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“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”这是贺知章写的一首咏柳的七言绝句。颜色是碧玉般的绿色，枝条如镶在仕女衣服上的花边（绦子）。细叶是柳叶特有的形态，这么漂亮的小叶是谁剪出的呢，是春风，因为春风正摆动着柳枝呢！ 柳的种类很多，这里说的是垂柳。春天，它的种子（柳絮）到处飞舞，像挣脱母爱的顽童。其实，它们可不是顽皮，而是在选择适宜的土地落地生根，扩大生活领域。 艳阳三月，遥看春柳鹅黄，细长的嫩叶，宛如美人脸上的一弯细眉，柔嫩的新枝被风牵了手，唱着《春之歌》舞起来，那柔美的样子动人极了，以至于相爱的情人都愿相约在柳丝下相会，互诉衷肠，而踏青的朋友们则驾一叶扁舟，荡在岸边柳下，小酌畅叙，真是一种诗意的享受。 诗人墨客春日踏青都要作诗抒情。而诗中常常带上柳树。有了柳树，诗的意境就特别优美，形象生动。柳在诗中往往充当报春的使者，如：“漏泄春光有柳条。”“春色先从柳荫归。”还有“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟，儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”。孩子们看到风摆柳，知道放风筝的机会来了，于是不失时机地放起了“纸鸢”。 在诗中，总是风陪伴柳出现。这样一来柳便活了起来，而且妙的是有时风并不直接露面。如苏东坡的诗“枝上柳絮吹又少，天涯何处无芳草”。诗中说“柳絮吹又少”谁吹的？是风啊！杭州西湖有个带有诗味的景点，叫“柳浪闻莺”。柳枝下垂如帘，怎么起了波浪？是风推的吗！宋朝僧志南诗“古木阴中系短篷，杖蔾扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。这雨只是下到衣上，“欲湿”，其实并没有真湿。同样，吹到脸上的风“不寒”，虽然凉丝丝的，因为它是与杨柳同来的春风啊！所以，这位由杖蔾扶着踏青的老者，遇不好的天气，不但没扫兴，反而有一种异样惬意的感受。 在诗中，柳是“天之骄子”，唐郑谷诗：“半烟半雨溪桥上，映杏映桃山路中，会得离人无限意，千丝万絮惹春风。”杜甫诗：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”杜审言诗：“云霞出海曙，梅柳渡春江。”这其中的“杏”、“桃”、“黄鹂”、“白鹭”、“梅”，此外还有“翠”、“烟”、“江”、“河”、“池塘”，俯拾皆是。更有陆游《游山西村》名句：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”鲜艳明亮的花陪着柳树一出现，世界变得可爱了，连前途都变得诱人了。 柳在国人心里，还是一种惜别的象征。所以，古人送别都要折柳相送。自从《诗经·小雅·采薇》中说：“昔我往矣，杨柳依依。”“依依”就变成了难以割舍的代名词。别时赠柳，所以再见柳时，就勾起无限思念。韩翃《章台柳》怀念离开他的姬人柳氏说：“章台柳，章台柳，往日依依今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”温庭筠叹息他想念的人“杨柳色依依，燕归君不归。”王维的《渭城曲》是首送别诗，诗曰：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。” 柳是国人很喜欢的树，也是人人都认识的树。所以，柳与人的渊源久矣。从前，清明节家家门口插柳。柳易植且生长快。有民谚说“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”。《武林旧事》记，清明踏青重要内容之一是赏柳。宋吴惟信诗曰：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。” 人们喜欢柳树，不是因为它“高贵”、“稀有”，而是因为它太平常了，有用且易得。所以，对山东济南（泉城）有“家家清泉，户户杨柳”的描述。日久，便对种柳形成了上下一体、举国成风的传统。唐贞观时，太宗李世民曾下旨“驿道栽柳树，以荫行旅”。隋炀帝曾告示民众，种柳一枝，赏细绢一匹。清左宗棠倡导在潼关至新疆，驿道种柳数千里。连文成公主远嫁松赞干布都不忘带上柳苗。据说，现在大昭寺内还有公主柳呢！
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