[转载]制灯谜环哥惹众笑 意深远皇儿揣机心 一、反复认真地阅读原著，很有必要 《石头记》第二十二回，“听曲文宝玉悟禅机 平心静气，细心品味，方可阅读： 忽然人报，娘娘差人送出一个灯谜儿，命你们大家去猜，猜着了每人也作一个进去。四人听说忙出去，至贾母上房。只见一个小太监，拿了一盏四角平头白纱灯，专为灯谜而制，上面已有一个，众人都争看乱猜。小太监又下谕道：“众小姐猜着了，不要说出来，每人只暗暗的写在纸上，一齐封进宫去，娘娘自验是否。”宝钗等听了，近前一看，是一首七言绝句，并无甚新奇，口中少不得称赞，只说难猜，故意寻思，其实一见就猜着了。宝玉、黛玉、湘云、探春【庚辰（戚序、蒙府）夹批：此处透出探春，正是草蛇灰线，后文方不突然。】四个人也都解了，各自暗暗的写了半日。一并将贾环、贾兰等传来，一齐各揣机心都猜了，【庚辰（戚序、蒙府）夹批：写出猜谜人形景，看他偏于两次戒机后，写此机心机事，足见用意至深至远。】写在纸上。然后各人拈一物作成一谜，恭楷写了，挂在灯上。 太监去了，至晚出来传谕：“前娘娘所制，俱已猜着，惟二小姐与三爷猜的不是。【庚辰（戚序、蒙府）夹批：迎春、贾环也。交错有法。】小姐们作的也都猜了，不知是否。”说着，也将写的拿出来。也有猜着的，也有猜不着的，都胡乱说猜着了。太监又将颁赐之物送与猜着之人，每人一个宫制诗筒，【庚辰（戚序、蒙府）夹批：诗筒，身边所佩之物，以待偶成之句草录暂收之，其归至窗前不致有忘也。或茜牙成，或琢香屑，或以绫素为之不一，想来奇特事，从不知也。】一柄茶筅，【庚辰（戚序、蒙府、列藏）夹批：破竹如帚，以净茶具之积也。】【庚辰（戚序、蒙府）夹批：二物极微极雅。】独迎春、贾环二人未得。迎春自为玩笑小事，并不介意，【庚辰（戚序、蒙府）夹批：大家小姐。】贾环便觉得没趣。且又听太监说：“三爷说的这个不通，娘娘也没猜，叫我带回问三爷是个什么。”众人听了，都看他作的什么，写道是： 大哥有角只八个，二哥有角只两根。 大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲。【庚辰（戚序、蒙府）夹批：可发一笑，真环哥之谜。】【庚辰（戚序、蒙府）夹批：诸卿勿笑，难为了作者摹拟。】 众人看了，大发一笑。贾环只得告诉太监说：“一个枕头，一个兽头。”【庚辰（戚序、蒙府）夹批：亏他好才情，怎么想来？】太监记了，领茶而去。 读完这段描写，一是觉得平铺直叙，波澜不惊；二是觉得贾环谜语搞笑、不通；三是几处批语很难理解，颇令疑惑。 ——大约这是绝大多数读者最初的直觉印象。然而事情远非如此简单。 二、我们先看小说正面 这段描写，有这样几个看点,值得细品，不妨略拈几例。 第一个看点：娘娘作的七言绝句是什么？没有直接写明。但众人的反映确是实写：“近前一看，是一首七言绝句，并无甚新奇，口中少不得称赞，只说难猜，故意寻思，其实一见就猜着了。”那种上下尊卑、等级森严，对于人情世故的微妙影响，跃然纸上。 第二个看点：曹雪芹利用批注，向读者说明他自己的创作思路和创作方法。比如在“宝玉、黛玉、湘云、探春”句后，他批注道：【庚辰（戚序、蒙府）夹批：此处透出探春，正是草蛇灰线，后文方不突然。】这类批注，他自己不说，其它任何人无从知晓什么“草蛇灰线”。所谓“后文方不突然”，完全是作者创作思路的一个自我表白。他自己还在小说创作中，其他任何人的批注也是“夹”不进去的！ 第三个看点：是“诗筒”、“茶筅”这“极微极雅”的两个稀罕物件。 第四个看点：是迎春与贾环对于赏赐之物的不同态度。“迎春自为玩笑小事，并不介意，”乃是“大家小姐”的气质行为，而“贾环便觉得没趣。”两相对比，鲜明地映射出贾环的猥琐与小气。 第五个看点：就是这节描写的核心了—— 大哥有角只八个，二哥有角只两根。 