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耿恭简公著《耐烦说》，其论耐烦超过廉洁、谨慎、勤奋所谓“为官三箴”，而列为第一要义。曾国藩对此推崇备至。道光二十六年(1846)，曾文正公书信黄延瓒言：“弟有一言奉吾兄于数年之内行之者，其曰‘耐’乎。不为大府所器重，则耐冷为要；薪米或时迫窘，则耐苦为要；听鼓不胜其烦，酬应不胜其扰，则耐劳为要；与我辈者，或以声气得利，在我后者，或以干请得荣，则耐闲为要。”一个“耐”字，曾国藩把官员上下左右的事都说到了，耐人寻味。 古代有一个官吏想排挤同僚，向老谋深算的师爷问计。师爷一问其言行举止，回答是：“他工作辛勤，但表情轻松；他生活清苦，但操守廉洁；他处境孤单，但不求闻达。”师爷摇头无法。三年以后，再问其言行举止。回答是：“对方工作辛勤，但表情烦恼；操守廉洁，但言谈偏激；不求闻达，只饮酒博弈。”师爷表示还要等一等。又过三年，那人的景况是：“表情倔强，言语沉默，纵酒享乐。”师爷说：“是时候了！他已经觉得不耐烦，开始感觉不值得。”师爷说了三点，其实是一个法：给他制造麻烦。此人依计而行，果然奏效。成功后感悟：“任劳不任怨，无功；任怨不任劳，无用。”不耐烦或耐烦不久，给人以可乘之机。 耐烦是什么？是干巴枯燥中的虔诚坚守，是众说纷纭中的洗耳恭听，是浮皮潦草中的中规中矩，是责难误解中的任劳任怨，是进退维谷中的坚韧坚持。周汝昌一生只研究《红楼梦》，完成了几百万字的专著，成为著名的红学家。王宝强跑龙套，做杂工，涩不涩？酸不酸？但他从此做起，不抛弃不放弃，终得功成名就。头脑清醒，稳住阵脚，不怨天尤人，不急功近利，耐烦得精品，耐烦出品格，耐烦出不凡。出类拔萃和平庸无为的差别，也许就在那种耐烦上。有些人不喜耐烦，一切都是“急急风”，总想“快进”，搞“复制”、“粘贴”，喜好高速直达，浮躁浮夸浮泛，而“速荣”往往导致“速朽”。 柏拉图有言：“耐心是一切聪明才智的基础。”生活有时开玩笑，耐得住烦，才体会惬意；历史可能有误会，耐得住烦，才见得水落石出；命运有时捉弄人，耐得住烦，才曲径通幽。曾在《中国剪报》上看过一幅漫画，锅底下柴火旺盛，一个人在锅上边升腾起来，底下一行字是：熬是一种幸福，成功和成熟都是熬出来的。耐烦有时就要熬。作家毕淑敏说：“人生的春是熬出来的，有时犹如熬中药——— 煎熬，这个词有些苦痛，虽不全然如此，却也要摸爬滚打、上下淘洗磨砺一番。”不是逆来顺受，任水漂流，也不是硬碰硬、拧着来，而是“熬”中有辨别有识解，有思想有动作，有跳跃有升华。张翎圆当作家之梦，一熬30年，一部《余震》，终成大家。她说：“如果勉强说我‘成功’了，我想那必定不是因为我的才华，而是因为我的定力和耐心。”许多经典剧目，一代一代传唱不衰，继承中有打磨，越“熬”味越浓，越“熬”越精湛。耐烦是成就事业的基础，多一份耐烦，就会多一份收获。 《呻吟语·修身》中写道：“进德莫如不苟，不苟先要个耐烦。今人只为有躁心而不耐烦，故一切苟且卒至破大防而不顾，弃大义而不为，其始皆起于一念之苟也。”“烦”由心生，许多人，热闹烦，冷清也烦；事多烦，事少也烦；好些事，烦也存在，不烦也存在，不是世态怪，而是心态怪。“千病万病，只为有己。为有己，故计较万端。惟欲己富，惟欲己贵，惟欲己安，惟欲己乐，惟欲己生，惟欲己寿。”把为己弄到登峰造极的地步，必然处处生烦。因为众人是社会的主人，不可能万物皆备于身。假如放正心态，心地清澈，洞明世事，那么，一切皆在胸中，总是直面正视，耐心解决，“烦”即退却。耐烦，表现在外，是平实务实，蕴藏于心，是沉潜努力。耐烦的人，能够包容一切人事物境的纷攘，排除干扰，最终干出一番大事业。 |
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