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本文是《人物杂志》特稿 PS：强烈推荐雾满拦江写的历史系列书籍，譬如《民国就是这么生猛》，同时配合《狂热分子》，就可以明白，在杀戮心太重的集体无意识推动下，社会大转型时，越偏执越分裂越病态的政客，越容易成功，这真是集体的选择。 国民收入达到了一万多美元，但卡扎菲坚决与美国作战，最终恶性循环，里根称他为“中东疯狗”，派军机轰炸卡扎菲老巢，炸死了卡扎菲的养女，卡扎菲则策划了洛克比空难，导致国际社会一致制裁利比亚，将利比亚陷入困境。 与美国作战，是卡扎菲疯狂头脑的需要，而不是利比亚现实的需要。 但是，因以色列与巴勒斯坦的冲突，与美国作战，像是阿拉伯世界“天下之心”的核心。 于是，萨达特看似是理智而成熟的政治家，但他却死于非命，卡扎菲看似是一个疯子，但他却政治长寿至今。 事情终于到现在才有了不同。穆巴拉克们纷纷下台或陷入困境，这是因为阿拉伯世界的“天下之心”已经变了。 荷兰哲人罗伊－马丁纳在他的著作《改变，从心开始》中说，如果你的个人潜意识与集体潜意识合二为一，那么你做事就不需要费任何力气，而可以轻松成功。 譬如，如果集体无意识是疯狂的，每个人都想杀人，那么最能杀人的人就容易成为领袖，这是群体的一种自动选择。 以前，卡扎菲就是轻松的成功，他夺权简直是游戏般不费力气，而萨达特则做任何事情都像是历尽千辛万苦，这就是个人之心与“天下之心”的不同呼应所致。 当刺客端着枪准备射击时，助手大喊“卧倒”，还有人试图将萨达特扑倒但萨达特却是庄严肃立，用眼睛直盯盯地看着冲来的刺客，从容赴死。 有分析说，这是萨达特重视尊严的结果，但作为他的粉丝，我自己的看法是，他心中有强烈的悲哀，虽然他无比辛苦地为埃及谋取了利益，但却像是成为了埃及与阿拉伯世界的公敌，仇视他反对他的人到处都是，他宁愿死去，死时与极端分子卡里德的对视，像是他的个人潜意识与集体潜意识的对视。 不过，回头看，也可以说，萨达特为阿拉伯世界种下了一颗新的种子，这颗种子现在才发展成主流，这是他存在的意义。 至于卡扎菲，他存在过吗？他只是轮回车轮的一次小小的展现而已，就个人意志的创造性而言，他真的不曾存在过。虽然，正史会将那些被历史“淘汰”的人写成暴徒，但事实恰恰相反。 ———————————————— 欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹??国民收入达到了一万多美元，但卡扎菲坚决与美国作战，最终恶性循环，里根称他为“中东疯狗”，派军机轰炸卡扎菲老巢，炸死了卡扎菲的养女，卡扎菲则策划了洛克比空难，导致国际社会一致制裁利比亚，将利比亚陷入困境。 与美国作战，是卡扎菲疯狂头脑的需要，而不是利比亚现实的需要。 但是，因以色列与巴勒斯坦的冲突，与美国作战，像是阿拉伯世界“天下之心”的核心。 于是，萨达特看似是理智而成熟的政治家，但他却死于非命，卡扎菲看似是一个疯子，但他却政治长寿至今。 事情终于到现在才有了不同。穆巴拉克们纷纷下台或陷入困境，这是因为阿拉伯世界的“天下之心”已经变了。 荷兰哲人罗伊－马丁纳在他的著作《改变，从心开始》中说，如果你的个人潜意识与集体潜意识合二为一，那么你做事就不需要费任何力气，而可以轻松成功。 譬如，如果集体无意识是疯狂的，每个人都想杀人，那么最能杀人的人就容易成为领袖，这是群体的一种自动选择。 以前，卡扎菲就是轻松的成功，他夺权简直是游戏般不费力气，而萨达特则做任何事情都像是历尽千辛万苦，这就是个人之心与“天下之心”的不同呼应所致。 当刺客端着枪准备射击时，助手大喊“卧倒”，还有人试图将萨达特扑倒但萨达特却是庄严肃立，用眼睛直盯盯地看着冲来的刺客，从容赴死。 有分析说，这是萨达特重视尊严的结果，但作为他的粉丝，我自己的看法是，他心中有强烈的悲哀，虽然他无比辛苦地为埃及谋取了利益，但却像是成为了埃及与阿拉伯世界的公敌，仇视他反对他的人到处都是，他宁愿死去，死时与极端分子卡里德的对视，像是他的个人潜意识与集体潜意识的对视。 不过，回头看，也可以说，萨达特为阿拉伯世界种下了一颗新的种子，这颗种子现在才发展成主流，这是他存在的意义。 至于卡扎菲，他存在过吗？他只是轮回车轮的一次小小的展现而已，就个人意志的创造性而言，他真的不曾存在过。天下之心皆动，天下之事有不能为之者乎？ 读菲利普－肖特的《毛泽东传》时，看到了这段文字，很是震惊。写这段文字时，毛泽东年仅十九岁，却已如此清晰地捕捉到了政治运动的精髓。关键是天下之心，而不是如议会、宪法、总统、内阁、军事、实业、教育等“显见之迹”，这些事情，毛泽东称之为“枝节”。 这段话，我自己觉得，可以清晰地解读北非强人卡扎菲与萨达特的命运。 本文是《人物杂志》特稿 PS：强烈推荐雾满拦江写的历史系列书籍，譬如《民国就是这么生猛》，同时配合《狂热分子》，就可以明白，在杀戮心太重的集体无意识推动下，社会大转型时，越偏执越分裂越病态的政客，越容易成功，这真是集体的选择。 虽然，正史会将那些被历史“淘汰”的人写成暴徒，但事实恰恰相反。 ———————————————— 欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹??天下之心皆动，天下之事有不能为之者乎？ 读菲利普－肖特的《毛泽东传》时，看到了这段文字，很是震惊。写这段文字时，毛泽东年仅十九岁，却已如此清晰地捕捉到了政治运动的精髓。关键是天下之心，而不是如议会、宪法、总统、内阁、军事、实业、教育等“显见之迹”，这些事情，毛泽东称之为“枝节”。 这段话，我自己觉得，可以清晰地解读北非强人卡扎菲与萨达特的命运。 萨达特，埃及前总统，先追随阿拉伯世界的领袖、埃及前总统纳赛尔，因总与纳赛尔保持绝对一致的声音而被称为“是是上校”。1970年，第3次中东战争的第三个年头，纳赛尔病逝，各方势力因轻看萨达特，于是一致接受了萨达特为纳赛尔的接班人。 熟料，掌握政权后，萨达特一如楚庄王“不鸣则已，一鸣惊人”。楚庄王是当上君王后吃喝玩乐、装疯卖傻了三年，以至于政敌们以为他真傻，但其实这三年楚庄王一直在观察和积蓄实力。三年后，他一下子杀掉关键的政敌，颁布了许多法令，打了几场大胜仗，迅速成为了春秋一霸。萨达特也如是，他驱逐一万多名苏联专家，与苏联断交，转而投向美国，获得大批美国援助，并放弃纳赛尔的警察国家政策，将埃及带向民主与自由，同时在经济上也将埃及带向开放。 萨达特最耀眼的成就是军事，不过他内心中最重的其实是和平。刚上台的时候，他就试图与以色列和谈，但因以色列傲慢而没有进展。于是他转而悄悄备战，他决定用战争谋取和平。 1973年10月6日，经过3年的苦心准备，萨达特发动第四次中东战争，取得一系列辉煌战果。虽然最后战争又陷入被动，但萨达特为埃及赢得了敌人和世界的尊重。最后他接受和谈，甚至冒阿拉伯世界之大不韪，亲自去以色列和谈，最后达成了著名的“戴维营协议”，这是中东和平的第一声。在这个过程中，萨达特也为埃及要回了西奈半岛等之前失去的领土。 但是，1981年10月6日，在庆祝第四次中东战争的阅兵式上，萨达特被四名极端分子杀害，这次行动的背后，有后来成为“基地”二号人物的扎瓦赫里的身影。 失去了萨达特，埃及的民主与自由之路也因而中断，他的继任者穆巴拉克重新将埃及带回了警察国家。 相比较之下，尽管利比亚领导人卡扎菲目前陷入了困境，但他却从1969年到现在一直掌权了42年。 为什么会有这个区别？我很少崇拜谁，但萨达特是我的偶像。如果说卡扎菲是个疯子，那么就可以说萨达特是一个神经最健康的正常人。但为什么能给埃及带来兴盛的正常人死于枪下，而疯子却可以执掌政权42年？ 并且，很有意思的是，卡扎菲与萨达特一样，都是纳赛尔的追随者。卡扎菲学习纳赛尔创办了利比亚的自由军官组织，也模仿纳赛尔发动政变推翻了古老的君主政权。甚至，政变上台后，他还请求纳赛尔答应将利比亚和埃及合并为一个国家。那时，还不足30岁的卡扎菲是一名热血青年，他 国民收入达到了一万多美元，但卡扎菲坚决与美国作战，最终恶性循环，里根称他为“中东疯狗”，派军机轰炸卡扎菲老巢，炸死了卡扎菲的养女，卡扎菲则策划了洛克比空难，导致国际社会一致制裁利比亚，将利比亚陷入困境。 与美国作战，是卡扎菲疯狂头脑的需要，而不是利比亚现实的需要。 但是，因以色列与巴勒斯坦的冲突，与美国作战，像是阿拉伯世界“天下之心”的核心。 于是，萨达特看似是理智而成熟的政治家，但他却死于非命，卡扎菲看似是一个疯子，但他却政治长寿至今。 事情终于到现在才有了不同。穆巴拉克们纷纷下台或陷入困境，这是因为阿拉伯世界的“天下之心”已经变了。 荷兰哲人罗伊－马丁纳在他的著作《改变，从心开始》中说，如果你的个人潜意识与集体潜意识合二为一，那么你做事就不需要费任何力气，而可以轻松成功。 譬如，如果集体无意识是疯狂的，每个人都想杀人，那么最能杀人的人就容易成为领袖，这是群体的一种自动选择。 以前，卡扎菲就是轻松的成功，他夺权简直是游戏般不费力气，而萨达特则做任何事情都像是历尽千辛万苦，这就是个人之心与“天下之心”的不同呼应所致。 当刺客端着枪准备射击时，助手大喊“卧倒”，还有人试图将萨达特扑倒但萨达特却是庄严肃立，用眼睛直盯盯地看着冲来的刺客，从容赴死。 有分析说，这是萨达特重视尊严的结果，但作为他的粉丝，我自己的看法是，他心中有强烈的悲哀，虽然他无比辛苦地为埃及谋取了利益，但却像是成为了埃及与阿拉伯世界的公敌，仇视他反对他的人到处都是，他宁愿死去，死时与极端分子卡里德的对视，像是他的个人潜意识与集体潜意识的对视。 不过，回头看，也可以说，萨达特为阿拉伯世界种下了一颗新的种子，这颗种子现在才发展成主流，这是他存在的意义。 至于卡扎菲，他存在过吗？他只是轮回车轮的一次小小的展现而已，就个人意志的创造性而言，他真的不曾存在过。 萨达特，埃及前总统，先追随阿拉伯世界的领袖、埃及前总统纳赛尔，因总与纳赛尔保持绝对一致的声音而被称为“是是上校”。1970年，第3次中东战争的第三个年头，纳赛尔病逝，各方势力因轻看萨达特，于是一致接受了萨达特为纳赛尔的接班人。 是作为纳赛尔的超级粉丝提出这一请求的。 纳赛尔因提出“泛阿拉伯主义”而成为阿拉伯世界的偶像。所谓泛阿拉伯主义，是和帝国主义相对立的。在纳赛尔那里，泛阿拉伯主义有理想主义的影子，同时也是现实主义的策略。 卡扎菲继承了纳赛尔的理想主义，试图建立一个他理想中的世界，与埃及合并只是其中一个设想，他还梦想组建大阿拉伯世界，当然如此自恋的他会认为他是纳赛尔之后最适合的阿拉伯世界领袖。此外，他还提倡禁欲、禁酒、禁止西方的娱乐业，要建立一个“纯洁”的理想世界。 我第一次清晰地记得卡扎菲时，是看到一篇文章说，卡扎菲如何热爱大自然的感觉，于是他要求首都的黎波里的窗户都途成绿色。这应该是他理想社会的一部分。但是，看到这个细节，我不寒而栗，要是我不喜欢绿色的窗户怎么办？ 在卡扎菲的世界中，是非此即彼黑白对立而没有妥协的。这一面，他要求绿色的窗户是对的，那一面，你不答应绿色的窗户就是错的。并且，对的就绝对对，而错的就该死。如果我坚持我的感觉，那我就是该死的那一方。 这并非我的猜测。卡扎菲的美女女儿的确公然说：“谁不想要卡扎菲，谁就不值得活着。” 理想主义者们是很可怕的，因为极端的理想主义者都持有一种观念：这个理想主义是对的，所以不接受这一理想主义的人该死。 理想主义，不过是理想主义者们试图掌握权力的一个借口而已。 相反的是，萨达特就像是一个严格的现实主义者，他的一切考虑都以埃及的国家利益为重。如果远苏联亲美国能给埃及好处，那么他就做；如果战争能赢得尊重与和平，那么他就做?? 这样的两个人，谁能赢得阿拉伯世界的“天下之心”？ 事实证明，在过去的年头里，卡扎菲是胜利者。他之所以能掌握政权如此长时间，如果没有人民与阿拉伯世界的配合，这是不可想象的。 否则，为什么扎瓦赫里不去策划杀死卡扎菲，而偏偏选择了杀死能将埃及带向光明的萨达特呢？ 埃及的前君主政权曾将萨达特逮捕入狱，在监狱中，萨达特有了一个很深的领悟，他明白，“谁若不能首先改变自己的思想，谁就不能在现实世界中进行任何改变，也就不能实现任何前进。” 这是一个现实主义色彩的领悟，领悟到这一点，萨达特就走出了自己头脑所幻想的世界，而看到了现实世界的真实存在。于是，他可以清晰地看到埃及需要什么改革，也果真将这些改革带给埃及。 但问题是，他太超前了。的确，他做的都是埃及的现实世界所需要的，那些都符合埃及的国家利益。然而，埃及的“天下之心”被唤醒了吗？阿拉伯世界的“天下之心”被唤醒了吗？ 没有，那时的阿拉伯世界与埃及，整个的心更像是卡扎菲的心，是绝不妥协、非黑即白、非此即彼的。成熟政治的关键在于明智地妥协，而疯狂政治的核心就是你死我活。 深刻地领悟到现实世界的规律，并将现实世界带向光明，这需要智慧、勇气与耐心，而智慧与耐心尤其重要。但这太麻烦了，于是懒惰的人就会想，将一些敌人处理掉就可以了，他们伤害了我们，我们是受害者。譬如对于卡扎菲世界中的人来说，那敌人就是君主体系与帝国体系。于是卡扎菲不惜一切代价与这两个体系作战。第一场战争，他轻松就获胜了，当年只是和一些军官占领了利比亚的电台就获胜了。 第二场战争，他则输得很难看。八十年代，托石油的福，利比亚的人均 熟料，掌握政权后，萨达特一如楚庄王“不鸣则已，一鸣惊人”。楚庄王是当上君王后吃喝玩乐、装疯卖傻了三年，以至于政敌们以为他真傻，但其实这三年楚庄王一直在观察和积蓄实力。三年后，他一下子杀掉关键的政敌，颁布了许多法令，打了几场大胜仗，迅速成为了春秋一霸。萨达特也如是，他驱逐一万多名苏联专家，与苏联断交，转而投向美国，获得大批美国援助，并放弃纳赛尔的警察国家政策，将埃及带向民主与自由，同时在经济上也将埃及带向开放。 