黄妙应的《博山篇》

概论相地法

　　论曰：凡看山，到山场，先问水。有大水龙来，长水会江河。有小水龙

　　来，短水会溪涧。须细问何方来，何方去。水来处是发龙，水尽处龙亦尽，

　　两水合才是尽。或大合，或小合，须细认。

　　善知识，何以相? 龙神上聚，登高相之；龙神下降，就下相之；穴土位中，

　　对面相之；水来水去，侧身相之；砂左砂右，徒步相之；前朝后应，前后相

　　之；眠彼堂，逼周遭，广野果，尔俱合，乃论阴阳，定向首，稽气候,正方

　　隅，形势符，方位合，斯全吉，阙形势，不可插。失方位．减福力。善知识．此

　　话概。

　　论龙

　　寻龙法，寻祖宗,寻父母祖宗所居。极高之方，火星所结，顿起楼殿漫

　　天。水星与渠相映，曰水与火，乃成既济。父母所居，中高之方，金星所结。

　　爱有二星，内外相照，一父一母，是为对待。龙自此出，自此退卸，自此博

　　换，才是行龙，才可结穴。若从大山便落，一节两边龙虎，名为假穴，何以

　　故？不贯顶也。认得真龙，真龙居中，后有托的，有送的，旁有护的，有缠

　　的。

　　托多，送多，护多，缠多，龙神大贵、中贯，小贵，凭这可推。行龙的

　　度，人身相似，开两手，分八字，抽胸膛，直前去，身正的，身歪的，偏左

　　的，偏右的，叠串的，倒转的，趋高的，趋下的，变化多端，汝谛汝谛。

　　八个相法，相何等相？二十八形，形何等形？九八变星，星何等星？分

　　富贵贱贫，三样落法，自肩而落，自腰而落，中心而落，三落者各分枝，各

　　分叶。中落，上肩落，次腰落，又次到尽处，真好真好!

