如也

一天，有个客人问孔子颜回是个怎样的人，孔子答：是个仁人，并说：“丘弗如也！”客人又问子贡是个怎样的人，孔子答：是个能言善辩的人，又说：“丘弗如也！”客人再问子路是个怎样的人，孔子答：是个很勇敢的人，还是说：“丘弗如也！”

孔子名丘，“丘弗如也！”意思就是“我不如他啊！”

客人非常惊讶地说：“他们都是你的弟子，你如果不如他们，他们为什么会那么崇敬你呢？”孔子回答：“我在仁德上不如颜回，却比他坚强；在辩才上不如子贡，却比他谦恭；在勇敢上不如子路，却比他懂得进退。就某一点来看，我不如他们，但从做人的根本道理上，我也有自己的长处啊！

点评：据史书记载，孔子在世时，就以学识渊博和重视道德修养而享誉天下。但是，从他回答客人的话中可以看出，在盛名之下，孔子仍然保持谦虚好学的态度。他教育弟子说：“三人行，必有我师焉！”要弟子们虚心向周围的人学习，善于发现和学习他人的长处。“丘弗如也”，说明他不仅要学生这样做，自己也不例外。不仅不例外，而且还俯身下学，学习自己学生的长处。

历练与待遇

在一座庙里，佛殿前面的一块青石地板，愤愤不平地对佛殿上的青石佛像说“你我原是一块山石，分开后我还比你早三年来到这座庙里，为什么你能高高在上，天天享受着香客的香火供奉和虔诚的膜拜，而我却只有给香客垫脚的份？这公平吗？”佛像沉思片刻后笑道：“仁兄，世间事大体是十分公平的。你我的确同出一块山石，但是，当年师傅只在一个时辰里就把你劈得方方正正送出山了，而在你走后的三年中，师傅白天对我劈呀凿呀，晚上对我刻呀磨呀，精雕细琢，从不间断，直到我今天这个样子。既然出山前我们的历练不同，今天的待遇又有什么不公平的呢?”

点评：随着社会的不断发展进步，行业对劳动者的素质要求也就越来越高。社会越是进步，行业分工就越来越细，行业对员工的专业水平的要求也就越来越高。同样的，社会对不同层次的劳动者的报酬的悬殊也就越来越大。“与其临渊羡鱼，不如退而结网”，我们与其登着两只眼羡慕人家的高报酬，憋着一团火忌妒人家的好待遇，不如静下心来对自己“精雕细琢”，努力提高自己的综合素质，不断提升自己的社会价值。

快与慢

一个人要赶着出城门，他问一个老者他能否在天黑之前赶出去。老者说：“走得慢可以，走得快不可以。”他不相信老者的话，拼命赶路，结果摔了一交，腿扭伤了。在他一瘸一拐地走到城门时，城门早就关闭了。

点评：《论语?子路》记载：做了莒（jǔ）父县长的子夏向孔子请教为政方法，孔子说：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”“欲速则不达”意思是：不要一味性急图快，如果主观要求违背了客观规律，反而达不到预期的目的。孔子这句话揭示了快与慢的辩证法。无论是走路行车，还是治学办事，要想尽快达到目的，都应当遵循客观规律，脚踏实地，一步一个脚印，一步一个台阶地行进。

短剑

一个剑客向一位武林高手请教：“你是怎么练就一身绝技的?”

武林高手拿出一把仅有一尺来长  的短剑说：“是这把短剑，成就了我今天的武功。”

剑客大惑不解：“别人的剑都是三尺三寸长，可你的剑只有一尺。用这么短的剑，显然是将自己置于劣势，它怎么反而能成就你的武功呢?”

武林高手说：“正因为在兵器上处于劣势，我才时时刻刻警醒自己，一旦与别人对阵，我是多么危险。只有练成一流剑法，才能以剑法之长补兵器之短，从而克敌制胜。日久天长我的剑法越练越精，劣势就变成优势了。”

点评：在激烈的竞争中失败了，我们常常抱怨自己客观条件不如人，而很少反思自己是不是本领技艺不如人。客观条件优越固然不是坏事，但如果过于依仗客观条件而忽视了主观的努力，忽视了本领技艺的提高，失败自然在所难免。反之，客观条件不好自然也不是好事，但因为客观条件不好而又有志于在竞争中取胜，你就会时时激励自己，不断磨砺自己，力图“以剑法之长补兵器之短”，这样，临阵交战时，你就会克敌制胜。所以人家常说“自古纨绔少伟男”而“苦难是一笔财富”。

孺子可教

张良年青时曾在下邳（pī）避难，一日遇到了黄石公。黄石公看到张良有培养前途，就想试试他。

一天，黄石公在桥上故意把鞋子扔到桥下，让张良给他捡回来帮他穿上，张良二话不说，照着做了。黄石公穿上鞋就走，走了一里多路后又回来了，他对张良说：“孺子可教矣。后五日天明，与我会此。”他是说你这年轻人有培养前途，五天以后天快亮时咱们到这里会面。