本文是《人物杂志》特稿 PS：强烈推荐雾满拦江写的历史系列书籍，譬如《民国就是这么生猛》，同时配合《狂热分子》，就可以明白，在杀戮心太重的集体无意识推动下，社会大转型时，越偏执越分裂越病态的政客，越容易成功，这真是集体的选择。 虽然，正史会将那些被历史“淘汰”的人写成暴徒，但事实恰恰相反。 ———————————————— 欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹??天下之心皆动，天下之事有不能为之者乎？ 读菲利普－肖特的《毛泽东传》时，看到了这段文字，很是震惊。写这段文字时，毛泽东年仅十九岁，却已如此清晰地捕捉到了政治运动的精髓。关键是天下之心，而不是如议会、宪法、总统、内阁、军事、实业、教育等“显见之迹”，这些事情，毛泽东称之为“枝节”。 这段话，我自己觉得，可以清晰地解读北非强人卡扎菲与萨达特的命运。 萨达特，埃及前总统，先追随阿拉伯世界的领袖、埃及前总统纳赛尔，因总与纳赛尔保持绝对一致的声音而被称为“是是上校”。1970年，第3次中东战争的第三个年头，纳赛尔病逝，各方势力因轻看萨达特，于是一致接受了萨达特为纳赛尔的接班人。 熟料，掌握政权后，萨达特一如楚庄王“不鸣则已，一鸣惊人”。楚庄王是当上君王后吃喝玩乐、装疯卖傻了三年，以至于政敌们以为他真傻，但其实这三年楚庄王一直在观察和积蓄实力。三年后，他一下子杀掉关键的政敌，颁布了许多法令，打了几场大胜仗，迅速成为了春秋一霸。萨达特也如是，他驱逐一万多名苏联专家，与苏联断交，转而投向美国，获得大批美国援助，并放弃纳赛尔的警察国家政策，将埃及带向民主与自由，同时在经济上也将埃及带向开放。 萨达特最耀眼的成就是军事，不过他内心中最重的其实是和平。刚上台的时候，他就试图与以色列和谈，但因以色列傲慢而没有进展。于是他转而悄悄备战，他决定用战争谋取和平。 1973年10月6日，经过3年的苦心准备，萨达特发动第四次中东战争，取得一系列辉煌战果。虽然最后战争又陷入被动，但萨达特为埃及赢得了敌人和世界的尊重。最后他接受和谈，甚至冒阿拉伯世界之大不韪，亲自去以色列和谈，最后达成了著名的“戴维营协议”，这是中东和平的第一声。在这个过程中，萨达特也为埃及要回了西奈半岛等之前失去的领土。 但是，1981年10月6日，在庆祝第四次中东战争的阅兵式上，萨达特被四名极端分子杀害，这次行动的背后，有后来成为“基地”二号人物的扎瓦赫里的身影。 失去了萨达特，埃及的民主与自由之路也因而中断，他的继任者穆巴拉克重新将埃及带回了警察国家。 相比较之下，尽管利比亚领导人卡扎菲目前陷入了困境，但他却从1969年到现在一直掌权了42年。 为什么会有这个区别？我很少崇拜谁，但萨达特是我的偶像。如果说卡扎菲是个疯子，那么就可以说萨达特是一个神经最健康的正常人。但为什么能给埃及带来兴盛的正常人死于枪下，而疯子却可以执掌政权42年？ 并且，很有意思的是，卡扎菲与萨达特一样，都是纳赛尔的追随者。卡扎菲学习纳赛尔创办了利比亚的自由军官组织，也模仿纳赛尔发动政变推翻了古老的君主政权。甚至，政变上台后，他还请求纳赛尔答应将利比亚和埃及合并为一个国家。那时，还不足30岁的卡扎菲是一名热血青年，他 是作为纳赛尔的超级粉丝提出这一请求的。 纳赛尔因提出“泛阿拉伯主义”而成为阿拉伯世界的偶像。所谓泛阿拉伯主义，是和帝国主义相对立的。在纳赛尔那里，泛阿拉伯主义有理想主义的影子，同时也是现实主义的策略。 卡扎菲继承了纳赛尔的理想主义，试图建立一个他理想中的世界，与埃及合并只是其中一个设想，他还梦想组建大阿拉伯世界，当然如此自恋的他会认为他是纳赛尔之后最适合的阿拉伯世界领袖。此外，他还提倡禁欲、禁酒、禁止西方的娱乐业，要建立一个“纯洁”的理想世界。 我第一次清晰地记得卡扎菲时，是看到一篇文章说，卡扎菲如何热爱大自然的感觉，于是他要求首都的黎波里的窗户都途成绿色。这应该是他理想社会的一部分。但是，看到这个细节，我不寒而栗，要是我不喜欢绿色的窗户怎么办？ 在卡扎菲的世界中，是非此即彼黑白对立而没有妥协的。这一面，他要求绿色的窗户是对的，那一面，你不答应绿色的窗户就是错的。并且，对的就绝对对，而错的就该死。如果我坚持我的感觉，那我就是该死的那一方。 这并非我的猜测。卡扎菲的美女女儿的确公然说：“谁不想要卡扎菲，谁就不值得活着。” 理想主义者们是很可怕的，因为极端的理想主义者都持有一种观念：这个理想主义是对的，所以不接受这一理想主义的人该死。 理想主义，不过是理想主义者们试图掌握权力的一个借口而已。 相反的是，萨达特就像是一个严格的现实主义者，他的一切考虑都以埃及的国家利益为重。如果远苏联亲美国能给埃及好处，那么他就做；如果战争能赢得尊重与和平，那么他就做?? 这样的两个人，谁能赢得阿拉伯世界的“天下之心”？ 事实证明，在过去的年头里，卡扎菲是胜利者。他之所以能掌握政权如此长时间，如果没有人民与阿拉伯世界的配合，这是不可想象的。 否则，为什么扎瓦赫里不去策划杀死卡扎菲，而偏偏选择了杀死能将埃及带向光明的萨达特呢？ 埃及的前君主政权曾将萨达特逮捕入狱，在监狱中，萨达特有了一个很深的领悟，他明白，“谁若不能首先改变自己的思想，谁就不能在现实世界中进行任何改变，也就不能实现任何前进。” 这是一个现实主义色彩的领悟，领悟到这一点，萨达特就走出了自己头脑所幻想的世界，而看到了现实世界的真实存在。于是，他可以清晰地看到埃及需要什么改革，也果真将这些改革带给埃及。 但问题是，他太超前了。的确，他做的都是埃及的现实世界所需要的，那些都符合埃及的国家利益。然而，埃及的“天下之心”被唤醒了吗？阿拉伯世界的“天下之心”被唤醒了吗？ 没有，那时的阿拉伯世界与埃及，整个的心更像是卡扎菲的心，是绝不妥协、非黑即白、非此即彼的。成熟政治的关键在于明智地妥协，而疯狂政治的核心就是你死我活。 深刻地领悟到现实世界的规律，并将现实世界带向光明，这需要智慧、勇气与耐心，而智慧与耐心尤其重要。但这太麻烦了，于是懒惰的人就会想，将一些敌人处理掉就可以了，他们伤害了我们，我们是受害者。譬如对于卡扎菲世界中的人来说，那敌人就是君主体系与帝国体系。于是卡扎菲不惜一切代价与这两个体系作战。第一场战争，他轻松就获胜了，当年只是和一些军官占领了利比亚的电台就获胜了。 第二场战争，他则输得很难看。八十年代，托石油的福，利比亚的人均 萨达特最耀眼的成就是军事，不过他内心中最重的其实是和平。刚上台的时候，他就试图与以色列和谈，但因以色列傲慢而没有进展。于是他转而悄悄备战，他决定用战争谋取和平。 1973年10月6是作为纳赛尔的超级粉丝提出这一请求的。 纳赛尔因提出“泛阿拉伯主义”而成为阿拉伯世界的偶像。所谓泛阿拉伯主义，是和帝国主义相对立的。在纳赛尔那里，泛阿拉伯主义有理想主义的影子，同时也是现实主义的策略。 卡扎菲继承了纳赛尔的理想主义，试图建立一个他理想中的世界，与埃及合并只是其中一个设想，他还梦想组建大阿拉伯世界，当然如此自恋的他会认为他是纳赛尔之后最适合的阿拉伯世界领袖。此外，他还提倡禁欲、禁酒、禁止西方的娱乐业，要建立一个“纯洁”的理想世界。 我第一次清晰地记得卡扎菲时，是看到一篇文章说，卡扎菲如何热爱大自然的感觉，于是他要求首都的黎波里的窗户都途成绿色。这应该是他理想社会的一部分。但是，看到这个细节，我不寒而栗，要是我不喜欢绿色的窗户怎么办？ 在卡扎菲的世界中，是非此即彼黑白对立而没有妥协的。这一面，他要求绿色的窗户是对的，那一面，你不答应绿色的窗户就是错的。并且，对的就绝对对，而错的就该死。如果我坚持我的感觉，那我就是该死的那一方。 这并非我的猜测。卡扎菲的美女女儿的确公然说：“谁不想要卡扎菲，谁就不值得活着。” 理想主义者们是很可怕的，因为极端的理想主义者都持有一种观念：这个理想主义是对的，所以不接受这一理想主义的人该死。 理想主义，不过是理想主义者们试图掌握权力的一个借口而已。 相反的是，萨达特就像是一个严格的现实主义者，他的一切考虑都以埃及的国家利益为重。如果远苏联亲美国能给埃及好处，那么他就做；如果战争能赢得尊重与和平，那么他就做?? 这样的两个人，谁能赢得阿拉伯世界的“天下之心”？ 事实证明，在过去的年头里，卡扎菲是胜利者。他之所以能掌握政权如此长时间，如果没有人民与阿拉伯世界的配合，这是不可想象的。 否则，为什么扎瓦赫里不去策划杀死卡扎菲，而偏偏选择了杀死能将埃及带向光明的萨达特呢？ 埃及的前君主政权曾将萨达特逮捕入狱，在监狱中，萨达特有了一个很深的领悟，他明白，“谁若不能首先改变自己的思想，谁就不能在现实世界中进行任何改变，也就不能实现任何前进。” 这是一个现实主义色彩的领悟，领悟到这一点，萨达特就走出了自己头脑所幻想的世界，而看到了现实世界的真实存在。于是，他可以清晰地看到埃及需要什么改革，也果真将这些改革带给埃及。 但问题是，他太超前了。的确，他做的都是埃及的现实世界所需要的，那些都符合埃及的国家利益。然而，埃及的“天下之心”被唤醒了吗？阿拉伯世界的“天下之心”被唤醒了吗？ 没有，那时的阿拉伯世界与埃及，整个的心更像是卡扎菲的心，是绝不妥协、非黑即白、非此即彼的。成熟政治的关键在于明智地妥协，而疯狂政治的核心就是你死我活。 深刻地领悟到现实世界的规律，并将现实世界带向光明，这需要智慧、勇气与耐心，而智慧与耐心尤其重要。但这太麻烦了，于是懒惰的人就会想，将一些敌人处理掉就可以了，他们伤害了我们，我们是受害者。譬如对于卡扎菲世界中的人来说，那敌人就是君主体系与帝国体系。于是卡扎菲不惜一切代价与这两个体系作战。第一场战争，他轻松就获胜了，当年只是和一些军官占领了利比亚的电台就获胜了。 第二场战争，他则输得很难看。八十年代，托石油的福，利比亚的人均日，经过3年的苦心准备，萨达特发动第四次中东战争，取得一系列辉煌战果。虽然最后战争又陷入被动，但萨达特为埃及赢得了敌人和世界的尊重。最后他接受和谈，甚至冒阿拉伯世界之大不韪，亲自去以色列和谈，最后达成了著名的“戴维营协议”，这是中东和平的第一声。在这个过程中，萨达特也为埃及要回了西奈半岛等之前失去的领土。 但是，1981国民收入达到了一万多美元，但卡扎菲坚决与美国作战，最终恶性循环，里根称他为“中东疯狗”，派军机轰炸卡扎菲老巢，炸死了卡扎菲的养女，卡扎菲则策划了洛克比空难，导致国际社会一致制裁利比亚，将利比亚陷入困境。 与美国作战，是卡扎菲疯狂头脑的需要，而不是利比亚现实的需要。 但是，因以色列与巴勒斯坦的冲突，与美国作战，像是阿拉伯世界“天下之心”的核心。 于是，萨达特看似是理智而成熟的政治家，但他却死于非命，卡扎菲看似是一个疯子，但他却政治长寿至今。 事情终于到现在才有了不同。穆巴拉克们纷纷下台或陷入困境，这是因为阿拉伯世界的“天下之心”已经变了。 荷兰哲人罗伊－马丁纳在他的著作《改变，从心开始》中说，如果你的个人潜意识与集体潜意识合二为一，那么你做事就不需要费任何力气，而可以轻松成功。 譬如，如果集体无意识是疯狂的，每个人都想杀人，那么最能杀人的人就容易成为领袖，这是群体的一种自动选择。 以前，卡扎菲就是轻松的成功，他夺权简直是游戏般不费力气，而萨达特则做任何事情都像是历尽千辛万苦，这就是个人之心与“天下之心”的不同呼应所致。 当刺客端着枪准备射击时，助手大喊“卧倒”，还有人试图将萨达特扑倒但萨达特却是庄严肃立，用眼睛直盯盯地看着冲来的刺客，从容赴死。 有分析说，这是萨达特重视尊严的结果，但作为他的粉丝，我自己的看法是，他心中有强烈的悲哀，虽然他无比辛苦地为埃及谋取了利益，但却像是成为了埃及与阿拉伯世界的公敌，仇视他反对他的人到处都是，他宁愿死去，死时与极端分子卡里德的对视，像是他的个人潜意识与集体潜意识的对视。 不过，回头看，也可以说，萨达特为阿拉伯世界种下了一颗新的种子，这颗种子现在才发展成主流，这是他存在的意义。 至于卡扎菲，他存在过吗？他只是轮回车轮的一次小小的展现而已，就个人意志的创造性而言，他真的不曾存在过。年10月国民收入达到了一万多美元，但卡扎菲坚决与美国作战，最终恶性循环，里根称他为“中东疯狗”，派军机轰炸卡扎菲老巢，炸死了卡扎菲的养女，卡扎菲则策划了洛克比空难，导致国际社会一致制裁利比亚，将利比亚陷入困境。 与美国作战，是卡扎菲疯狂头脑的需要，而不是利比亚现实的需要。 但是，因以色列与巴勒斯坦的冲突，与美国作战，像是阿拉伯世界“天下之心”的核心。 于是，萨达特看似是理智而成熟的政治家，但他却死于非命，卡扎菲看似是一个疯子，但他却政治长寿至今。 事情终于到现在才有了不同。穆巴拉克们纷纷下台或陷入困境，这是因为阿拉伯世界的“天下之心”已经变了。 荷兰哲人罗伊－马丁纳在他的著作《改变，从心开始》中说，如果你的个人潜意识与集体潜意识合二为一，那么你做事就不需要费任何力气，而可以轻松成功。 譬如，如果集体无意识是疯狂的，每个人都想杀人，那么最能杀人的人就容易成为领袖，这是群体的一种自动选择。 以前，卡扎菲就是轻松的成功，他夺权简直是游戏般不费力气，而萨达特则做任何事情都像是历尽千辛万苦，这就是个人之心与“天下之心”的不同呼应所致。 当刺客端着枪准备射击时，助手大喊“卧倒”，还有人试图将萨达特扑倒但萨达特却是庄严肃立，用眼睛直盯盯地看着冲来的刺客，从容赴死。 有分析说，这是萨达特重视尊严的结果，但作为他的粉丝，我自己的看法是，他心中有强烈的悲哀，虽然他无比辛苦地为埃及谋取了利益，但却像是成为了埃及与阿拉伯世界的公敌，仇视他反对他的人到处都是，他宁愿死去，死时与极端分子卡里德的对视，像是他的个人潜意识与集体潜意识的对视。 不过，回头看，也可以说，萨达特为阿拉伯世界种下了一颗新的种子，这颗种子现在才发展成主流，这是他存在的意义。 