　　辨五势，龙北发朝南来为正势，龙西发北作穴，南作朝为侧势，龙逆水

　　上，朝顺水下，此乃逆势。龙顺水下，朝逆水上，此乃顺势。龙身回顾祖山

　　作朝，此乃回势。五者结穴，有顺局五，逆局五。以逆为贵，顺则减力，势

　　之顺逆，论大江水。正、侧、逆、顺，祖山之水，皆可到堂。回势既远，盖

　　砂障隔。祖山水难以到堂，但势盘旋兼水环绕，虽不到堂，其力反重。既得

　　势了，便看水口，兼看下砂。但在逆取，不向顺裁。逆势者，情得水无下砂

　　亦结地，

　　顺势者，无下砂，有的近案乃可用。顾祖者远为优，近不知，何以故？

　　远者龙长得水为多，近者龙短得水为少。

　　龙犹树，有大干，有小枝。干长大，枝短小。干为荣，枝为卫。论低昴，何

　　轩轾？若得水咸可用，枝干上，有疑龙，须细论。

　　山双行，水居中，水双行，山内拥。水界龙。龙之行得水，界龙便止。

　　何以故？气行地中，是曰内气。水流土上，是曰外气。外气界截，内气止聚。

　　枝中眠脉，土脊是脉。陇中眠，骨石脉是骨。遥遥是势，迩迩是形，势

　　来形止，生气可乘。龙欲其聚，不欲其散。龙欲其止，不欲其行。散余有聚，

　　行余有止，得地之纪，何知是聚？城郭是聚，何知是止？结作是止，陇龙属

　　阴，其气浮如，最怕风吹，支龙属阳，其气沉如，不怕风吹。

　　何名峡山？断续这处是。两山相夹为蚨之吉，风吹水射峡是以凶。有正

　　出的，有左出的，有转顾的，有正出斜过的，有侧出正过的，峡之出，穴如

　　之，欲得穴，先推峡，能得峡，穴可明，两样地，十样过，宜细认。

　　论向首，字对字。看何龙，作何向。看何峡，作何坐。因长短结远近。

　　认得真，穴可定。龙神博换，从大博小，从高博低，断了断，乱了乱，穴必

　　嫩，不曾断，不曾乱，便丑样，遇凶星，须博吉，方可用。不博吉，若要用，

　　间星从，流星从．须细认。顺制逆，逆求顺，不晓得，生恶业，胡可用。

　　龙穿帐出，厥力乃重。含金含水，这帐为上，纯水为中，两角有带，这

　　帐为上。下垂为中，穿胸的帐，这帐为上，穿角为下。帐下贵人，这企业上。

　　若居帐上，这个为下，左关右轴，这个为上。边有边，这个为下。

　　灵泉养荫，异骨奇毛，皆能证验。

　　欲详穴，先辨龙。不识龙，胡识穴?得龙真穴，有病可医，修若龙，贱修

　　无益。但这龙，众人母，诞贵儿，在何方?须细认，勿因龙贵，妄认媸穴，

　　汝见龙形，当知穴形。莫待临穴乃尔失真。有飞龙的，龙蟠龙的，龙舞凤的，

　　龙踞虎的，龙奔马的，龙游蛇的，龙平冈的，龙嵯峨的，龙尖射的，龙乱杂

　　的．龙孤秀的，龙凡十一样，相穴状可知。或结禁经，或结蛟龙，或结鸾凤，

　　或结狮象，或结马驼，或结弓剑，或结星月，或结将府，或结凶坛，或结营

　　寨，或结神观，宜细沦，要博推，即后龙分年代，看何龙詹何属。审星宿，

　　问方隅，亥、艮、兑、巽、丙、丁、辛、庚、己龙之吉，法宜插。壬、子、

　　癸、震亦中。

　　论合穴，亥龙向，丙巽丁。艮龙向，丙庚丁兼辛巽。合星元，兑向艮卯

　　巽。丁巽之向，亥艮辛丙之向，亦艮辛丁之向，亥奶临辛，合庚巽卯艮巳与

　　亥对官，插壬之向，惟坤乙子癸向，俱午坤卯之向庚辛位，此龙穴，俱合

　　贵。寻兜者，认峦星，望灵气。定龙脉，何者来?何者去?考方位，注真气，

　　加制伏，方得利。

　　论龙神，详且未。有星垣，会者稀。识全局，知大地，有紫微，在太微，

　　有天市。天虹来，天马至，古名都。眠不眠，高著眼，锲心记，诲尔龙，龙

　　如是。

　　论穴

　　善知识，龙格下。有穴星。或金体，或木体，或水体，或火体或土体，

　　此为正。有高圆金，有矮圆金，有金带水，有土带金，俱为全吉，金带火，

　　金带木，水带荡，火带焰，俱凶星。有变的样子；无龙虎的，双龙虎的，有

　　龙无虎的，有虎无龙的，左侧的，右偏的，左高右低的，右高左低的，开口

　　的，不开口的，垂乳的．不垂乳的。百千样子:或睡卧势，或大坐势,或耸立

　　势。睡者身仰,上气下行，穴宜下，坐者身隐曲，气中聚，穴且中。立者身

　　高耸，气上行，穴直上。

　　五龙作穴，横、直、飞、潜、回，穴变多岐。高忽而低，亦低而高，北

　　忽行南，亦西而东，有闪走的，有斜飞的，有背水的，有临岸的。穴有正体，

　　有变体。正体如变，体难拘。有结水的，有结石中的，有散平地的，有现山

　　脊的，有躲田心的，有逆跳翻身的，有斩截气的，有凭高取势的。势虽多端，

　　要证佐．要得水。故曰：地理几卷书，总总是太虚。个中四个字，一个是真

　　如。上数穴，皆奇状，皆怪形。宜用乐，宜用鬼，宜开堂，直取水。审所宜，

　　勿失一。

　　认穴法，何者真？何者假？山水向是为真，山水背是为假。何者生？何

　　者死？风藏水，逆气聚是生。风飘水荡，气散是死。

　　龙逆水，方成龙，穴逆水，方得穴，何以故？龙得水，在势逆，穴得水，

　　在砂逆。龙将入首，逆转收收水，方得成龙。穴将融结，下砂逆水，方得成穴。

　　穴局正偏大，宜细认。堂似弓，穴似箭，朝似的，把弓箭，执两匀，比

　　对的，弓调匀，发必中，此可验。比对处，有明暗。明可见，暗不见。但正

　　处，常在中，定穴左右乘气食。水龙右气，左龙左气。右气若回左砂便左抱，

　　气若回右砂便右抱，左插者，乘左气，食左水。右插者，乘右气，食右水。

　　穴有高的，低的，大