做人还是“静”一点好 你说呢

 

 

 

《庄子》里描写过一只斗鸡的故事，说的是有一个叫纪子的人，为齐王养斗鸡。十天后，齐王问他：斗鸡训练好了吗？纪子说：还没有。为什么呢，因为这只鸡现在还恃气而不能静呢！又过了十天，齐王问他训好了吗？纪子说：没有，因为这只鸡听见别的鸡叫，就流露出一副焦燥不安、跃跃欲试的样子。再过十天齐王再次相问，纪子还是说：不行，因为这只鸡到现在还顾盼自雄，意意强盛呢。四十天后齐王继续问他，这次纪子说：差不多了。齐王不解地问：何以所知？纪子说：因为它听见别的斗鸡在叫时，已经毫无反映了，面对挑战它已不惊不动，真正进入“静”地境界，看上去就象只木头雕的鸡，但它的内在德性已经养成，别的鸡见到它，不敢跟它对峙而是掉头跑了。

从这则故事中，我们不难看出“以静止动”的神奇效果。这又让我想起曾国藩对“静”的认知，并加深对“静”的理解。曾国藩在日记中写道：“静”字功夫最为要紧，大程夫子成为三代后的圣人，亦是“静”字功夫足。王阳明亦是“静”有功夫，所以他能不动心。若不静，省身也不密，见理也不明，都是浮的。他在写给李续宜的信中说：要想有效地克制自己，首先要心安定，然后气才能安定；气要安定，然后精神才能安定；精神安定之后，身体才能安定。“须将生前之名，身后之事，与一切妄念，铲除净尽，自然有一种恬淡意味，而寂定之馀，真阳自生，此以静制动法也。”曾国藩的这些话是很有哲理的，他让我们懂得这样一个道理：如果一个人的精神不能达到静的境界，那么他的内心就不可能静下来或总是浮动的，这样他对事理就不会看得清楚明白，做事也不可能踏实下来，甚至连自己的身体也得不到很好的保养。面对当今复杂的社会和人际关系，我们更要以静观之，以静止动，这样才能在极静中求得真正的乐趣，才能在万变不惊中超脱人生。

如何才能做到真“静”？这是需要真功的。我想，前提是对“静”要有悟性，也即是懂得“静”的道理，然后要克制自己内心浮燥的一面，时常切记“宁静致远”、“小不忍则乱大谋”的诫训，做到“不入是非之场，不入势利之场”、“名利两淡，寡欲清心”，以达到静心静身的至高境地。