至于卡扎菲，他存在过吗？他只是轮回车轮的一次小小的展现而已，就个人意志的创造性而言，他真的不曾存在过。6日，在庆祝第四次中东战争的阅兵式上，萨达特被四名极端分子杀害，这次行动的背后，有后来成为“基地”二号人物的扎瓦赫里的身影。 本文是《人物杂志》特稿 PS：强烈推荐雾满拦江写的历史系列书籍，譬如《民国就是这么生猛》，同时配合《狂热分子》，就可以明白，在杀戮心太重的集体无意识推动下，社会大转型时，越偏执越分裂越病态的政客，越容易成功，这真是集体的选择。 虽然，正史会将那些被历史“淘汰”的人写成暴徒，但事实恰恰相反。 ———————————————— 欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹??天下之心皆动，天下之事有不能为之者乎？ 读菲利普－肖特的《毛泽东传》时，看到了这段文字，很是震惊。写这段文字时，毛泽东年仅十九岁，却已如此清晰地捕捉到了政治运动的精髓。关键是天下之心，而不是如议会、宪法、总统、内阁、军事、实业、教育等“显见之迹”，这些事情，毛泽东称之为“枝节”。 这段话，我自己觉得，可以清晰地解读北非强人卡扎菲与萨达特的命运。 萨达特，埃及前总统，先追随阿拉伯世界的领袖、埃及前总统纳赛尔，因总与纳赛尔保持绝对一致的声音而被称为“是是上校”。1970年，第3次中东战争的第三个年头，纳赛尔病逝，各方势力因轻看萨达特，于是一致接受了萨达特为纳赛尔的接班人。 熟料，掌握政权后，萨达特一如楚庄王“不鸣则已，一鸣惊人”。楚庄王是当上君王后吃喝玩乐、装疯卖傻了三年，以至于政敌们以为他真傻，但其实这三年楚庄王一直在观察和积蓄实力。三年后，他一下子杀掉关键的政敌，颁布了许多法令，打了几场大胜仗，迅速成为了春秋一霸。萨达特也如是，他驱逐一万多名苏联专家，与苏联断交，转而投向美国，获得大批美国援助，并放弃纳赛尔的警察国家政策，将埃及带向民主与自由，同时在经济上也将埃及带向开放。 萨达特最耀眼的成就是军事，不过他内心中最重的其实是和平。刚上台的时候，他就试图与以色列和谈，但因以色列傲慢而没有进展。于是他转而悄悄备战，他决定用战争谋取和平。 1973年10月6日，经过3年的苦心准备，萨达特发动第四次中东战争，取得一系列辉煌战果。虽然最后战争又陷入被动，但萨达特为埃及赢得了敌人和世界的尊重。最后他接受和谈，甚至冒阿拉伯世界之大不韪，亲自去以色列和谈，最后达成了著名的“戴维营协议”，这是中东和平的第一声。在这个过程中，萨达特也为埃及要回了西奈半岛等之前失去的领土。 但是，1981年10月6日，在庆祝第四次中东战争的阅兵式上，萨达特被四名极端分子杀害，这次行动的背后，有后来成为“基地”二号人物的扎瓦赫里的身影。 失去了萨达特，埃及的民主与自由之路也因而中断，他的继任者穆巴拉克重新将埃及带回了警察国家。 相比较之下，尽管利比亚领导人卡扎菲目前陷入了困境，但他却从1969年到现在一直掌权了42年。 为什么会有这个区别？我很少崇拜谁，但萨达特是我的偶像。如果说卡扎菲是个疯子，那么就可以说萨达特是一个神经最健康的正常人。但为什么能给埃及带来兴盛的正常人死于枪下，而疯子却可以执掌政权42年？ 并且，很有意思的是，卡扎菲与萨达特一样，都是纳赛尔的追随者。卡扎菲学习纳赛尔创办了利比亚的自由军官组织，也模仿纳赛尔发动政变推翻了古老的君主政权。甚至，政变上台后，他还请求纳赛尔答应将利比亚和埃及合并为一个国家。那时，还不足30岁的卡扎菲是一名热血青年，他 是作为纳赛尔的超级粉丝提出这一请求的。 纳赛尔因提出“泛阿拉伯主义”而成为阿拉伯世界的偶像。所谓泛阿拉伯主义，是和帝国主义相对立的。在纳赛尔那里，泛阿拉伯主义有理想主义的影子，同时也是现实主义的策略。 卡扎菲继承了纳赛尔的理想主义，试图建立一个他理想中的世界，与埃及合并只是其中一个设想，他还梦想组建大阿拉伯世界，当然如此自恋的他会认为他是纳赛尔之后最适合的阿拉伯世界领袖。此外，他还提倡禁欲、禁酒、禁止西方的娱乐业，要建立一个“纯洁”的理想世界。 我第一次清晰地记得卡扎菲时，是看到一篇文章说，卡扎菲如何热爱大自然的感觉，于是他要求首都的黎波里的窗户都途成绿色。这应该是他理想社会的一部分。但是，看到这个细节，我不寒而栗，要是我不喜欢绿色的窗户怎么办？ 在卡扎菲的世界中，是非此即彼黑白对立而没有妥协的。这一面，他要求绿色的窗户是对的，那一面，你不答应绿色的窗户就是错的。并且，对的就绝对对，而错的就该死。如果我坚持我的感觉，那我就是该死的那一方。 这并非我的猜测。卡扎菲的美女女儿的确公然说：“谁不想要卡扎菲，谁就不值得活着。” 理想主义者们是很可怕的，因为极端的理想主义者都持有一种观念：这个理想主义是对的，所以不接受这一理想主义的人该死。 理想主义，不过是理想主义者们试图掌握权力的一个借口而已。 相反的是，萨达特就像是一个严格的现实主义者，他的一切考虑都以埃及的国家利益为重。如果远苏联亲美国能给埃及好处，那么他就做；如果战争能赢得尊重与和平，那么他就做?? 这样的两个人，谁能赢得阿拉伯世界的“天下之心”？ 事实证明，在过去的年头里，卡扎菲是胜利者。他之所以能掌握政权如此长时间，如果没有人民与阿拉伯世界的配合，这是不可想象的。 否则，为什么扎瓦赫里不去策划杀死卡扎菲，而偏偏选择了杀死能将埃及带向光明的萨达特呢？ 埃及的前君主政权曾将萨达特逮捕入狱，在监狱中，萨达特有了一个很深的领悟，他明白，“谁若不能首先改变自己的思想，谁就不能在现实世界中进行任何改变，也就不能实现任何前进。” 这是一个现实主义色彩的领悟，领悟到这一点，萨达特就走出了自己头脑所幻想的世界，而看到了现实世界的真实存在。于是，他可以清晰地看到埃及需要什么改革，也果真将这些改革带给埃及。 但问题是，他太超前了。的确，他做的都是埃及的现实世界所需要的，那些都符合埃及的国家利益。然而，埃及的“天下之心”被唤醒了吗？阿拉伯世界的“天下之心”被唤醒了吗？ 没有，那时的阿拉伯世界与埃及，整个的心更像是卡扎菲的心，是绝不妥协、非黑即白、非此即彼的。成熟政治的关键在于明智地妥协，而疯狂政治的核心就是你死我活。 深刻地领悟到现实世界的规律，并将现实世界带向光明，这需要智慧、勇气与耐心，而智慧与耐心尤其重要。但这太麻烦了，于是懒惰的人就会想，将一些敌人处理掉就可以了，他们伤害了我们，我们是受害者。譬如对于卡扎菲世界中的人来说，那敌人就是君主体系与帝国体系。于是卡扎菲不惜一切代价与这两个体系作战。第一场战争，他轻松就获胜了，当年只是和一些军官占领了利比亚的电台就获胜了。 第二场战争，他则输得很难看。八十年代，托石油的福，利比亚的人均 失去了萨达特，埃及的民主与自由之路也因而中断，他的继任者穆巴拉克重新将埃及带回了警察国家。 相比较之下，尽管利比亚领导人卡扎菲目前陷入了困境，但他却从1969国民收入达到了一万多美元，但卡扎菲坚决与美国作战，最终恶性循环，里根称他为“中东疯狗”，派军机轰炸卡扎菲老巢，炸死了卡扎菲的养女，卡扎菲则策划了洛克比空难，导致国际社会一致制裁利比亚，将利比亚陷入困境。 与美国作战，是卡扎菲疯狂头脑的需要，而不是利比亚现实的需要。 但是，因以色列与巴勒斯坦的冲突，与美国作战，像是阿拉伯世界“天下之心”的核心。 于是，萨达特看似是理智而成熟的政治家，但他却死于非命，卡扎菲看似是一个疯子，但他却政治长寿至今。 事情终于到现在才有了不同。穆巴拉克们纷纷下台或陷入困境，这是因为阿拉伯世界的“天下之心”已经变了。 荷兰哲人罗伊－马丁纳在他的著作《改变，从心开始》中说，如果你的个人潜意识与集体潜意识合二为一，那么你做事就不需要费任何力气，而可以轻松成功。 譬如，如果集体无意识是疯狂的，每个人都想杀人，那么最能杀人的人就容易成为领袖，这是群体的一种自动选择。 以前，卡扎菲就是轻松的成功，他夺权简直是游戏般不费力气，而萨达特则做任何事情都像是历尽千辛万苦，这就是个人之心与“天下之心”的不同呼应所致。 当刺客端着枪准备射击时，助手大喊“卧倒”，还有人试图将萨达特扑倒但萨达特却是庄严肃立，用眼睛直盯盯地看着冲来的刺客，从容赴死。 有分析说，这是萨达特重视尊严的结果，但作为他的粉丝，我自己的看法是，他心中有强烈的悲哀，虽然他无比辛苦地为埃及谋取了利益，但却像是成为了埃及与阿拉伯世界的公敌，仇视他反对他的人到处都是，他宁愿死去，死时与极端分子卡里德的对视，像是他的个人潜意识与集体潜意识的对视。 不过，回头看，也可以说，萨达特为阿拉伯世界种下了一颗新的种子，这颗种子现在才发展成主流，这是他存在的意义。 至于卡扎菲，他存在过吗？他只是轮回车轮的一次小小的展现而已，就个人意志的创造性而言，他真的不曾存在过。年到现在一直掌权了42年。 为什么会有这个区别？我很少崇拜谁，但萨达特是我的偶像。如果说卡扎菲是个疯子，那么就可以说萨达特是一个神经最健康的正常人。但为什么能给埃及带来兴盛的正常人死于枪下，而疯子却可以执掌政权42年？ 国民收入达到了一万多美元，但卡扎菲坚决与美国作战，最终恶性循环，里根称他为“中东疯狗”，派军机轰炸卡扎菲老巢，炸死了卡扎菲的养女，卡扎菲则策划了洛克比空难，导致国际社会一致制裁利比亚，将利比亚陷入困境。 与美国作战，是卡扎菲疯狂头脑的需要，而不是利比亚现实的需要。 但是，因以色列与巴勒斯坦的冲突，与美国作战，像是阿拉伯世界“天下之心”的核心。 于是，萨达特看似是理智而成熟的政治家，但他却死于非命，卡扎菲看似是一个疯子，但他却政治长寿至今。 事情终于到现在才有了不同。穆巴拉克们纷纷下台或陷入困境，这是因为阿拉伯世界的“天下之心”已经变了。 荷兰哲人罗伊－马丁纳在他的著作《改变，从心开始》中说，如果你的个人潜意识与集体潜意识合二为一，那么你做事就不需要费任何力气，而可以轻松成功。 譬如，如果集体无意识是疯狂的，每个人都想杀人，那么最能杀人的人就容易成为领袖，这是群体的一种自动选择。 以前，卡扎菲就是轻松的成功，他夺权简直是游戏般不费力气，而萨达特则做任何事情都像是历尽千辛万苦，这就是个人之心与“天下之心”的不同呼应所致。 当刺客端着枪准备射击时，助手大喊“卧倒”，还有人试图将萨达特扑倒但萨达特却是庄严肃立，用眼睛直盯盯地看着冲来的刺客，从容赴死。 有分析说，这是萨达特重视尊严的结果，但作为他的粉丝，我自己的看法是，他心中有强烈的悲哀，虽然他无比辛苦地为埃及谋取了利益，但却像是成为了埃及与阿拉伯世界的公敌，仇视他反对他的人到处都是，他宁愿死去，死时与极端分子卡里德的对视，像是他的个人潜意识与集体潜意识的对视。 不过，回头看，也可以说，萨达特为阿拉伯世界种下了一颗新的种子，这颗种子现在才发展成主流，这是他存在的意义。 至于卡扎菲，他存在过吗？他只是轮回车轮的一次小小的展现而已，就个人意志的创造性而言，他真的不曾存在过。 是作为纳赛尔的超级粉丝提出这一请求的。 纳赛尔因提出“泛阿拉伯主义”而成为阿拉伯世界的偶像。所谓泛阿拉伯主义，是和帝国主义相对立的。在纳赛尔那里，泛阿拉伯主义有理想主义的影子，同时也是现实主义的策略。 卡扎菲继承了纳赛尔的理想主义，试图建立一个他理想中的世界，与埃及合并只是其中一个设想，他还梦想组建大阿拉伯世界，当然如此自恋的他会认为他是纳赛尔之后最适合的阿拉伯世界领袖。此外，他还提倡禁欲、禁酒、禁止西方的娱乐业，要建立一个“纯洁”的理想世界。 我第一次清晰地记得卡扎菲时，是看到一篇文章说，卡扎菲如何热爱大自然的感觉，于是他要求首都的黎波里的窗户都途成绿色。这应该是他理想社会的一部分。但是，看到这个细节，我不寒而栗，要是我不喜欢绿色的窗户怎么办？ 在卡扎菲的世界中，是非此即彼黑白对立而没有妥协的。这一面，他要求绿色的窗户是对的，那一面，你不答应绿色的窗户就是错的。并且，对的就绝对对，而错的就该死。如果我坚持我的感觉，那我就是该死的那一方。 这并非我的猜测。卡扎菲的美女女儿的确公然说：“谁不想要卡扎菲，谁就不值得活着。” 理想主义者们是很可怕的，因为极端的理想主义者都持有一种观念：这个理想主义是对的，所以不接受这一理想主义的人该死。 理想主义，不过是理想主义者们试图掌握权力的一个借口而已。 相反的是，萨达特就像是一个严格的现实主义者，他的一切考虑都以埃及的国家利益为重。如果远苏联亲美国能给埃及好处，那么他就做；如果战争能赢得尊重与和平，那么他就做?? 这样的两个人，谁能赢得阿拉伯世界的“天下之心”？ 事实证明，在过去的年头里，卡扎菲是胜利者。他之所以能掌握政权如此长时间，如果没有人民与阿拉伯世界的配合，这是不可想象的。 否则，为什么扎瓦赫里不去策划杀死卡扎菲，而偏偏选择了杀死能将埃及带向光明的萨达特呢？ 埃及的前君主政权曾将萨达特逮捕入狱，在监狱中，萨达特有了一个很深的领悟，他明白，“谁若不能首先改变自己的思想，谁就不能在现实世界中进行任何改变，也就不能实现任何前进。” 这是一个现实主义色彩的领悟，领悟到这一点，萨达特就走出了自己头脑所幻想的世界，而看到了现实世界的真实存在。于是，他可以清晰地看到埃及需要什么改革，也果真将这些改革带给埃及。 但问题是，他太超前了。的确，他做的都是埃及的现实世界所需要的，那些都符合埃及的国家利益。然而，埃及的“天下之心”被唤醒了吗？阿拉伯世界的“天下之心”被唤醒了吗？ 没有，那时的阿拉伯世界与埃及，整个的心更像是卡扎菲的心，是绝不妥协、非黑即白、非此即彼的。成熟政治的关键在于明智地妥协，而疯狂政治的核心就是你死我活。 深刻地领悟到现实世界的规律，并将现实世界带向光明，这需要智慧、勇气与耐心，而智慧与耐心尤其重要。但这太麻烦了，于是懒惰的人就会想，将一些敌人处理掉就可以了，他们伤害了我们，我们是受害者。