后来，黄石公把《太公兵法》传授给了张良。张良学到了谋略，成了非常有才能的人。

点评：青年张良为黄石公捡他故意扔到桥下去的鞋并为他穿上，这种举动，看起来似乎有点窝囊，但这正展现了一个能成大器的人必备的品质。首先，他有无条件为他人做事的精神。他明知黄石公是在故意为难他，但他觉得为别人特别是为长者做一件事，尽管是没道理要这样做，也算是帮人做好事。其次，他有愿意吃亏的豁达。尽管黄石公的所为看起来就是欺负人，但他懂得一个人在小事上吃点亏，就可能避免吃更大的亏。其三，他有隐忍退让的大度。当遇到别人的不合理要求或受人欺负时，懂得“忍一点，风平浪静；退一步，海阔天空”的道理。所以，黄石公情不自禁地赞扬他“孺子可教矣！”

特别任务

一个小和尚虽然在寺院中年纪最小，但每天却都有很重繁的任务：清晨挑水、扫地，做过早课后要去方丈指定的山后很远的县城买粮食，晚上还要读经到深夜。

有一天，他发现，他的几个师兄虽然偶尔也会被分派下山购买日用品，但他们都是一起去的，去的却是比山后县城近得多的道路平坦的山前小镇，而且，不去购物时，方丈一般也不安排他们干其他活。小和尚终于忍不住问方丈，为什么唯独他有这样的特别任务。方丈只笑不语。

一天，当小和尚扛着一袋米回来后，方丈把他叫到寺院的前门。此时日已偏西，几个去山前小镇购物的师兄才晃晃荡荡地回来。方丈问他们：“我一大早让你们去买东西，路又这么近，又这么平坦，你们怎么回来得这么晚？”

师兄们回答说：“我们一路上说说笑笑，看风景，玩游戏，所以就走到这个时候了。因为我们觉得回来也没有别的事可做。三年了，我们已经习惯这样了。”

方丈又问小和尚：“你去的地方那么远，而且又扛了那么重的米，你为什么回来得比他们早呢?”

小和尚说：“我每天在路上都想着早去早回，一是因为肩上的东西重，二是因为我回来后还有别的任务。所以我走路也就快了。一年了，我也养成了习惯了。”

方丈拍着小和尚的肩膀，意味深长地说：“你说得很对。心中有目标，身上有重任，走路也就快了！任务少了，负担轻了，心反而不会放在目标上了。只有身负重任，在坎坷的路上跋涉，才能磨练一个人的心志啊!”

从此，小和尚不再有怨言了，他的师兄们也认真修练了。

这个小和尚后来成为名扬天下的大法师，他就是玄奘法师。在西去取经的途中，虽然艰险重重，九死一生，但他的心却一直闪耀着执著的光。

点评：弟子耕柱子不满意墨子对他要求特别严格，墨子引导他明白了骏马要加鞭的道理。徒弟玄奘不明白方丈为什么要给他特别任务，方丈引导他明白了磨练成材的道理。耕柱子和玄奘所接受的任务虽然不同，但原因一样，他们都是“孺子可教”；墨子与方丈培养徒弟的方法虽然不同，但目的一样，都是让徒儿“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，使“斯人”长大后能够承担得起“天降”之“大任”。当你能乐于承担师长给你的特别任务的时候，就是你开始走向辉煌的时候。

天使开店

上帝派一位天使来人间开店，一位妇人首先光顾这家新开张的商店。

“您都卖些什么?”妇人好奇地问。

“你愿望中的一切。”天使彬彬有礼地回答。

妇人真有点不敢相信自己的耳朵，她兴奋地对天使说：“我要买平安、爱情、快乐、智慧和坚强。”她想了一下又补充一句：“不只为我一人，也为我家里的每一个人都买一些。现在就可以提货吗?”

天使笑着说：“孩子，我想你弄错了，我们这里不卖果子，只卖种子。”

点评：“不卖果子，只卖种子”，这才是天使商店的特色。要想永远拥有“平安、爱情、快乐、智慧和坚强”，就得买回它们的种子来种。不辛勤播种耕耘，就没有丰硕的收获。首先让“平安、爱情、快乐、智慧和坚强”的种子在自己心田发芽，生根，开花，然后才有可能永远享受它们甜美的果实。

