距离和美感

 

古人都知道“距离产生美”。

我们从飞机上看到的闹市夜晚，像神向大地洒下的千万金沙，神秘而奢华；绿野浓郁而整饬，从高空拍摄的非洲大地，颜色绚烂、热烈，超出了现代都市人的审美想象力。但是近观拥挤的城市，即便像东京、伦敦这样公认的梦幻城市，也由于人口的巨大压力，让身居其间的人感到压抑。而无论是亚洲绿野还是非洲大陆，物资缺乏、人际关系紧张、缺乏清洁水源和空气，而且贫富差距悬殊，人们的日常生活并不舒适。甚至还有精神冷暴力、连绵不断的战争，不断夺去人类的生趣。

旅游者，难以体会一个国家、城市的真实，我们的行囊里，只能装下相机、食物、和浮光掠影的纪念品。而旅游胜地的居民，却长年累月亲历着城市问题的切肤之痛，当然也会享受到一个城市最深刻的内涵。最真实和乡土的东西，其实并不美，或者说真相从来也不美，美的，只是擦肩而过的微妙感觉。因为，熟悉的地方永远没有风景”。

有人在电视节目里，招聘名为“旅游体验师”的职务，招聘宣言是这样：让一个很感性的人去各处旅游，然后将行程的种种精彩与感动，介绍给游客，以此促进旅游事业的蓬勃发展。我个人觉得这真的很可笑。当然现代商业本来讲究肤浅地运作，因此可以简单地“执行”，人们都是匆匆浏览这个世界，追求“浅阅读”“文化快餐”带来的快感，但是为什么不让一个本地的，有亲身真实感受的人去介绍这个熟悉得能产生出哲学的地方呢？远方来客怎能抓拍到一个城市的精神呢？而且感受怎么可以去拷贝呢？一万个人欣赏《命运》都会有一万种体验，那么怎么可能让背景不同的人，对一个城市有同样的感受呢？又有谁愿意付钱去重复别人的感受呢？当然这是题外话了。

其实人也是如此，近距离看就不美了。人与人之间，不仅该保持物理距离，心理距离，更至关重要。

如果你偶然遇到了一个“看起来很美”的人，最好他是久居异国他乡，几乎永远也不会出现在同样的时空里，而且两人只会讨论一些非常唯美的话题，关于世界，关于国家民族文化，关于广义人类的问题，关于文学，关于哲学，关于科学，关于人性的基本弱点，关于彼此生命中的种种感悟，也可以关于经历过城市的种种体验，很多很多，但是绝不要把这样唯美的关系世俗化。如果相约一起旅游，去会见各自的家人和朋友，甚至企图将原本非常优美的关系，发展到营营苟苟、琐琐碎碎的现实、具体的生活中，甚至分享吃饭、购物、讨价还价等等细节，那么高尚纯洁甚至浪漫的情谊，就会被现实的锐利刀剑切割得粉碎，精神之美，一定是脆弱到不能触碰，一碰就碎。。。。。。

西方行为主义者，认为人的种种行为并没有什么特别高尚的，无非是神经、肌肉和组织，遇到外部物理、化学刺激，引起的反射和应激反应罢了；而弗洛伊德提及的“原始人”、“本我”，视性冲动为一切行为的终极因果。

遗传学、生物学里，更是在反复强调，只有不断制造更多的个体，人类的物种才能得以保存，而在漫长的“生物进化”史诗里，唯有生命的延续是最欢快也最有意义的一章。

虽然有人文学派的“异端突起”，认为人类的行为和心理没有那么“原始”、“自私”，当然还是伟大的理想、社会的责任感、人性的同情等等动机，这些就是我们这些凡夫俗子经常在说的所谓“美”，而美是脆弱的，有时不堪一击的，因此是只能远观不能亵玩的。

肌肉派和力比多派对于人与人之间美好感情的说法，就是简单到“肉欲”和“性欲”。和孔子“食色性也”如出一辙。但是我们这些很“小资”的人，偏偏要追慕古典的诗情画意、也要显示自己的教育背景，更是希望在生命的小角落里种植温柔的小紫罗兰，于是有了“第三势力”，认为价值观和精神追求，其实也会决定人们的一部分行为。人与人之间，由于距离造成的微妙美感，绝非携手追逐物欲的伙伴可以领悟，不为钱，也不仅仅是为满足原始需求，而是为一些sweet sweet nothing，而花费时间，陪伴彼此，为了积攒一些生命中的浪漫小品、美好的小插曲。

美只能意会，不能言传，而为了美而制造的距离，也无法用科学方法来测量，只能静静地去体会。距离是一件神秘的事，美也是。