譬如对于卡扎菲世界中的人来说，那敌人就是君主体系与帝国体系。于是卡扎菲不惜一切代价与这两个体系作战。第一场战争，他轻松就获胜了，当年只是和一些军官占领了利比亚的电台就获胜了。 第二场战争，他则输得很难看。八十年代，托石油的福，利比亚的人均 并且，很有意思的是，卡扎菲与萨达特一样，都是纳赛尔的追随者。卡扎菲学习纳赛尔创办了利比亚的自由军官组织，也模仿纳赛尔发动政变推翻了古老的君主政权。甚至，政变上台后，他还请求纳赛尔答应将利比亚和埃及合并为一个国家。那时，还不足30岁的卡扎菲是一名热血青年，他是作为纳赛尔的超级粉丝提出这一请求的。 国民收入达到了一万多美元，但卡扎菲坚决与美国作战，最终恶性循环，里根称他为“中东疯狗”，派军机轰炸卡扎菲老巢，炸死了卡扎菲的养女，卡扎菲则策划了洛克比空难，导致国际社会一致制裁利比亚，将利比亚陷入困境。 与美国作战，是卡扎菲疯狂头脑的需要，而不是利比亚现实的需要。 但是，因以色列与巴勒斯坦的冲突，与美国作战，像是阿拉伯世界“天下之心”的核心。 于是，萨达特看似是理智而成熟的政治家，但他却死于非命，卡扎菲看似是一个疯子，但他却政治长寿至今。 事情终于到现在才有了不同。穆巴拉克们纷纷下台或陷入困境，这是因为阿拉伯世界的“天下之心”已经变了。 荷兰哲人罗伊－马丁纳在他的著作《改变，从心开始》中说，如果你的个人潜意识与集体潜意识合二为一，那么你做事就不需要费任何力气，而可以轻松成功。 譬如，如果集体无意识是疯狂的，每个人都想杀人，那么最能杀人的人就容易成为领袖，这是群体的一种自动选择。 以前，卡扎菲就是轻松的成功，他夺权简直是游戏般不费力气，而萨达特则做任何事情都像是历尽千辛万苦，这就是个人之心与“天下之心”的不同呼应所致。 当刺客端着枪准备射击时，助手大喊“卧倒”，还有人试图将萨达特扑倒但萨达特却是庄严肃立，用眼睛直盯盯地看着冲来的刺客，从容赴死。 有分析说，这是萨达特重视尊严的结果，但作为他的粉丝，我自己的看法是，他心中有强烈的悲哀，虽然他无比辛苦地为埃及谋取了利益，但却像是成为了埃及与阿拉伯世界的公敌，仇视他反对他的人到处都是，他宁愿死去，死时与极端分子卡里德的对视，像是他的个人潜意识与集体潜意识的对视。 不过，回头看，也可以说，萨达特为阿拉伯世界种下了一颗新的种子，这颗种子现在才发展成主流，这是他存在的意义。 至于卡扎菲，他存在过吗？他只是轮回车轮的一次小小的展现而已，就个人意志的创造性而言，他真的不曾存在过。 纳赛尔因提出“泛阿拉伯主义”而成为阿拉伯世界的偶像。所谓泛阿拉伯主义，是和帝国主义相对立的。在纳赛尔那里，泛阿拉伯主义有理想主义的影子，同时也是现实主义的策略。 卡扎菲继承了纳赛尔的理想主义，试图建立一个他理想中的世界，与埃及合并只是其中一个设想，他还梦想组建大阿拉伯世界，当然如此自恋的他会认为他是纳赛尔之后最适合的阿拉伯世界领袖。此外，他还提倡禁欲、禁酒、禁止西方的娱乐业，要建立一个“纯洁”的理想世界。 本文是《人物杂志》特稿 PS：强烈推荐雾满拦江写的历史系列书籍，譬如《民国就是这么生猛》，同时配合《狂热分子》，就可以明白，在杀戮心太重的集体无意识推动下，社会大转型时，越偏执越分裂越病态的政客，越容易成功，这真是集体的选择。 虽然，正史会将那些被历史“淘汰”的人写成暴徒，但事实恰恰相反。 ———————————————— 欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹??天下之心皆动，天下之事有不能为之者乎？ 读菲利普－肖特的《毛泽东传》时，看到了这段文字，很是震惊。写这段文字时，毛泽东年仅十九岁，却已如此清晰地捕捉到了政治运动的精髓。关键是天下之心，而不是如议会、宪法、总统、内阁、军事、实业、教育等“显见之迹”，这些事情，毛泽东称之为“枝节”。 这段话，我自己觉得，可以清晰地解读北非强人卡扎菲与萨达特的命运。 萨达特，埃及前总统，先追随阿拉伯世界的领袖、埃及前总统纳赛尔，因总与纳赛尔保持绝对一致的声音而被称为“是是上校”。1970年，第3次中东战争的第三个年头，纳赛尔病逝，各方势力因轻看萨达特，于是一致接受了萨达特为纳赛尔的接班人。 熟料，掌握政权后，萨达特一如楚庄王“不鸣则已，一鸣惊人”。楚庄王是当上君王后吃喝玩乐、装疯卖傻了三年，以至于政敌们以为他真傻，但其实这三年楚庄王一直在观察和积蓄实力。三年后，他一下子杀掉关键的政敌，颁布了许多法令，打了几场大胜仗，迅速成为了春秋一霸。萨达特也如是，他驱逐一万多名苏联专家，与苏联断交，转而投向美国，获得大批美国援助，并放弃纳赛尔的警察国家政策，将埃及带向民主与自由，同时在经济上也将埃及带向开放。 萨达特最耀眼的成就是军事，不过他内心中最重的其实是和平。刚上台的时候，他就试图与以色列和谈，但因以色列傲慢而没有进展。于是他转而悄悄备战，他决定用战争谋取和平。 1973年10月6日，经过3年的苦心准备，萨达特发动第四次中东战争，取得一系列辉煌战果。虽然最后战争又陷入被动，但萨达特为埃及赢得了敌人和世界的尊重。最后他接受和谈，甚至冒阿拉伯世界之大不韪，亲自去以色列和谈，最后达成了著名的“戴维营协议”，这是中东和平的第一声。在这个过程中，萨达特也为埃及要回了西奈半岛等之前失去的领土。 但是，1981年10月6日，在庆祝第四次中东战争的阅兵式上，萨达特被四名极端分子杀害，这次行动的背后，有后来成为“基地”二号人物的扎瓦赫里的身影。 失去了萨达特，埃及的民主与自由之路也因而中断，他的继任者穆巴拉克重新将埃及带回了警察国家。 相比较之下，尽管利比亚领导人卡扎菲目前陷入了困境，但他却从1969年到现在一直掌权了42年。 为什么会有这个区别？我很少崇拜谁，但萨达特是我的偶像。如果说卡扎菲是个疯子，那么就可以说萨达特是一个神经最健康的正常人。但为什么能给埃及带来兴盛的正常人死于枪下，而疯子却可以执掌政权42年？ 并且，很有意思的是，卡扎菲与萨达特一样，都是纳赛尔的追随者。卡扎菲学习纳赛尔创办了利比亚的自由军官组织，也模仿纳赛尔发动政变推翻了古老的君主政权。甚至，政变上台后，他还请求纳赛尔答应将利比亚和埃及合并为一个国家。那时，还不足30岁的卡扎菲是一名热血青年，他 我第一次清晰地记得卡扎菲时，是看到一篇文章说，卡扎菲如何热爱大自然的感觉，于是他要求首都的黎波里的窗户都途成绿色。这应该是他理想社会的一部分。但是，看到这个细节，我不寒而栗，要是我不喜欢绿色的窗户怎么办？ 本文是《人物杂志》特稿 PS：强烈推荐雾满拦江写的历史系列书籍，譬如《民国就是这么生猛》，同时配合《狂热分子》，就可以明白，在杀戮心太重的集体无意识推动下，社会大转型时，越偏执越分裂越病态的政客，越容易成功，这真是集体的选择。 虽然，正史会将那些被历史“淘汰”的人写成暴徒，但事实恰恰相反。 ———————————————— 欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹??天下之心皆动，天下之事有不能为之者乎？ 读菲利普－肖特的《毛泽东传》时，看到了这段文字，很是震惊。写这段文字时，毛泽东年仅十九岁，却已如此清晰地捕捉到了政治运动的精髓。关键是天下之心，而不是如议会、宪法、总统、内阁、军事、实业、教育等“显见之迹”，这些事情，毛泽东称之为“枝节”。 这段话，我自己觉得，可以清晰地解读北非强人卡扎菲与萨达特的命运。 萨达特，埃及前总统，先追随阿拉伯世界的领袖、埃及前总统纳赛尔，因总与纳赛尔保持绝对一致的声音而被称为“是是上校”。1970年，第3次中东战争的第三个年头，纳赛尔病逝，各方势力因轻看萨达特，于是一致接受了萨达特为纳赛尔的接班人。 熟料，掌握政权后，萨达特一如楚庄王“不鸣则已，一鸣惊人”。楚庄王是当上君王后吃喝玩乐、装疯卖傻了三年，以至于政敌们以为他真傻，但其实这三年楚庄王一直在观察和积蓄实力。三年后，他一下子杀掉关键的政敌，颁布了许多法令，打了几场大胜仗，迅速成为了春秋一霸。萨达特也如是，他驱逐一万多名苏联专家，与苏联断交，转而投向美国，获得大批美国援助，并放弃纳赛尔的警察国家政策，将埃及带向民主与自由，同时在经济上也将埃及带向开放。 萨达特最耀眼的成就是军事，不过他内心中最重的其实是和平。刚上台的时候，他就试图与以色列和谈，但因以色列傲慢而没有进展。于是他转而悄悄备战，他决定用战争谋取和平。 1973年10月6日，经过3年的苦心准备，萨达特发动第四次中东战争，取得一系列辉煌战果。虽然最后战争又陷入被动，但萨达特为埃及赢得了敌人和世界的尊重。最后他接受和谈，甚至冒阿拉伯世界之大不韪，亲自去以色列和谈，最后达成了著名的“戴维营协议”，这是中东和平的第一声。在这个过程中，萨达特也为埃及要回了西奈半岛等之前失去的领土。 但是，1981年10月6日，在庆祝第四次中东战争的阅兵式上，萨达特被四名极端分子杀害，这次行动的背后，有后来成为“基地”二号人物的扎瓦赫里的身影。 失去了萨达特，埃及的民主与自由之路也因而中断，他的继任者穆巴拉克重新将埃及带回了警察国家。 相比较之下，尽管利比亚领导人卡扎菲目前陷入了困境，但他却从1969年到现在一直掌权了42年。 为什么会有这个区别？我很少崇拜谁，但萨达特是我的偶像。如果说卡扎菲是个疯子，那么就可以说萨达特是一个神经最健康的正常人。但为什么能给埃及带来兴盛的正常人死于枪下，而疯子却可以执掌政权42年？ 并且，很有意思的是，卡扎菲与萨达特一样，都是纳赛尔的追随者。卡扎菲学习纳赛尔创办了利比亚的自由军官组织，也模仿纳赛尔发动政变推翻了古老的君主政权。甚至，政变上台后，他还请求纳赛尔答应将利比亚和埃及合并为一个国家。那时，还不足30岁的卡扎菲是一名热血青年，他 在卡扎菲的世界中，是非此即彼黑白对立而没有妥协的。这一面，他要求绿色的窗户是对的，那一面，你不答应绿色的窗户就是错的。并且，对的就绝对对，而错的就该死。如果我坚持我的感觉，那我就是该死的那一方。 这并非我的猜测。卡扎菲的美女女儿的确公然说：“谁不想要卡扎菲，谁就不值得活着。” 是作为纳赛尔的超级粉丝提出这一请求的。 纳赛尔因提出“泛阿拉伯主义”而成为阿拉伯世界的偶像。所谓泛阿拉伯主义，是和帝国主义相对立的。在纳赛尔那里，泛阿拉伯主义有理想主义的影子，同时也是现实主义的策略。 卡扎菲继承了纳赛尔的理想主义，试图建立一个他理想中的世界，与埃及合并只是其中一个设想，他还梦想组建大阿拉伯世界，当然如此自恋的他会认为他是纳赛尔之后最适合的阿拉伯世界领袖。此外，他还提倡禁欲、禁酒、禁止西方的娱乐业，要建立一个“纯洁”的理想世界。 我第一次清晰地记得卡扎菲时，是看到一篇文章说，卡扎菲如何热爱大自然的感觉，于是他要求首都的黎波里的窗户都途成绿色。这应该是他理想社会的一部分。但是，看到这个细节，我不寒而栗，要是我不喜欢绿色的窗户怎么办？ 在卡扎菲的世界中，是非此即彼黑白对立而没有妥协的。这一面，他要求绿色的窗户是对的，那一面，你不答应绿色的窗户就是错的。并且，对的就绝对对，而错的就该死。如果我坚持我的感觉，那我就是该死的那一方。 这并非我的猜测。卡扎菲的美女女儿的确公然说：“谁不想要卡扎菲，谁就不值得活着。” 理想主义者们是很可怕的，因为极端的理想主义者都持有一种观念：这个理想主义是对的，所以不接受这一理想主义的人该死。 理想主义，不过是理想主义者们试图掌握权力的一个借口而已。 相反的是，萨达特就像是一个严格的现实主义者，他的一切考虑都以埃及的国家利益为重。如果远苏联亲美国能给埃及好处，那么他就做；如果战争能赢得尊重与和平，那么他就做?? 这样的两个人，谁能赢得阿拉伯世界的“天下之心”？ 事实证明，在过去的年头里，卡扎菲是胜利者。他之所以能掌握政权如此长时间，如果没有人民与阿拉伯世界的配合，这是不可想象的。 否则，为什么扎瓦赫里不去策划杀死卡扎菲，而偏偏选择了杀死能将埃及带向光明的萨达特呢？ 埃及的前君主政权曾将萨达特逮捕入狱，在监狱中，萨达特有了一个很深的领悟，他明白，“谁若不能首先改变自己的思想，谁就不能在现实世界中进行任何改变，也就不能实现任何前进。” 这是一个现实主义色彩的领悟，领悟到这一点，萨达特就走出了自己头脑所幻想的世界，而看到了现实世界的真实存在。于是，他可以清晰地看到埃及需要什么改革，也果真将这些改革带给埃及。 但问题是，他太超前了。的确，他做的都是埃及的现实世界所需要的，那些都符合埃及的国家利益。然而，埃及的“天下之心”被唤醒了吗？阿拉伯世界的“天下之心”被唤醒了吗？ 没有，那时的阿拉伯世界与埃及，整个的心更像是卡扎菲的心，是绝不妥协、非黑即白、非此即彼的。成熟政治的关键在于明智地妥协，而疯狂政治的核心就是你死我活。 深刻地领悟到现实世界的规律，并将现实世界带向光明，这需要智慧、勇气与耐心，而智慧与耐心尤其重要。但这太麻烦了，于是懒惰的人就会想，将一些敌人处理掉就可以了，他们伤害了我们，我们是受害者。譬如对于卡扎菲世界中的人来说，那敌人就是君主体系与帝国体系。于是卡扎菲不惜一切代价与这两个体系作战。第一场战争，他轻松就获胜了，当年只是和一些军官占领了利比亚的电台就获胜了。 第二场战争，他则输得很难看。八十年代，托石油的福，利比亚的人均 理想主义者们是很可怕的，因为极端的理想主义者都持有一种观念：这个理想主义是对的，所以不接受这一理想主义的人该死。 国民收入达到了一万多美元，但卡扎菲坚决与美国作战，最终恶性循环，里根称他为“中东疯狗”，派军机轰炸卡扎菲老巢，炸死了卡扎菲的养女，卡扎菲则策划了洛克比空难，导致国际社会一致制裁利比亚，将利比亚陷入困境。 与美国作战，是卡扎菲疯狂头脑的需要，而不是利比亚现实的需要。 但是，因以色列与巴勒斯坦的冲突，与美国作战，像是阿拉伯世界“天下之心”的核心。 