大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲。 曹雪芹写的这节谜语故事，大家都知道：曹雪芹将谜面安在哪个小说人物的头上，这则谜语就是那个小说人物自己的写照。很是有趣，也很是耐人寻味。 我们仔细分析一下曹雪芹为贾环“量身定做”的这个谜语。 1、作为一个物件，有“八个”“角”，不能算少，他却说“只八个”。“只”字用得不合常理。 2、不论是牛角、羊角的数量单位都是论“只”，不论“个”，也不论“根”，“兽”角也如是，这是常识。说“一头牛有两只角”，没有说“一头牛有两个角、两根角”的。 3、“大哥”“二哥”的比喻不伦不类。“枕头”与“兽头”不是同属，质地、用途，都不相同，更不是“兄弟关系”。 所以“娘娘”看后批评说：“不通”，连猜都没猜。 如若不是贾环自己说出谜底，大约没有人能理解或猜出这两样东西。 曹雪芹在小说的“正面”描摹了贾环的浅薄粗俗，可谓入木三分，异常犀利的。 众人看了贾环的谜语之后，“大发一笑。”而曹雪芹却利用批语告诫人们：“诸卿勿笑，难为了作者摹拟。”【庚辰（戚序、蒙府）夹批。】 作者曹雪芹究竟“摹拟”了什么？“摹拟”“枕头”“兽头”当然不通可笑。众人“大发一笑”之后，曹雪芹又说“诸卿勿笑”，这是为什么？我们只有看到小说“背面”才能明白。 三、我们再看小说背面 批语，是曹雪芹引导读者能够看到小说“背面”的路标。 在“一并将贾环、贾兰等传来，一齐各揣机心都猜了”的描写后面，曹雪芹自己下批道：【写出猜谜人形景，看他偏于两次戒机后，写此机心机事，足见用意至深至远。（见庚辰、戚序、蒙府本夹批。）】 “两次戒机”是说贾宝玉“两次悟禅机”又“戒禅机”，比较不难理解。但是， 千万不能以为“机心”就是“心机”的意思；也不要以为“机心”是曹雪芹的“笔误”或是抄手的“误抄”。曹雪芹最是惯于使用“囫囵不解之语”“瞒人”的。 我们不妨直截了当地说： 这个谜语的“背面”，曹雪芹所刻意“摹拟”的是满清的雍正皇帝胤禛赖以维护他们黑暗统治的“皇权机构的核心”！也就是“军机处”！（后附注解。) “机心”能做如此解释么？这个近乎痴人说梦般的突兀论断，很是令人疑惑。有人甚至不看下文就断然批驳、讥讽为“牵强附会”、“走火入魔”等等。 正反两面的强烈反差，甚至风马牛不相及，令人一时难以理解和接受，也很正常。 是的，从“正面”过渡到“背面”是个大逆转，宛如过山车的翻转一样令人晕头转向，找不着北。 我们勿躁稍安，且听慢慢解来。 大哥有角只八个： “八旗”军队，对外平定番乱，对内镇压人民反抗，堪称“大哥”。（不知那时有没有“兵哥哥”的称谓？呵呵。）“八旗”军队，乃是满清“国家机器的核心”，是由“军机处”管辖统领，这一点是毋庸置疑的。 作为一个物件，“八个角”不算少，但作为军队有“八个”旗，不算多，所以说“只八个”。 “角”不能论“个”。而“八旗”，可是正儿八经地称为“八个旗”的。 二哥有角只两根： “监狱（刑罚）”，堪称二哥。“蹲”字由此而来。那“两根”又作何解释呢？ 一根，是木棍。杖毙，乱棍打死。大家还记得有个典型案例：一个从戏台上下来的饰演了一个州官的演员，随口向雍正询问：我饰演州官的那个地方，现在的州官是谁？雍正怒道：一个戏子，妄议朝政，拉出去，乱棍打死！ 一根，是绳索。白绫一根，赐你自尽。这也有个典型案例，就是对战功显赫的年羹尧的赐其狱中自裁。这当然也是雍正所为。（有兴趣的读者，可以查阅相关资料。恕不枝蔓。） 掌握着生杀大权的雍正皇帝，正是用“二哥”的这“两根”“角”为常规武器，镇压、残害政敌的。这个比喻，何等贴切。这“两根”“角”又是何等的残酷暴虐！ 大哥只在床上坐： 执掌军政大权的封建皇帝是凭借武力“坐”江山、“坐”天下的。 握有权柄，执掌“机心”的皇帝雍正之流“只在床上坐”，他们最是惯于在床上做功夫。