饶舌的鹦鹉

一位海员在出航前把一只会说话的鹦鹉送给了邻居。新主人发现这只鹦鹉老说些脏话，就设法教它一些文明用语，但总是无济于事。

一天，家里来了许多客人，劣行不改的鹦鹉又出口成脏。新主人一怒之下把它关进了冰箱的冷藏室。几分钟后，他打开了冰箱，只见鹦鹉冻得直发抖，便问道：“这下你该知道什么话该说，什么话不该说了吧?”鹦鹉回答说：“他妈的，如果我说了不该说的话要关到冰箱里受罚，那么，冰箱里的鸡犯了什么错，居然被拔了毛关进来？”

点评：有些人无可理喻，惩罚也不能奏效，那是因为他们“积劣”太深。“积劣”太深，往往是环境使然。一个人如果处于一个不良的环境太久，对不良的东西耳濡目染，司空见惯，那么他所形成的恶习也就会根深蒂固。当年孟子母亲为了让儿子能在一个良好的环境里成长而三迁其居的良苦用心被历代传为佳话，就足见环境对于人的成长的重要性。

数学天才作画

英国伟大的数学物理学家麦克斯韦之所以能够在数学领域做出非凡的贡献，是与他幼年及时得到父亲的教育分不开的。

一天，父亲让年幼的麦克斯韦学画放在桌上的插满金菊的花瓶。不一会儿，画好了，麦克斯韦送给父亲看。父亲看到他画的画后，不禁笑起来。原来，小麦克斯韦把花瓶画成了梯形，把菊花画成了大小不等的一簇圆圈，把叶子画成了许多三角形。笑过之后，父亲又沉思起来：莫非孩子对数学有特别兴趣? 于是便因势利导，对他进行数学方面的培养。从此，小麦克斯韦就和数学结下了不解之缘，最后成长为一名伟大的数学家。

点评：教育成功的一个重要方法，就是因材施教。一个教室，一种教材，一个老师，甚至是一种教育方法，怎么能够让学生的天资得到发挥，个性得到张扬？就是如今的高中毕业生报考大学所填写的志愿，恐怕也有相当多的学生“志愿”，不是根据自己的志趣爱好和天资，而是根据当前的“市场行情”和录取的可能性。倘若麦克斯韦的父亲当初没有注意到儿子对数学天资，从而尊重儿子的兴趣，而是一味的强迫他学画，恐怕，后来从他家里走出来的不是著名的数学物理学家而是一个蹩脚的的画家。

唯有源头活水来

前苏联教育家苏霍姆林斯基在《给教师的一百条建议》中讲了一个生动的故事：

有一天，一个有33年教龄的历史教师上了一堂观摩课。课上得很成功，听课的老师都忘了记笔记，听得入了迷。课后，人们问那位历史老师：“你花了多少时间来准备这堂课？”这位历史教师回答：“这堂课我准备了整个一生，可以说，对每堂课我都用一生来准备。但直接对这个课题的准备，只花15分钟。”

点评：所谓“厚积薄发”，所谓“台上一分钟，台下十年功”，说的都是故事中这位历史老师所说的道理。“用一生来准备”，准备了什么？就是所谓的“一桶水”甚至是一潭水一池水。这水，就是深入钻研所巩固的专业知识，博览群书所积累的各种知识，即所谓既“专”又“博”。“问渠哪得清如许，唯有源头活水来”。要上好每堂课，就必须有潺潺不竭源源不断的活水。

总统儿子的婚礼

在上20世纪80年代的一天，有两位新人悄悄地乘车来到纽约曼哈顿区最高法院，举行婚礼仪式。这两位新人穿着极为普通，新郎没有穿西装革履，而是上穿短袖红色毛衣，下身是牛仔裤；新娘穿黑毛衣和黑工装裤，脚穿牛仔靴。参加婚礼仪式的也只有新郎的一位朋友和一名像不着制服的保安人员。举行这个普通的婚礼仪式一对新人，却不是普通的人。他们是美国现任总统里根的儿子和儿媳。他们本可以借助当总统的父亲的权势，在白宫玫瑰园大摆宴席，但是，他们不想沾父亲的光，也没有向父亲伸手要钱，一切靠自己，以简朴的形式办了终身大事。

点评：美国人不唱高调，也不说豪言壮语，但他们的作为却很令人敬服。这位总统的公子能有如此的平民心态和本色，更是令人钦佩。据说，我国香港首富李嘉诚的二公子大学毕业后，毅然放弃了父亲给他安排的高位而到国外去打工，在一家大酒店做最下等的佣工三年，一来到第一线体验打工仔的生活，培养管理者的人文思想和平民意识；二来亲自尝尝挣钱的滋味，为自己攒点真正意义上的“血汗钱”。应该说，无论是美国总统里根的公子还是中国香港首富李嘉诚的少爷，只要他们想有怎样的气派就会有怎样的气派，想要如何享福就可以如何享福，然而，他们却乐于做一介平民。因为，他们深知做人的荣耀不在于父母的权势和金钱，而在于自己的能力和本事。