于是，萨达特看似是理智而成熟的政治家，但他却死于非命，卡扎菲看似是一个疯子，但他却政治长寿至今。 事情终于到现在才有了不同。穆巴拉克们纷纷下台或陷入困境，这是因为阿拉伯世界的“天下之心”已经变了。 荷兰哲人罗伊－马丁纳在他的著作《改变，从心开始》中说，如果你的个人潜意识与集体潜意识合二为一，那么你做事就不需要费任何力气，而可以轻松成功。 譬如，如果集体无意识是疯狂的，每个人都想杀人，那么最能杀人的人就容易成为领袖，这是群体的一种自动选择。 以前，卡扎菲就是轻松的成功，他夺权简直是游戏般不费力气，而萨达特则做任何事情都像是历尽千辛万苦，这就是个人之心与“天下之心”的不同呼应所致。 当刺客端着枪准备射击时，助手大喊“卧倒”，还有人试图将萨达特扑倒但萨达特却是庄严肃立，用眼睛直盯盯地看着冲来的刺客，从容赴死。 有分析说，这是萨达特重视尊严的结果，但作为他的粉丝，我自己的看法是，他心中有强烈的悲哀，虽然他无比辛苦地为埃及谋取了利益，但却像是成为了埃及与阿拉伯世界的公敌，仇视他反对他的人到处都是，他宁愿死去，死时与极端分子卡里德的对视，像是他的个人潜意识与集体潜意识的对视。 不过，回头看，也可以说，萨达特为阿拉伯世界种下了一颗新的种子，这颗种子现在才发展成主流，这是他存在的意义。 至于卡扎菲，他存在过吗？他只是轮回车轮的一次小小的展现而已，就个人意志的创造性而言，他真的不曾存在过。 理想主义，不过是理想主义者们试图掌握权力的一个借口而已。 相反的是，萨达特就像是一个严格的现实主义者，他的一切考虑都以埃及的国家利益为重。如果远苏联亲美国能给埃及好处，那么他就做；如果战争能赢得尊重与和平，那么他就做?? 国民收入达到了一万多美元，但卡扎菲坚决与美国作战，最终恶性循环，里根称他为“中东疯狗”，派军机轰炸卡扎菲老巢，炸死了卡扎菲的养女，卡扎菲则策划了洛克比空难，导致国际社会一致制裁利比亚，将利比亚陷入困境。 与美国作战，是卡扎菲疯狂头脑的需要，而不是利比亚现实的需要。 但是，因以色列与巴勒斯坦的冲突，与美国作战，像是阿拉伯世界“天下之心”的核心。 于是，萨达特看似是理智而成熟的政治家，但他却死于非命，卡扎菲看似是一个疯子，但他却政治长寿至今。 事情终于到现在才有了不同。穆巴拉克们纷纷下台或陷入困境，这是因为阿拉伯世界的“天下之心”已经变了。 荷兰哲人罗伊－马丁纳在他的著作《改变，从心开始》中说，如果你的个人潜意识与集体潜意识合二为一，那么你做事就不需要费任何力气，而可以轻松成功。 譬如，如果集体无意识是疯狂的，每个人都想杀人，那么最能杀人的人就容易成为领袖，这是群体的一种自动选择。 以前，卡扎菲就是轻松的成功，他夺权简直是游戏般不费力气，而萨达特则做任何事情都像是历尽千辛万苦，这就是个人之心与“天下之心”的不同呼应所致。 当刺客端着枪准备射击时，助手大喊“卧倒”，还有人试图将萨达特扑倒但萨达特却是庄严肃立，用眼睛直盯盯地看着冲来的刺客，从容赴死。 有分析说，这是萨达特重视尊严的结果，但作为他的粉丝，我自己的看法是，他心中有强烈的悲哀，虽然他无比辛苦地为埃及谋取了利益，但却像是成为了埃及与阿拉伯世界的公敌，仇视他反对他的人到处都是，他宁愿死去，死时与极端分子卡里德的对视，像是他的个人潜意识与集体潜意识的对视。 不过，回头看，也可以说，萨达特为阿拉伯世界种下了一颗新的种子，这颗种子现在才发展成主流，这是他存在的意义。 至于卡扎菲，他存在过吗？他只是轮回车轮的一次小小的展现而已，就个人意志的创造性而言，他真的不曾存在过。 国民收入达到了一万多美元，但卡扎菲坚决与美国作战，最终恶性循环，里根称他为“中东疯狗”，派军机轰炸卡扎菲老巢，炸死了卡扎菲的养女，卡扎菲则策划了洛克比空难，导致国际社会一致制裁利比亚，将利比亚陷入困境。 与美国作战，是卡扎菲疯狂头脑的需要，而不是利比亚现实的需要。 但是，因以色列与巴勒斯坦的冲突，与美国作战，像是阿拉伯世界“天下之心”的核心。 于是，萨达特看似是理智而成熟的政治家，但他却死于非命，卡扎菲看似是一个疯子，但他却政治长寿至今。 事情终于到现在才有了不同。穆巴拉克们纷纷下台或陷入困境，这是因为阿拉伯世界的“天下之心”已经变了。 荷兰哲人罗伊－马丁纳在他的著作《改变，从心开始》中说，如果你的个人潜意识与集体潜意识合二为一，那么你做事就不需要费任何力气，而可以轻松成功。 譬如，如果集体无意识是疯狂的，每个人都想杀人，那么最能杀人的人就容易成为领袖，这是群体的一种自动选择。 以前，卡扎菲就是轻松的成功，他夺权简直是游戏般不费力气，而萨达特则做任何事情都像是历尽千辛万苦，这就是个人之心与“天下之心”的不同呼应所致。 当刺客端着枪准备射击时，助手大喊“卧倒”，还有人试图将萨达特扑倒但萨达特却是庄严肃立，用眼睛直盯盯地看着冲来的刺客，从容赴死。 有分析说，这是萨达特重视尊严的结果，但作为他的粉丝，我自己的看法是，他心中有强烈的悲哀，虽然他无比辛苦地为埃及谋取了利益，但却像是成为了埃及与阿拉伯世界的公敌，仇视他反对他的人到处都是，他宁愿死去，死时与极端分子卡里德的对视，像是他的个人潜意识与集体潜意识的对视。 不过，回头看，也可以说，萨达特为阿拉伯世界种下了一颗新的种子，这颗种子现在才发展成主流，这是他存在的意义。 至于卡扎菲，他存在过吗？他只是轮回车轮的一次小小的展现而已，就个人意志的创造性而言，他真的不曾存在过。 这样的两个人，谁能赢得阿拉伯世界的“天下之心”？ 事实证明，在过去的年头里，卡扎菲是胜利者。他之所以能掌握政权如此长时间，如果没有人民与阿拉伯世界的配合，这是不可想象的。 本文是《人物杂志》特稿 PS：强烈推荐雾满拦江写的历史系列书籍，譬如《民国就是这么生猛》，同时配合《狂热分子》，就可以明白，在杀戮心太重的集体无意识推动下，社会大转型时，越偏执越分裂越病态的政客，越容易成功，这真是集体的选择。 虽然，正史会将那些被历史“淘汰”的人写成暴徒，但事实恰恰相反。 ———————————————— 欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹??天下之心皆动，天下之事有不能为之者乎？ 读菲利普－肖特的《毛泽东传》时，看到了这段文字，很是震惊。写这段文字时，毛泽东年仅十九岁，却已如此清晰地捕捉到了政治运动的精髓。关键是天下之心，而不是如议会、宪法、总统、内阁、军事、实业、教育等“显见之迹”，这些事情，毛泽东称之为“枝节”。 这段话，我自己觉得，可以清晰地解读北非强人卡扎菲与萨达特的命运。 萨达特，埃及前总统，先追随阿拉伯世界的领袖、埃及前总统纳赛尔，因总与纳赛尔保持绝对一致的声音而被称为“是是上校”。1970年，第3次中东战争的第三个年头，纳赛尔病逝，各方势力因轻看萨达特，于是一致接受了萨达特为纳赛尔的接班人。 熟料，掌握政权后，萨达特一如楚庄王“不鸣则已，一鸣惊人”。楚庄王是当上君王后吃喝玩乐、装疯卖傻了三年，以至于政敌们以为他真傻，但其实这三年楚庄王一直在观察和积蓄实力。三年后，他一下子杀掉关键的政敌，颁布了许多法令，打了几场大胜仗，迅速成为了春秋一霸。萨达特也如是，他驱逐一万多名苏联专家，与苏联断交，转而投向美国，获得大批美国援助，并放弃纳赛尔的警察国家政策，将埃及带向民主与自由，同时在经济上也将埃及带向开放。 萨达特最耀眼的成就是军事，不过他内心中最重的其实是和平。刚上台的时候，他就试图与以色列和谈，但因以色列傲慢而没有进展。于是他转而悄悄备战，他决定用战争谋取和平。 1973年10月6日，经过3年的苦心准备，萨达特发动第四次中东战争，取得一系列辉煌战果。虽然最后战争又陷入被动，但萨达特为埃及赢得了敌人和世界的尊重。最后他接受和谈，甚至冒阿拉伯世界之大不韪，亲自去以色列和谈，最后达成了著名的“戴维营协议”，这是中东和平的第一声。在这个过程中，萨达特也为埃及要回了西奈半岛等之前失去的领土。 但是，1981年10月6日，在庆祝第四次中东战争的阅兵式上，萨达特被四名极端分子杀害，这次行动的背后，有后来成为“基地”二号人物的扎瓦赫里的身影。 失去了萨达特，埃及的民主与自由之路也因而中断，他的继任者穆巴拉克重新将埃及带回了警察国家。 相比较之下，尽管利比亚领导人卡扎菲目前陷入了困境，但他却从1969年到现在一直掌权了42年。 为什么会有这个区别？我很少崇拜谁，但萨达特是我的偶像。如果说卡扎菲是个疯子，那么就可以说萨达特是一个神经最健康的正常人。但为什么能给埃及带来兴盛的正常人死于枪下，而疯子却可以执掌政权42年？ 并且，很有意思的是，卡扎菲与萨达特一样，都是纳赛尔的追随者。卡扎菲学习纳赛尔创办了利比亚的自由军官组织，也模仿纳赛尔发动政变推翻了古老的君主政权。甚至，政变上台后，他还请求纳赛尔答应将利比亚和埃及合并为一个国家。那时，还不足30岁的卡扎菲是一名热血青年，他 否则，为什么扎瓦赫里不去策划杀死卡扎菲，而偏偏选择了杀死能将埃及带向光明的萨达特呢？ 是作为纳赛尔的超级粉丝提出这一请求的。 纳赛尔因提出“泛阿拉伯主义”而成为阿拉伯世界的偶像。所谓泛阿拉伯主义，是和帝国主义相对立的。在纳赛尔那里，泛阿拉伯主义有理想主义的影子，同时也是现实主义的策略。 卡扎菲继承了纳赛尔的理想主义，试图建立一个他理想中的世界，与埃及合并只是其中一个设想，他还梦想组建大阿拉伯世界，当然如此自恋的他会认为他是纳赛尔之后最适合的阿拉伯世界领袖。此外，他还提倡禁欲、禁酒、禁止西方的娱乐业，要建立一个“纯洁”的理想世界。 我第一次清晰地记得卡扎菲时，是看到一篇文章说，卡扎菲如何热爱大自然的感觉，于是他要求首都的黎波里的窗户都途成绿色。这应该是他理想社会的一部分。但是，看到这个细节，我不寒而栗，要是我不喜欢绿色的窗户怎么办？ 在卡扎菲的世界中，是非此即彼黑白对立而没有妥协的。这一面，他要求绿色的窗户是对的，那一面，你不答应绿色的窗户就是错的。并且，对的就绝对对，而错的就该死。如果我坚持我的感觉，那我就是该死的那一方。 这并非我的猜测。卡扎菲的美女女儿的确公然说：“谁不想要卡扎菲，谁就不值得活着。” 理想主义者们是很可怕的，因为极端的理想主义者都持有一种观念：这个理想主义是对的，所以不接受这一理想主义的人该死。 理想主义，不过是理想主义者们试图掌握权力的一个借口而已。 相反的是，萨达特就像是一个严格的现实主义者，他的一切考虑都以埃及的国家利益为重。如果远苏联亲美国能给埃及好处，那么他就做；如果战争能赢得尊重与和平，那么他就做?? 这样的两个人，谁能赢得阿拉伯世界的“天下之心”？ 事实证明，在过去的年头里，卡扎菲是胜利者。他之所以能掌握政权如此长时间，如果没有人民与阿拉伯世界的配合，这是不可想象的。 否则，为什么扎瓦赫里不去策划杀死卡扎菲，而偏偏选择了杀死能将埃及带向光明的萨达特呢？ 埃及的前君主政权曾将萨达特逮捕入狱，在监狱中，萨达特有了一个很深的领悟，他明白，“谁若不能首先改变自己的思想，谁就不能在现实世界中进行任何改变，也就不能实现任何前进。” 这是一个现实主义色彩的领悟，领悟到这一点，萨达特就走出了自己头脑所幻想的世界，而看到了现实世界的真实存在。于是，他可以清晰地看到埃及需要什么改革，也果真将这些改革带给埃及。 但问题是，他太超前了。的确，他做的都是埃及的现实世界所需要的，那些都符合埃及的国家利益。然而，埃及的“天下之心”被唤醒了吗？阿拉伯世界的“天下之心”被唤醒了吗？ 没有，那时的阿拉伯世界与埃及，整个的心更像是卡扎菲的心，是绝不妥协、非黑即白、非此即彼的。成熟政治的关键在于明智地妥协，而疯狂政治的核心就是你死我活。 深刻地领悟到现实世界的规律，并将现实世界带向光明，这需要智慧、勇气与耐心，而智慧与耐心尤其重要。但这太麻烦了，于是懒惰的人就会想，将一些敌人处理掉就可以了，他们伤害了我们，我们是受害者。譬如对于卡扎菲世界中的人来说，那敌人就是君主体系与帝国体系。于是卡扎菲不惜一切代价与这两个体系作战。第一场战争，他轻松就获胜了，当年只是和一些军官占领了利比亚的电台就获胜了。 第二场战争，他则输得很难看。八十年代，托石油的福，利比亚的人均 埃及的前君主政权曾将萨达特逮捕入狱，在监狱中，萨达特有了一个很深的领悟，他明白，“谁若不能首先改变自己的思想，谁就不能在现实世界中进行任何改变，也就不能实现任何前进。” 这是一个现实主义色彩的领悟，领悟到这一点，萨达特就走出了自己头脑所幻想的世界，而看到了现实世界的真实存在。于是，他可以清晰地看到埃及需要什么改革，也果真将这些改革带给埃及。 是作为纳赛尔的超级粉丝提出这一请求的。 纳赛尔因提出“泛阿拉伯主义”而成为阿拉伯世界的偶像。所谓泛阿拉伯主义，是和帝国主义相对立的。在纳赛尔那里，泛阿拉伯主义有理想主义的影子，同时也是现实主义的策略。 卡扎菲继承了纳赛尔的理想主义，试图建立一个他理想中的世界，与埃及合并只是其中一个设想，他还梦想组建大阿拉伯世界，当然如此自恋的他会认为他是纳赛尔之后最适合的阿拉伯世界领袖。此外，他还提倡禁欲、禁酒、禁止西方的娱乐业，要建立一个“纯洁”的理想世界。 我第一次清晰地记得卡扎菲时，是看到一篇文章说，卡扎菲如何热爱大自然的感觉，于是他要求首都的黎波里的窗户都途成绿色。这应该是他理想社会的一部分。但是，看到这个细节，我不寒而栗，要是我不喜欢绿色的窗户怎么办？ 在卡扎菲的世界中，是非此即彼黑白对立而没有妥协的。这一面，他要求绿色的窗户是对的，那一面，你不答应绿色的窗户就是错的。并且，对的就绝对对，而错的就该死。如果我坚持我的感觉，那我就是该死的那一方。 这并非我的猜测。卡扎菲的美女女儿的确公然说：“谁不想要卡扎菲，谁就不值得活着。” 