【原】论人与树

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树木以年轮记春秋，而人以生辰记年月；树有粗壮细密之分，人有贫富贵贱之差；树为成为栋梁而生，认为延续子孙而活；树以空实少结定距，人以尊孝诚信为本。余观宇内之生物，莫有离法则而存者也。

十年树木，百年树人。树以十年之期而成材，而人以百年之纪方成德。览古今之生灵，逾百千岁者实为少也。神龟、大椿亦有寿，何况人乎？盖其百千者多为传也，神道亦有定数，奈何天命孰与知！

陈王云：王侯将相宁有种乎？生之无别，而传之有类也。己所贫富贵贱虽可追溯之源，然后世之奋搏方为本哉。是固人不可一时气馁而丧后进之心也，树木不以一时长短而损其材也。此后世方知有楠、樟之材焉！奈何金石多藏于荒山，良马多栖于田野，岂怪钟道、伯乐乎？

俗语曰：人生一世，草木一秋。士为知己者死，女为悦己者容。人生在世，匆匆几十载。树为成林，人为子孙。独木不成林，三人为一众。树过一春秋而多一轮，人活一甲子而红颜殁。盖万物生亦有死，亦为后代而传，此为生灵之理也。

谚语云：人心要实，火心要虚。而树木之心亦要实，心实求的夜夜眠，心实方成庙栋梁。树木成结，方死可休。人心成结，易结不易解。岂耐非圣贤也！然树木生结损一材，人心生结害一世;树去结伤本，人去结成善。树无结不拔，人无信不立；树无根不生，人无孝不存；树无皮不活，人无尊不容。此天理长情也。

余居室中无事，出门见父劈柴，有感而作此文。悟语人、物皆相通也，人物是非，自然属物也。奈何想与做尝相悖耳！

                                                

                                                       ——壬辰年正月十八日