“恨不得尽天下美女，供其一人片时之趣兴。”“荼毒天下之肝脑，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女”，供其一人作威作福。 二哥爱在房上蹲。 看守监牢的狱卒，虽然不是人犯，但也是要随同人犯一起在“牢房”的值班房里“蹲”着。 胤禛创立的特务机构“粘杆处”的间谍、耳目，最是惯于蹿房越脊地监视政敌，刺探情报。一个“蹲”字，何等准确、传神！（现代的刑侦案件中，“蹲守”依然是重要的侦查手段。） ——将“八旗军队”与“监狱（刑罚）”放在一起说，可不真是堪称“大哥”“二哥”！这两件东西是“军机处”管辖的国家机器的核心，是行使皇权专政的组织，是做“事”的机构，不是“物”，所以说“机心机事”。虽然“囫囵不解”，毕竟还是可解。 四句谜面所“摹拟”隐寓的谜底，从“背面”诠释，没有一丝牵强，没有一丝缝隙，没有一字无着落，字字皆有神理。 “一并将贾环、贾兰等传来，一齐各揣机心都猜了”，这里用一个“揣”字很是耐人寻味。“揣”字，有私藏的意思。比如：把心爱之物揣在衣兜里，揣在怀里等等。“揣”字又指畜生怀崽儿。比如：母猪揣崽儿，骡马揣驹儿。 猜个谜语还需要“揣”什么“机心”吗？显然不通，不合常理。所以庚辰本的审校者，便自作主张地将原本不误的（曹雪芹故作“误谬”而藏寓深意的）“机心”勾改成“心机”，又将“揣”字点去，旁添“出”字。自以为是，自作聪明，妄加添改，歪曲了曹雪芹“至深至远”的“用意”，真大谬也。（见图二） 曹雪芹设言：这个“黑眉乌嘴”的（皇儿）雍正，就是爱把权利的“机心”（八旗军队、军机处）象宝贝一样私藏在自己怀里，“揣”在自己身上作为锐利武器，随时用来打击、镇压、残害政敌以及民众的反抗。 解到这里，我们还“笑”得起来吗？曹雪芹在小说“正面”所描写的贾环的粗俗不通，倒是可以“发一大笑”；而曹雪芹在小说“背面”的“至深至远”的“用意”，当真是“字字看来皆是血”啊！ 在嘲笑贾环的同时，千万警惕不要落入曹雪芹这个坏小子设置的文字游戏的陷阱反而嘲笑了自己！尤其是学问家、研究者们，要小心地审视自己，不要沉溺于衰腐虚幻的“红楼梦”中，只读小说“正面”；因为那将是一件很危险、很丢颜面的事。好在曹雪芹通过批注，反复地提醒我们。我们千万不能置若罔闻，忽而略之。 “用意至深致远”以至于此！这等“才情”，一旦恍然大悟，谁不拍案叫绝！ “亏他好才情，怎么想来？”这种不无自鸣得意的批注，谁能理解？谁有资格对这种“自吹自擂”式的批注提出非议与不满？“爱将笔墨逞风流”“傲骨如君世已奇”的曹雪芹不投以“白眼”才怪！ 我们没有理由说这些批语尤其是“夹批”是出于另外一人之手。曹雪芹告诉我们：这叫作跳出自我，以批书人的“自占地步”，放手作批，以引导读者看到《风月宝鉴》的“背面”，从而实现“正反两面皆有寓”的创作宗旨。这叫作“自执金矛又执戈，自相戗戳自张罗”！这叫作“一喉两歌，一手二牍”——正文与批注这“二牍”，同出于曹雪芹“一手”；小说与历史这“两歌”，同出于曹雪芹“一喉”！这是曹雪芹独创的一种写作方法。 ——这也太离奇了吧？这是曹雪芹的本意还是你自己的无知妄说呢？ 读者诸君可以不必着急下结论，你只掩卷沉思，你只反复掂量。对于曹雪芹的原著，你只细心品味、字斟句酌。在《风月宝鉴》面前，照见的只能是每一个人自己。 正是： 须知风月宝鉴，原有正反两面。嗤笑环儿不通，当心深意迷陷。 图一、庚辰本书影“机心机事”。(戚序本、蒙府本，均为“机心机事”。) 图二、庚辰本中，被审校者错误地勾改的“机心”和“揣”字。（戚序本、蒙府本都作“揣”。“机心”则为“心机”，谬。甲戌本、己卯本，本回缺失。）
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