理想主义者们是很可怕的，因为极端的理想主义者都持有一种观念：这个理想主义是对的，所以不接受这一理想主义的人该死。 理想主义，不过是理想主义者们试图掌握权力的一个借口而已。 相反的是，萨达特就像是一个严格的现实主义者，他的一切考虑都以埃及的国家利益为重。如果远苏联亲美国能给埃及好处，那么他就做；如果战争能赢得尊重与和平，那么他就做?? 这样的两个人，谁能赢得阿拉伯世界的“天下之心”？ 事实证明，在过去的年头里，卡扎菲是胜利者。他之所以能掌握政权如此长时间，如果没有人民与阿拉伯世界的配合，这是不可想象的。 否则，为什么扎瓦赫里不去策划杀死卡扎菲，而偏偏选择了杀死能将埃及带向光明的萨达特呢？ 埃及的前君主政权曾将萨达特逮捕入狱，在监狱中，萨达特有了一个很深的领悟，他明白，“谁若不能首先改变自己的思想，谁就不能在现实世界中进行任何改变，也就不能实现任何前进。” 这是一个现实主义色彩的领悟，领悟到这一点，萨达特就走出了自己头脑所幻想的世界，而看到了现实世界的真实存在。于是，他可以清晰地看到埃及需要什么改革，也果真将这些改革带给埃及。 但问题是，他太超前了。的确，他做的都是埃及的现实世界所需要的，那些都符合埃及的国家利益。然而，埃及的“天下之心”被唤醒了吗？阿拉伯世界的“天下之心”被唤醒了吗？ 没有，那时的阿拉伯世界与埃及，整个的心更像是卡扎菲的心，是绝不妥协、非黑即白、非此即彼的。成熟政治的关键在于明智地妥协，而疯狂政治的核心就是你死我活。 深刻地领悟到现实世界的规律，并将现实世界带向光明，这需要智慧、勇气与耐心，而智慧与耐心尤其重要。但这太麻烦了，于是懒惰的人就会想，将一些敌人处理掉就可以了，他们伤害了我们，我们是受害者。譬如对于卡扎菲世界中的人来说，那敌人就是君主体系与帝国体系。于是卡扎菲不惜一切代价与这两个体系作战。第一场战争，他轻松就获胜了，当年只是和一些军官占领了利比亚的电台就获胜了。 第二场战争，他则输得很难看。八十年代，托石油的福，利比亚的人均 但问题是，他太超前了。的确，他做的都是埃及的现实世界所需要的，那些都符合埃及的国家利益。然而，埃及的“天下之心”被唤醒了吗？阿拉伯世界的“天下之心”被唤醒了吗？ 国民收入达到了一万多美元，但卡扎菲坚决与美国作战，最终恶性循环，里根称他为“中东疯狗”，派军机轰炸卡扎菲老巢，炸死了卡扎菲的养女，卡扎菲则策划了洛克比空难，导致国际社会一致制裁利比亚，将利比亚陷入困境。 与美国作战，是卡扎菲疯狂头脑的需要，而不是利比亚现实的需要。 但是，因以色列与巴勒斯坦的冲突，与美国作战，像是阿拉伯世界“天下之心”的核心。 于是，萨达特看似是理智而成熟的政治家，但他却死于非命，卡扎菲看似是一个疯子，但他却政治长寿至今。 事情终于到现在才有了不同。穆巴拉克们纷纷下台或陷入困境，这是因为阿拉伯世界的“天下之心”已经变了。 荷兰哲人罗伊－马丁纳在他的著作《改变，从心开始》中说，如果你的个人潜意识与集体潜意识合二为一，那么你做事就不需要费任何力气，而可以轻松成功。 譬如，如果集体无意识是疯狂的，每个人都想杀人，那么最能杀人的人就容易成为领袖，这是群体的一种自动选择。 以前，卡扎菲就是轻松的成功，他夺权简直是游戏般不费力气，而萨达特则做任何事情都像是历尽千辛万苦，这就是个人之心与“天下之心”的不同呼应所致。 当刺客端着枪准备射击时，助手大喊“卧倒”，还有人试图将萨达特扑倒但萨达特却是庄严肃立，用眼睛直盯盯地看着冲来的刺客，从容赴死。 有分析说，这是萨达特重视尊严的结果，但作为他的粉丝，我自己的看法是，他心中有强烈的悲哀，虽然他无比辛苦地为埃及谋取了利益，但却像是成为了埃及与阿拉伯世界的公敌，仇视他反对他的人到处都是，他宁愿死去，死时与极端分子卡里德的对视，像是他的个人潜意识与集体潜意识的对视。 不过，回头看，也可以说，萨达特为阿拉伯世界种下了一颗新的种子，这颗种子现在才发展成主流，这是他存在的意义。 至于卡扎菲，他存在过吗？他只是轮回车轮的一次小小的展现而已，就个人意志的创造性而言，他真的不曾存在过。 是作为纳赛尔的超级粉丝提出这一请求的。 纳赛尔因提出“泛阿拉伯主义”而成为阿拉伯世界的偶像。所谓泛阿拉伯主义，是和帝国主义相对立的。在纳赛尔那里，泛阿拉伯主义有理想主义的影子，同时也是现实主义的策略。 卡扎菲继承了纳赛尔的理想主义，试图建立一个他理想中的世界，与埃及合并只是其中一个设想，他还梦想组建大阿拉伯世界，当然如此自恋的他会认为他是纳赛尔之后最适合的阿拉伯世界领袖。此外，他还提倡禁欲、禁酒、禁止西方的娱乐业，要建立一个“纯洁”的理想世界。 我第一次清晰地记得卡扎菲时，是看到一篇文章说，卡扎菲如何热爱大自然的感觉，于是他要求首都的黎波里的窗户都途成绿色。这应该是他理想社会的一部分。但是，看到这个细节，我不寒而栗，要是我不喜欢绿色的窗户怎么办？ 在卡扎菲的世界中，是非此即彼黑白对立而没有妥协的。这一面，他要求绿色的窗户是对的，那一面，你不答应绿色的窗户就是错的。并且，对的就绝对对，而错的就该死。如果我坚持我的感觉，那我就是该死的那一方。 这并非我的猜测。卡扎菲的美女女儿的确公然说：“谁不想要卡扎菲，谁就不值得活着。” 理想主义者们是很可怕的，因为极端的理想主义者都持有一种观念：这个理想主义是对的，所以不接受这一理想主义的人该死。 理想主义，不过是理想主义者们试图掌握权力的一个借口而已。 相反的是，萨达特就像是一个严格的现实主义者，他的一切考虑都以埃及的国家利益为重。如果远苏联亲美国能给埃及好处，那么他就做；如果战争能赢得尊重与和平，那么他就做?? 这样的两个人，谁能赢得阿拉伯世界的“天下之心”？ 事实证明，在过去的年头里，卡扎菲是胜利者。他之所以能掌握政权如此长时间，如果没有人民与阿拉伯世界的配合，这是不可想象的。 否则，为什么扎瓦赫里不去策划杀死卡扎菲，而偏偏选择了杀死能将埃及带向光明的萨达特呢？ 埃及的前君主政权曾将萨达特逮捕入狱，在监狱中，萨达特有了一个很深的领悟，他明白，“谁若不能首先改变自己的思想，谁就不能在现实世界中进行任何改变，也就不能实现任何前进。” 这是一个现实主义色彩的领悟，领悟到这一点，萨达特就走出了自己头脑所幻想的世界，而看到了现实世界的真实存在。于是，他可以清晰地看到埃及需要什么改革，也果真将这些改革带给埃及。 但问题是，他太超前了。的确，他做的都是埃及的现实世界所需要的，那些都符合埃及的国家利益。然而，埃及的“天下之心”被唤醒了吗？阿拉伯世界的“天下之心”被唤醒了吗？ 没有，那时的阿拉伯世界与埃及，整个的心更像是卡扎菲的心，是绝不妥协、非黑即白、非此即彼的。成熟政治的关键在于明智地妥协，而疯狂政治的核心就是你死我活。 深刻地领悟到现实世界的规律，并将现实世界带向光明，这需要智慧、勇气与耐心，而智慧与耐心尤其重要。但这太麻烦了，于是懒惰的人就会想，将一些敌人处理掉就可以了，他们伤害了我们，我们是受害者。譬如对于卡扎菲世界中的人来说，那敌人就是君主体系与帝国体系。于是卡扎菲不惜一切代价与这两个体系作战。第一场战争，他轻松就获胜了，当年只是和一些军官占领了利比亚的电台就获胜了。 第二场战争，他则输得很难看。八十年代，托石油的福，利比亚的人均 没有，那时的阿拉伯世界与埃及，整个的心更像是卡扎菲的心，是绝不妥协、非黑即白、非此即彼的。成熟政治的关键在于明智地妥协，而疯狂政治的核心就是你死我活。 深刻地领悟到现实世界的规律，并将现实世界带向光明，这需要智慧、勇气与耐心，而智慧与耐心尤其重要。但这太麻烦了，于是懒惰的人就会想，将一些敌人处理掉就可以了，他们伤害了我们，我们是受害者。譬如对于卡扎菲世界中的人来说，那敌人就是君主体系与帝国体系。于是卡扎菲不惜一切代价与这两个体系作战。第一场战争，他轻松就获胜了，当年只是和一些军官占领了利比亚的电台就获胜了。 第二场战争，他则输得很难看。八十年代，托石油的福，利比亚的人均国民收入达到了一万多美元，但卡扎菲坚决与美国作战，最终恶性循环，里根称他为“中东疯狗”，派军机轰炸卡扎菲老巢，炸死了卡扎菲的养女，卡扎菲则策划了洛克比空难，导致国际社会一致制裁利比亚，将利比亚陷入困境。 国民收入达到了一万多美元，但卡扎菲坚决与美国作战，最终恶性循环，里根称他为“中东疯狗”，派军机轰炸卡扎菲老巢，炸死了卡扎菲的养女，卡扎菲则策划了洛克比空难，导致国际社会一致制裁利比亚，将利比亚陷入困境。 与美国作战，是卡扎菲疯狂头脑的需要，而不是利比亚现实的需要。 但是，因以色列与巴勒斯坦的冲突，与美国作战，像是阿拉伯世界“天下之心”的核心。 于是，萨达特看似是理智而成熟的政治家，但他却死于非命，卡扎菲看似是一个疯子，但他却政治长寿至今。 事情终于到现在才有了不同。穆巴拉克们纷纷下台或陷入困境，这是因为阿拉伯世界的“天下之心”已经变了。 荷兰哲人罗伊－马丁纳在他的著作《改变，从心开始》中说，如果你的个人潜意识与集体潜意识合二为一，那么你做事就不需要费任何力气，而可以轻松成功。 譬如，如果集体无意识是疯狂的，每个人都想杀人，那么最能杀人的人就容易成为领袖，这是群体的一种自动选择。 以前，卡扎菲就是轻松的成功，他夺权简直是游戏般不费力气，而萨达特则做任何事情都像是历尽千辛万苦，这就是个人之心与“天下之心”的不同呼应所致。 当刺客端着枪准备射击时，助手大喊“卧倒”，还有人试图将萨达特扑倒但萨达特却是庄严肃立，用眼睛直盯盯地看着冲来的刺客，从容赴死。 有分析说，这是萨达特重视尊严的结果，但作为他的粉丝，我自己的看法是，他心中有强烈的悲哀，虽然他无比辛苦地为埃及谋取了利益，但却像是成为了埃及与阿拉伯世界的公敌，仇视他反对他的人到处都是，他宁愿死去，死时与极端分子卡里德的对视，像是他的个人潜意识与集体潜意识的对视。 不过，回头看，也可以说，萨达特为阿拉伯世界种下了一颗新的种子，这颗种子现在才发展成主流，这是他存在的意义。 至于卡扎菲，他存在过吗？他只是轮回车轮的一次小小的展现而已，就个人意志的创造性而言，他真的不曾存在过。 是作为纳赛尔的超级粉丝提出这一请求的。 纳赛尔因提出“泛阿拉伯主义”而成为阿拉伯世界的偶像。所谓泛阿拉伯主义，是和帝国主义相对立的。在纳赛尔那里，泛阿拉伯主义有理想主义的影子，同时也是现实主义的策略。 卡扎菲继承了纳赛尔的理想主义，试图建立一个他理想中的世界，与埃及合并只是其中一个设想，他还梦想组建大阿拉伯世界，当然如此自恋的他会认为他是纳赛尔之后最适合的阿拉伯世界领袖。此外，他还提倡禁欲、禁酒、禁止西方的娱乐业，要建立一个“纯洁”的理想世界。 我第一次清晰地记得卡扎菲时，是看到一篇文章说，卡扎菲如何热爱大自然的感觉，于是他要求首都的黎波里的窗户都途成绿色。这应该是他理想社会的一部分。但是，看到这个细节，我不寒而栗，要是我不喜欢绿色的窗户怎么办？ 在卡扎菲的世界中，是非此即彼黑白对立而没有妥协的。这一面，他要求绿色的窗户是对的，那一面，你不答应绿色的窗户就是错的。并且，对的就绝对对，而错的就该死。如果我坚持我的感觉，那我就是该死的那一方。 这并非我的猜测。卡扎菲的美女女儿的确公然说：“谁不想要卡扎菲，谁就不值得活着。” 理想主义者们是很可怕的，因为极端的理想主义者都持有一种观念：这个理想主义是对的，所以不接受这一理想主义的人该死。 理想主义，不过是理想主义者们试图掌握权力的一个借口而已。 相反的是，萨达特就像是一个严格的现实主义者，他的一切考虑都以埃及的国家利益为重。如果远苏联亲美国能给埃及好处，那么他就做；如果战争能赢得尊重与和平，那么他就做?? 这样的两个人，谁能赢得阿拉伯世界的“天下之心”？ 事实证明，在过去的年头里，卡扎菲是胜利者。他之所以能掌握政权如此长时间，如果没有人民与阿拉伯世界的配合，这是不可想象的。 否则，为什么扎瓦赫里不去策划杀死卡扎菲，而偏偏选择了杀死能将埃及带向光明的萨达特呢？ 埃及的前君主政权曾将萨达特逮捕入狱，在监狱中，萨达特有了一个很深的领悟，他明白，“谁若不能首先改变自己的思想，谁就不能在现实世界中进行任何改变，也就不能实现任何前进。” 这是一个现实主义色彩的领悟，领悟到这一点，萨达特就走出了自己头脑所幻想的世界，而看到了现实世界的真实存在。于是，他可以清晰地看到埃及需要什么改革，也果真将这些改革带给埃及。 但问题是，他太超前了。的确，他做的都是埃及的现实世界所需要的，那些都符合埃及的国家利益。然而，埃及的“天下之心”被唤醒了吗？阿拉伯世界的“天下之心”被唤醒了吗？ 没有，那时的阿拉伯世界与埃及，整个的心更像是卡扎菲的心，是绝不妥协、非黑即白、非此即彼的。成熟政治的关键在于明智地妥协，而疯狂政治的核心就是你死我活。 深刻地领悟到现实世界的规律，并将现实世界带向光明，这需要智慧、勇气与耐心，而智慧与耐心尤其重要。但这太麻烦了，于是懒惰的人就会想，将一些敌人处理掉就可以了，他们伤害了我们，我们是受害者。譬如对于卡扎菲世界中的人来说，那敌人就是君主体系与帝国体系。于是卡扎菲不惜一切代价与这两个体系作战。第一场战争，他轻松就获胜了，当年只是和一些军官占领了利比亚的电台就获胜了。 第二场战争，他则输得很难看。八十年代，托石油的福，利比亚的人均 与美国作战，是卡扎菲疯狂头脑的需要，而不是利比亚现实的需要。 但是，因以色列与巴勒斯坦的冲突，与美国作战，像是阿拉伯世界“天下之心”的核心。 本文是《人物杂志》特稿 PS：强烈推荐雾满拦江写的历史系列书籍，譬如《民国就是这么生猛》，同时配合《狂热分子》，就可以明白，在杀戮心太重的集体无意识推动下，社会大转型时，越偏执越分裂越病态的政客，越容易成功，这真是集体的选择。 虽然，正史会将那些被历史“淘汰”的人写成暴徒，但事实恰恰相反。 ———————————————— 欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹??天下之心皆动，天下之事有不能为之者乎？ 读菲利普－肖特的《毛泽东传》时，看到了这段文字，很是震惊。写这段文字时，毛泽东年仅十九岁，却已如此清晰地捕捉到了政治运动的精髓。关键是天下之心，而不是如议会、宪法、总统、内阁、军事、实业、教育等“显见之迹”，这些事情，毛泽东称之为“枝节”。 这段话，我自己觉得，可以清晰地解读北非强人卡扎菲与萨达特的命运。 萨达特，埃及前总统，先追随阿拉伯世界的领袖、埃及前总统纳赛尔，因总与纳赛尔保持绝对一致的声音而被称为“是是上校”。1970年，第3次中东战争的第三个年头，纳赛尔病逝，各方势力因轻看萨达特，于是一致接受了萨达特为纳赛尔的接班人。 熟料，掌握政权后，萨达特一如楚庄王“不鸣则已，一鸣惊人”。楚庄王是当上君王后吃喝玩乐、装疯卖傻了三年，以至于政敌们以为他真傻，但其实这三年楚庄王一直在观察和积蓄实力。三年后，他一下子杀掉关键的政敌，颁布了许多法令，打了几场大胜仗，迅速成为了春秋一霸。萨达特也如是，他驱逐一万多名苏联专家，与苏联断交，转而投向美国，获得大批美国援助，并放弃纳赛尔的警察国家政策，将埃及带向民主与自由，同时在经济上也将埃及带向开放。 萨达特最耀眼的成就是军事，不过他内心中最重的其实是和平。刚上台的时候，他就试图与以色列和谈，但因以色列傲慢而没有进展。于是他转而悄悄备战，他决定用战争谋取和平。 1973年10月6日，经过3年的苦心准备，萨达特发动第四次中东战争，取得一系列辉煌战果。虽然最后战争又陷入被动，但萨达特为埃及赢得了敌人和世界的尊重。最后他接受和谈，甚至冒阿拉伯世界之大不韪，亲自去以色列和谈，最后达成了著名的“戴维营协议”，这是中东和平的第一声。在这个过程中，萨达特也为埃及要回了西奈半岛等之前失去的领土。 但是，1981年10月6日，在庆祝第四次中东战争的阅兵式上，萨达特被四名极端分子杀害，这次行动的背后，有后来成为“基地”二号人物的扎瓦赫里的身影。 失去了萨达特，埃及的民主与自由之路也因而中断，他的继任者穆巴拉克重新将埃及带回了警察国家。 相比较之下，尽管利比亚领导人卡扎菲目前陷入了困境，但他却从1969年到现在一直掌权了42年。 为什么会有这个区别？我很少崇拜谁，但萨达特是我的偶像。如果说卡扎菲是个疯子，那么就可以说萨达特是一个神经最健康的正常人。但为什么能给埃及带来兴盛的正常人死于枪下，而疯子却可以执掌政权42年？ 并且，很有意思的是，卡扎菲与萨达特一样，都是纳赛尔的追随者。卡扎菲学习纳赛尔创办了利比亚的自由军官组织，也模仿纳赛尔发动政变推翻了古老的君主政权。甚至，政变上台后，他还请求纳赛尔答应将利比亚和埃及合并为一个国家。那时，还不足30岁的卡扎菲是一名热血青年，他 于是，萨达特看似是理智而成熟的政治家，但他却死于非命，卡扎菲看似是一个疯子，但他却政治长寿至今。 是作为纳赛尔的超级粉丝提出这一请求的。 纳赛尔因提出“泛阿拉伯主义”而成为阿拉伯世界的偶像。所谓泛阿拉伯主义，是和帝国主义相对立的。在纳赛尔那里，泛阿拉伯主义有理想主义的影子，同时也是现实主义的策略。 卡扎菲继承了纳赛尔的理想主义，试图建立一个他理想中的世界，与埃及合并只是其中一个设想，他还梦想组建大阿拉伯世界，当然如此自恋的他会认为他是纳赛尔之后最适合的阿拉伯世界领袖。此外，他还提倡禁欲、禁酒、禁止西方的娱乐业，要建立一个“纯洁”的理想世界。 我第一次清晰地记得卡扎菲时，是看到一篇文章说，卡扎菲如何热爱大自然的感觉，于是他要求首都的黎波里的窗户都途成绿色。这应该是他理想社会的一部分。但是，看到这个细节，我不寒而栗，要是我不喜欢绿色的窗户怎么办？ 在卡扎菲的世界中，是非此即彼黑白对立而没有妥协的。这一面，他要求绿色的窗户是对的，那一面，你不答应绿色的窗户就是错的。并且，对的就绝对对，而错的就该死。如果我坚持我的感觉，那我就是该死的那一方。 这并非我的猜测。卡扎菲的美女女儿的确公然说：“谁不想要卡扎菲，谁就不值得活着。” 理想主义者们是很可怕的，因为极端的理想主义者都持有一种观念：这个理想主义是对的，所以不接受这一理想主义的人该死。 理想主义，不过是理想主义者们试图掌握权力的一个借口而已。 相反的是，萨达特就像是一个严格的现实主义者，他的一切考虑都以埃及的国家利益为重。如果远苏联亲美国能给埃及好处，那么他就做；如果战争能赢得尊重与和平，那么他就做?? 这样的两个人，谁能赢得阿拉伯世界的“天下之心”？ 事实证明，在过去的年头里，卡扎菲是胜利者。他之所以能掌握政权如此长时间，如果没有人民与阿拉伯世界的配合，这是不可想象的。 否则，为什么扎瓦赫里不去策划杀死卡扎菲，而偏偏选择了杀死能将埃及带向光明的萨达特呢？ 埃及的前君主政权曾将萨达特逮捕入狱，在监狱中，萨达特有了一个很深的领悟，他明白，“谁若不能首先改变自己的思想，谁就不能在现实世界中进行任何改变，也就不能实现任何前进。” 这是一个现实主义色彩的领悟，领悟到这一点，萨达特就走出了自己头脑所幻想的世界，而看到了现实世界的真实存在。于是，他可以清晰地看到埃及需要什么改革，也果真将这些改革带给埃及。 但问题是，他太超前了。的确，他做的都是埃及的现实世界所需要的，那些都符合埃及的国家利益。然而，埃及的“天下之心”被唤醒了吗？阿拉伯世界的“天下之心”被唤醒了吗？ 没有，那时的阿拉伯世界与埃及，整个的心更像是卡扎菲的心，是绝不妥协、非黑即白、非此即彼的。成熟政治的关键在于明智地妥协，而疯狂政治的核心就是你死我活。 深刻地领悟到现实世界的规律，并将现实世界带向光明，这需要智慧、勇气与耐心，而智慧与耐心尤其重要。但这太麻烦了，于是懒惰的人就会想，将一些敌人处理掉就可以了，他们伤害了我们，我们是受害者。譬如对于卡扎菲世界中的人来说，那敌人就是君主体系与帝国体系。于是卡扎菲不惜一切代价与这两个体系作战。第一场战争，他轻松就获胜了，当年只是和一些军官占领了利比亚的电台就获胜了。 第二场战争，他则输得很难看。八十年代，托石油的福，利比亚的人均 是作为纳赛尔的超级粉丝提出这一请求的。 纳赛尔因提出“泛阿拉伯主义”而成为阿拉伯世界的偶像。所谓泛阿拉伯主义，是和帝国主义相对立的。在纳赛尔那里，泛阿拉伯主义有理想主义的影子，同时也是现实主义的策略。 卡扎菲继承了纳赛尔的理想主义，试图建立一个他理想中的世界，与埃及合并只是其中一个设想，他还梦想组建大阿拉伯世界，当然如此自恋的他会认为他是纳赛尔之后最适合的阿拉伯世界领袖。此外，他还提倡禁欲、禁酒、禁止西方的娱乐业，要建立一个“纯洁”的理想世界。 我第一次清晰地记得卡扎菲时，是看到一篇文章说，卡扎菲如何热爱大自然的感觉，于是他要求首都的黎波里的窗户都途成绿色。这应该是他理想社会的一部分。但是，看到这个细节，我不寒而栗，要是我不喜欢绿色的窗户怎么办？ 在卡扎菲的世界中，是非此即彼黑白对立而没有妥协的。这一面，他要求绿色的窗户是对的，那一面，你不答应绿色的窗户就是错的。并且，对的就绝对对，而错的就该死。如果我坚持我的感觉，那我就是该死的那一方。 这并非我的猜测。卡扎菲的美女女儿的确公然说：“谁不想要卡扎菲，谁就不值得活着。” 理想主义者们是很可怕的，因为极端的理想主义者都持有一种观念：这个理想主义是对的，所以不接受这一理想主义的人该死。 理想主义，不过是理想主义者们试图掌握权力的一个借口而已。 相反的是，萨达特就像是一个严格的现实主义者，他的一切考虑都以埃及的国家利益为重。如果远苏联亲美国能给埃及好处，那么他就做；如果战争能赢得尊重与和平，那么他就做?? 这样的两个人，谁能赢得阿拉伯世界的“天下之心”？ 事实证明，在过去的年头里，卡扎菲是胜利者。他之所以能掌握政权如此长时间，如果没有人民与阿拉伯世界的配合，这是不可想象的。 否则，为什么扎瓦赫里不去策划杀死卡扎菲，而偏偏选择了杀死能将埃及带向光明的萨达特呢？ 埃及的前君主政权曾将萨达特逮捕入狱，在监狱中，萨达特有了一个很深的领悟，他明白，“谁若不能首先改变自己的思想，谁就不能在现实世界中进行任何改变，也就不能实现任何前进。” 这是一个现实主义色彩的领悟，领悟到这一点，萨达特就走出了自己头脑所幻想的世界，而看到了现实世界的真实存在。于是，他可以清晰地看到埃及需要什么改革，也果真将这些改革带给埃及。 但问题是，他太超前了。的确，他做的都是埃及的现实世界所需要的，那些都符合埃及的国家利益。然而，埃及的“天下之心”被唤醒了吗？阿拉伯世界的“天下之心”被唤醒了吗？ 没有，那时的阿拉伯世界与埃及，整个的心更像是卡扎菲的心，是绝不妥协、非黑即白、非此即彼的。成熟政治的关键在于明智地妥协，而疯狂政治的核心就是你死我活。 深刻地领悟到现实世界的规律，并将现实世界带向光明，这需要智慧、勇气与耐心，而智慧与耐心尤其重要。但这太麻烦了，于是懒惰的人就会想，将一些敌人处理掉就可以了，他们伤害了我们，我们是受害者。譬如对于卡扎菲世界中的人来说，那敌人就是君主体系与帝国体系。于是卡扎菲不惜一切代价与这两个体系作战。第一场战争，他轻松就获胜了，当年只是和一些军官占领了利比亚的电台就获胜了。 第二场战争，他则输得很难看。八十年代，托石油的福，利比亚的人均 事情终于到现在才有了不同。穆巴拉克们纷纷下台或陷入困境，这是因为阿拉伯世界的“天下之心”已经变了。 荷兰哲人罗伊－马丁纳在他的著作《改变，从心开始》中说，如果你的个人潜意识与集体潜意识合二为一，那么你做事就不需要费任何力气，而可以轻松成功。 本文是《人物杂志》特稿 PS：强烈推荐雾满拦江写的历史系列书籍，譬如《民国就是这么生猛》，同时配合《狂热分子》，就可以明白，在杀戮心太重的集体无意识推动下，社会大转型时，越偏执越分裂越病态的政客，越容易成功，这真是集体的选择。 虽然，正史会将那些被历史“淘汰”的人写成暴徒，但事实恰恰相反。 ———————————————— 欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹??天下之心皆动，天下之事有不能为之者乎？ 读菲利普－肖特的《毛泽东传》时，看到了这段文字，很是震惊。写这段文字时，毛泽东年仅十九岁，却已如此清晰地捕捉到了政治运动的精髓。关键是天下之心，而不是如议会、宪法、总统、内阁、军事、实业、教育等“显见之迹”，这些事情，毛泽东称之为“枝节”。 这段话，我自己觉得，可以清晰地解读北非强人卡扎菲与萨达特的命运。 萨达特，埃及前总统，先追随阿拉伯世界的领袖、埃及前总统纳赛尔，因总与纳赛尔保持绝对一致的声音而被称为“是是上校”。1970年，第3次中东战争的第三个年头，纳赛尔病逝，各方势力因轻看萨达特，于是一致接受了萨达特为纳赛尔的接班人。 熟料，掌握政权后，萨达特一如楚庄王“不鸣则已，一鸣惊人”。楚庄王是当上君王后吃喝玩乐、装疯卖傻了三年，以至于政敌们以为他真傻，但其实这三年楚庄王一直在观察和积蓄实力。三年后，他一下子杀掉关键的政敌，颁布了许多法令，打了几场大胜仗，迅速成为了春秋一霸。萨达特也如是，他驱逐一万多名苏联专家，与苏联断交，转而投向美国，获得大批美国援助，并放弃纳赛尔的警察国家政策，将埃及带向民主与自由，同时在经济上也将埃及带向开放。 萨达特最耀眼的成就是军事，不过他内心中最重的其实是和平。刚上台的时候，他就试图与以色列和谈，但因以色列傲慢而没有进展。于是他转而悄悄备战，他决定用战争谋取和平。 1973年10月6日，经过3年的苦心准备，萨达特发动第四次中东战争，取得一系列辉煌战果。虽然最后战争又陷入被动，但萨达特为埃及赢得了敌人和世界的尊重。最后他接受和谈，甚至冒阿拉伯世界之大不韪，亲自去以色列和谈，最后达成了著名的“戴维营协议”，这是中东和平的第一声。在这个过程中，萨达特也为埃及要回了西奈半岛等之前失去的领土。 但是，1981年10月6日，在庆祝第四次中东战争的阅兵式上，萨达特被四名极端分子杀害，这次行动的背后，有后来成为“基地”二号人物的扎瓦赫里的身影。 失去了萨达特，埃及的民主与自由之路也因而中断，他的继任者穆巴拉克重新将埃及带回了警察国家。 相比较之下，尽管利比亚领导人卡扎菲目前陷入了困境，但他却从1969年到现在一直掌权了42年。 为什么会有这个区别？我很少崇拜谁，但萨达特是我的偶像。如果说卡扎菲是个疯子，那么就可以说萨达特是一个神经最健康的正常人。但为什么能给埃及带来兴盛的正常人死于枪下，而疯子却可以执掌政权42年？ 并且，很有意思的是，卡扎菲与萨达特一样，都是纳赛尔的追随者。卡扎菲学习纳赛尔创办了利比亚的自由军官组织，也模仿纳赛尔发动政变推翻了古老的君主政权。甚至，政变上台后，他还请求纳赛尔答应将利比亚和埃及合并为一个国家。那时，还不足30岁的卡扎菲是一名热血青年，他 譬如，如果集体无意识是疯狂的，每个人都想杀人，那么最能杀人的人就容易成为领袖，这是群体的一种自动选择。 国民收入达到了一万多美元，但卡扎菲坚决与美国作战，最终恶性循环，里根称他为“中东疯狗”，派军机轰炸卡扎菲老巢，炸死了卡扎菲的养女，卡扎菲则策划了洛克比空难，导致国际社会一致制裁利比亚，将利比亚陷入困境。 与美国作战，是卡扎菲疯狂头脑的需要，而不是利比亚现实的需要。 但是，因以色列与巴勒斯坦的冲突，与美国作战，像是阿拉伯世界“天下之心”的核心。 于是，萨达特看似是理智而成熟的政治家，但他却死于非命，卡扎菲看似是一个疯子，但他却政治长寿至今。 事情终于到现在才有了不同。穆巴拉克们纷纷下台或陷入困境，这是因为阿拉伯世界的“天下之心”已经变了。 荷兰哲人罗伊－马丁纳在他的著作《改变，从心开始》中说，如果你的个人潜意识与集体潜意识合二为一，那么你做事就不需要费任何力气，而可以轻松成功。 譬如，如果集体无意识是疯狂的，每个人都想杀人，那么最能杀人的人就容易成为领袖，这是群体的一种自动选择。 以前，卡扎菲就是轻松的成功，他夺权简直是游戏般不费力气，而萨达特则做任何事情都像是历尽千辛万苦，这就是个人之心与“天下之心”的不同呼应所致。 当刺客端着枪准备射击时，助手大喊“卧倒”，还有人试图将萨达特扑倒但萨达特却是庄严肃立，用眼睛直盯盯地看着冲来的刺客，从容赴死。 有分析说，这是萨达特重视尊严的结果，但作为他的粉丝，我自己的看法是，他心中有强烈的悲哀，虽然他无比辛苦地为埃及谋取了利益，但却像是成为了埃及与阿拉伯世界的公敌，仇视他反对他的人到处都是，他宁愿死去，死时与极端分子卡里德的对视，像是他的个人潜意识与集体潜意识的对视。 不过，回头看，也可以说，萨达特为阿拉伯世界种下了一颗新的种子，这颗种子现在才发展成主流，这是他存在的意义。 至于卡扎菲，他存在过吗？他只是轮回车轮的一次小小的展现而已，就个人意志的创造性而言，他真的不曾存在过。 本文是《人物杂志》特稿 PS：强烈推荐雾满拦江写的历史系列书籍，譬如《民国就是这么生猛》，同时配合《狂热分子》，就可以明白，在杀戮心太重的集体无意识推动下，社会大转型时，越偏执越分裂越病态的政客，越容易成功，这真是集体的选择。 虽然，正史会将那些被历史“淘汰”的人写成暴徒，但事实恰恰相反。 ———————————————— 欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹??天下之心皆动，天下之事有不能为之者乎？ 读菲利普－肖特的《毛泽东传》时，看到了这段文字，很是震惊。写这段文字时，毛泽东年仅十九岁，却已如此清晰地捕捉到了政治运动的精髓。关键是天下之心，而不是如议会、宪法、总统、内阁、军事、实业、教育等“显见之迹”，这些事情，毛泽东称之为“枝节”。 这段话，我自己觉得，可以清晰地解读北非强人卡扎菲与萨达特的命运。 萨达特，埃及前总统，先追随阿拉伯世界的领袖、埃及前总统纳赛尔，因总与纳赛尔保持绝对一致的声音而被称为“是是上校”。1970年，第3次中东战争的第三个年头，纳赛尔病逝，各方势力因轻看萨达特，于是一致接受了萨达特为纳赛尔的接班人。 熟料，掌握政权后，萨达特一如楚庄王“不鸣则已，一鸣惊人”。楚庄王是当上君王后吃喝玩乐、装疯卖傻了三年，以至于政敌们以为他真傻，但其实这三年楚庄王一直在观察和积蓄实力。三年后，他一下子杀掉关键的政敌，颁布了许多法令，打了几场大胜仗，迅速成为了春秋一霸。萨达特也如是，他驱逐一万多名苏联专家，与苏联断交，转而投向美国，获得大批美国援助，并放弃纳赛尔的警察国家政策，将埃及带向民主与自由，同时在经济上也将埃及带向开放。 萨达特最耀眼的成就是军事，不过他内心中最重的其实是和平。刚上台的时候，他就试图与以色列和谈，但因以色列傲慢而没有进展。于是他转而悄悄备战，他决定用战争谋取和平。 1973年10月6日，经过3年的苦心准备，萨达特发动第四次中东战争，取得一系列辉煌战果。虽然最后战争又陷入被动，但萨达特为埃及赢得了敌人和世界的尊重。最后他接受和谈，甚至冒阿拉伯世界之大不韪，亲自去以色列和谈，最后达成了著名的“戴维营协议”，这是中东和平的第一声。在这个过程中，萨达特也为埃及要回了西奈半岛等之前失去的领土。 但是，1981年10月6日，在庆祝第四次中东战争的阅兵式上，萨达特被四名极端分子杀害，这次行动的背后，有后来成为“基地”二号人物的扎瓦赫里的身影。 失去了萨达特，埃及的民主与自由之路也因而中断，他的继任者穆巴拉克重新将埃及带回了警察国家。 相比较之下，尽管利比亚领导人卡扎菲目前陷入了困境，但他却从1969年到现在一直掌权了42年。 为什么会有这个区别？我很少崇拜谁，但萨达特是我的偶像。如果说卡扎菲是个疯子，那么就可以说萨达特是一个神经最健康的正常人。但为什么能给埃及带来兴盛的正常人死于枪下，而疯子却可以执掌政权42年？ 并且，很有意思的是，卡扎菲与萨达特一样，都是纳赛尔的追随者。卡扎菲学习纳赛尔创办了利比亚的自由军官组织，也模仿纳赛尔发动政变推翻了古老的君主政权。甚至，政变上台后，他还请求纳赛尔答应将利比亚和埃及合并为一个国家。那时，还不足30岁的卡扎菲是一名热血青年，他 以前，卡扎菲就是轻松的成功，他夺权简直是游戏般不费力气，而萨达特则做任何事情都像是历尽千辛万苦，这就是个人之心与“天下之心”的不同呼应所致。 当刺客端着枪准备射击时，助手大喊“卧倒”，还有人试图将萨达特扑倒但萨达特却是庄严肃立，用眼睛直盯盯地看着冲来的刺客，从容赴死。 是作为纳赛尔的超级粉丝提出这一请求的。 纳赛尔因提出“泛阿拉伯主义”而成为阿拉伯世界的偶像。所谓泛阿拉伯主义，是和帝国主义相对立的。在纳赛尔那里，泛阿拉伯主义有理想主义的影子，同时也是现实主义的策略。 卡扎菲继承了纳赛尔的理想主义，试图建立一个他理想中的世界，与埃及合并只是其中一个设想，他还梦想组建大阿拉伯世界，当然如此自恋的他会认为他是纳赛尔之后最适合的阿拉伯世界领袖。此外，他还提倡禁欲、禁酒、禁止西方的娱乐业，要建立一个“纯洁”的理想世界。 我第一次清晰地记得卡扎菲时，是看到一篇文章说，卡扎菲如何热爱大自然的感觉，于是他要求首都的黎波里的窗户都途成绿色。这应该是他理想社会的一部分。但是，看到这个细节，我不寒而栗，要是我不喜欢绿色的窗户怎么办？ 在卡扎菲的世界中，是非此即彼黑白对立而没有妥协的。这一面，他要求绿色的窗户是对的，那一面，你不答应绿色的窗户就是错的。并且，对的就绝对对，而错的就该死。如果我坚持我的感觉，那我就是该死的那一方。 这并非我的猜测。卡扎菲的美女女儿的确公然说：“谁不想要卡扎菲，谁就不值得活着。” 理想主义者们是很可怕的，因为极端的理想主义者都持有一种观念：这个理想主义是对的，所以不接受这一理想主义的人该死。 理想主义，不过是理想主义者们试图掌握权力的一个借口而已。 相反的是，萨达特就像是一个严格的现实主义者，他的一切考虑都以埃及的国家利益为重。如果远苏联亲美国能给埃及好处，那么他就做；如果战争能赢得尊重与和平，那么他就做?? 这样的两个人，谁能赢得阿拉伯世界的“天下之心”？ 事实证明，在过去的年头里，卡扎菲是胜利者。他之所以能掌握政权如此长时间，如果没有人民与阿拉伯世界的配合，这是不可想象的。 否则，为什么扎瓦赫里不去策划杀死卡扎菲，而偏偏选择了杀死能将埃及带向光明的萨达特呢？ 埃及的前君主政权曾将萨达特逮捕入狱，在监狱中，萨达特有了一个很深的领悟，他明白，“谁若不能首先改变自己的思想，谁就不能在现实世界中进行任何改变，也就不能实现任何前进。” 这是一个现实主义色彩的领悟，领悟到这一点，萨达特就走出了自己头脑所幻想的世界，而看到了现实世界的真实存在。于是，他可以清晰地看到埃及需要什么改革，也果真将这些改革带给埃及。 但问题是，他太超前了。的确，他做的都是埃及的现实世界所需要的，那些都符合埃及的国家利益。然而，埃及的“天下之心”被唤醒了吗？阿拉伯世界的“天下之心”被唤醒了吗？ 没有，那时的阿拉伯世界与埃及，整个的心更像是卡扎菲的心，是绝不妥协、非黑即白、非此即彼的。成熟政治的关键在于明智地妥协，而疯狂政治的核心就是你死我活。 深刻地领悟到现实世界的规律，并将现实世界带向光明，这需要智慧、勇气与耐心，而智慧与耐心尤其重要。但这太麻烦了，于是懒惰的人就会想，将一些敌人处理掉就可以了，他们伤害了我们，我们是受害者。譬如对于卡扎菲世界中的人来说，那敌人就是君主体系与帝国体系。于是卡扎菲不惜一切代价与这两个体系作战。第一场战争，他轻松就获胜了，当年只是和一些军官占领了利比亚的电台就获胜了。 第二场战争，他则输得很难看。八十年代，托石油的福，利比亚的人均 有分析说，这是萨达特重视尊严的结果，但作为他的粉丝，我自己的看法是，他心中有强烈的悲哀，虽然他无比辛苦地为埃及谋取了利益，但却像是成为了埃及与阿拉伯世界的公敌，仇视他反对他的人到处都是，他宁愿死去，死时与极端分子卡里德的对视，像是他的个人潜意识与集体潜意识的对视。 国民收入达到了一万多美元，但卡扎菲坚决与美国作战，最终恶性循环，里根称他为“中东疯狗”，派军机轰炸卡扎菲老巢，炸死了卡扎菲的养女，卡扎菲则策划了洛克比空难，导致国际社会一致制裁利比亚，将利比亚陷入困境。 与美国作战，是卡扎菲疯狂头脑的需要，而不是利比亚现实的需要。 但是，因以色列与巴勒斯坦的冲突，与美国作战，像是阿拉伯世界“天下之心”的核心。 于是，萨达特看似是理智而成熟的政治家，但他却死于非命，卡扎菲看似是一个疯子，但他却政治长寿至今。 事情终于到现在才有了不同。穆巴拉克们纷纷下台或陷入困境，这是因为阿拉伯世界的“天下之心”已经变了。 荷兰哲人罗伊－马丁纳在他的著作《改变，从心开始》中说，如果你的个人潜意识与集体潜意识合二为一，那么你做事就不需要费任何力气，而可以轻松成功。 譬如，如果集体无意识是疯狂的，每个人都想杀人，那么最能杀人的人就容易成为领袖，这是群体的一种自动选择。 以前，卡扎菲就是轻松的成功，他夺权简直是游戏般不费力气，而萨达特则做任何事情都像是历尽千辛万苦，这就是个人之心与“天下之心”的不同呼应所致。 当刺客端着枪准备射击时，助手大喊“卧倒”，还有人试图将萨达特扑倒但萨达特却是庄严肃立，用眼睛直盯盯地看着冲来的刺客，从容赴死。 有分析说，这是萨达特重视尊严的结果，但作为他的粉丝，我自己的看法是，他心中有强烈的悲哀，虽然他无比辛苦地为埃及谋取了利益，但却像是成为了埃及与阿拉伯世界的公敌，仇视他反对他的人到处都是，他宁愿死去，死时与极端分子卡里德的对视，像是他的个人潜意识与集体潜意识的对视。 不过，回头看，也可以说，萨达特为阿拉伯世界种下了一颗新的种子，这颗种子现在才发展成主流，这是他存在的意义。 至于卡扎菲，他存在过吗？他只是轮回车轮的一次小小的展现而已，就个人意志的创造性而言，他真的不曾存在过。 本文是《人物杂志》特稿 PS：强烈推荐雾满拦江写的历史系列书籍，譬如《民国就是这么生猛》，同时配合《狂热分子》，就可以明白，在杀戮心太重的集体无意识推动下，社会大转型时，越偏执越分裂越病态的政客，越容易成功，这真是集体的选择。 虽然，正史会将那些被历史“淘汰”的人写成暴徒，但事实恰恰相反。 ———————————————— 欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹??天下之心皆动，天下之事有不能为之者乎？ 读菲利普－肖特的《毛泽东传》时，看到了这段文字，很是震惊。写这段文字时，毛泽东年仅十九岁，却已如此清晰地捕捉到了政治运动的精髓。关键是天下之心，而不是如议会、宪法、总统、内阁、军事、实业、教育等“显见之迹”，这些事情，毛泽东称之为“枝节”。 这段话，我自己觉得，可以清晰地解读北非强人卡扎菲与萨达特的命运。 萨达特，埃及前总统，先追随阿拉伯世界的领袖、埃及前总统纳赛尔，因总与纳赛尔保持绝对一致的声音而被称为“是是上校”。1970年，第3次中东战争的第三个年头，纳赛尔病逝，各方势力因轻看萨达特，于是一致接受了萨达特为纳赛尔的接班人。 熟料，掌握政权后，萨达特一如楚庄王“不鸣则已，一鸣惊人”。楚庄王是当上君王后吃喝玩乐、装疯卖傻了三年，以至于政敌们以为他真傻，但其实这三年楚庄王一直在观察和积蓄实力。三年后，他一下子杀掉关键的政敌，颁布了许多法令，打了几场大胜仗，迅速成为了春秋一霸。萨达特也如是，他驱逐一万多名苏联专家，与苏联断交，转而投向美国，获得大批美国援助，并放弃纳赛尔的警察国家政策，将埃及带向民主与自由，同时在经济上也将埃及带向开放。 萨达特最耀眼的成就是军事，不过他内心中最重的其实是和平。刚上台的时候，他就试图与以色列和谈，但因以色列傲慢而没有进展。于是他转而悄悄备战，他决定用战争谋取和平。 1973年10月6日，经过3年的苦心准备，萨达特发动第四次中东战争，取得一系列辉煌战果。虽然最后战争又陷入被动，但萨达特为埃及赢得了敌人和世界的尊重。最后他接受和谈，甚至冒阿拉伯世界之大不韪，亲自去以色列和谈，最后达成了著名的“戴维营协议”，这是中东和平的第一声。在这个过程中，萨达特也为埃及要回了西奈半岛等之前失去的领土。 但是，1981年10月6日，在庆祝第四次中东战争的阅兵式上，萨达特被四名极端分子杀害，这次行动的背后，有后来成为“基地”二号人物的扎瓦赫里的身影。 失去了萨达特，埃及的民主与自由之路也因而中断，他的继任者穆巴拉克重新将埃及带回了警察国家。 相比较之下，尽管利比亚领导人卡扎菲目前陷入了困境，但他却从1969年到现在一直掌权了42年。 为什么会有这个区别？我很少崇拜谁，但萨达特是我的偶像。如果说卡扎菲是个疯子，那么就可以说萨达特是一个神经最健康的正常人。但为什么能给埃及带来兴盛的正常人死于枪下，而疯子却可以执掌政权42年？ 并且，很有意思的是，卡扎菲与萨达特一样，都是纳赛尔的追随者。卡扎菲学习纳赛尔创办了利比亚的自由军官组织，也模仿纳赛尔发动政变推翻了古老的君主政权。甚至，政变上台后，他还请求纳赛尔答应将利比亚和埃及合并为一个国家。那时，还不足30岁的卡扎菲是一名热血青年，他 不过，回头看，也可以说，萨达特为阿拉伯世界种下了一颗新的种子，这颗种子现在才发展成主流，这是他存在的意义。 至于卡扎菲，他存在过吗？他只是轮回车轮的一次小小的展现而已，就个人意志的创造性而言，他真的不曾存在过。 来源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_5476455901017w77.html) - 卡扎菲，是谁的选择？_武志红_新浪博客 |
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