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“小三”是个中性词来自：洛神仙袂飘1天前 |
 阅读原文 “小三”，在当下有着特殊的含义，指婚姻外的第三者。作为一个颇为重视道德衡量标杆的国度，一提到“小三”，相当一部分国人同胞会愤愤然。“小三”是别人婚姻中的第三者，破坏别人的家庭，应该受到舆论的谴责。 乍一看，是那么回事。一个完整的家庭，有外人的介入，原来的和谐被打破了，中国人秉承：“劝和不劝分”。“家和万事兴”，如果说在传统的文化中，道德对人性的压制，作为国家民族的“大我”对“小我”的吞噬，长期以来对人性的健康发展起着戕害作用的话，无疑，“家”这个小团体，也对个人的发展起着不同的作用。家庭成员相处和睦，爱情、亲情的纽带让其成员间血脉相连，“家”起着积极的促进作用。相反，如果夫妻不睦、父子不和、祖孙失情，无疑，“家”只会成为一处荒凉的沙漠，对一个个体的成长产生极为负面的影响。 作为夫妻之间，从相识、相知、相爱缔结婚姻到相濡以沫，共同迎接死神，人生的道路坎坎坷坷，起起落落，不同的人生阶段有不同的生存困境，不同的矛盾。王小波说：“人生是个缓慢的受锤的过程。”随着一个人的成长，生活体验加深、阅历的增加、青春的流逝、时间的一维、社会中生存的困境，一个个难题摆在人们面前的时候，爱情和家的温馨，往往会抚平人们的创伤，让他们在坐下喝上一杯茶后，继续奋然前行。 时间可以检验一切。当初的轰轰烈烈、激情燃烧是否能经受住平淡流年的变迁？爱情真的就转化成亲情了吗？爱情真的已经如歌唱的小鸟一样一去不复返了吗？爱情真的只是青春岁月中的产物吗？男女之情真的对人到中年的人已经不再重要了吗？ 一天，在拥挤的公交车上，人们彼此间进行着“仇恨的拥抱”，座位资源显得异常紧缺。我费尽力气，才从我左边的中年大姐身边跨过，坐到临窗的座位，左前侧的中年大哥（二人大约都已经过了不惑之年）殷勤地回头对大姐说：“待会，我下车，你坐我这。”车到了一个站点，他想让座位给大姐，大姐说：“早着呢！别急，你先坐着。”不一会，大哥要下车了，大姐才坐到他先前坐的位置。大哥下车后，又特意回头看着大姐，满面含笑，轻轻招手，目送公交车远去。 爱情专列！ 我断定，他们不是夫妻，是情人，至少是那种婚姻外的知己。因为，夫妻分别，不会如此柔情缱卷。能经受住平淡流年的感情，在阅尽人情冷暖、世事百态之后，依然能唤起生命中的真情，保持对生命的一种激情的生存状态，这种感情可能比青年男女的恋爱更加丰富和厚重。 “爱情，是需要时时更新的。”（鲁迅语）。夫妻之间，不仅是一起共同生活（或搭伙过日子），更是一种精神的成长，是一种相依相偎、相知相惜、相濡以沫。无论是对于伉俪齐飞的有一定文化修养的伴侣，还是能“说到一块”结伴过日子的“两口子”，无疑，共同话题、一致的追求，或者我们所谓的价值观，就是一个粘合剂，而不仅仅只是共同抚养孩子、赡养老人的作为一个成年人的责任，夫妻间的感情，更复杂、更立体。 有些人不了解那些年逾花甲、年过古稀的老人离异的现象，依据自己的逻辑，大半辈子都过去了，又何必老来折腾？我们可以换个角度来看待：已经忍受了大半辈子这样的生活，而人，只有一生！乔伊斯说：“爱吧，人生只有一次，肉体只有一具！”多么率性的人生！为什么不珍惜这仅有的一次人生呢？！ 从这个意义上说，“小三”是个中性词。至少它提示婚姻围城中的夫妻，你们的婚姻是有问题的，给了后来者以可乘之机。如果，你们希望维持原有的秩序，就必须自己做出改变，修补婚姻。又有谁给婚姻上过保险呢？谁说婚姻必须是终身制呢？道德是包治百病的良药吗？ 对于那些有意无意地做了别人家庭的“小三”们，可以蔑视道德，但不要糟践“爱情”这个字眼，因为很多时候人与人之间的交往就是一种价值互换，你仅仅是为了爱情吗？你的爱情要建立在别人痛苦的基础之上吗？道德不能包治百病，但我们毕竟是属于有着自己文明的人类，而不是像低级动物那样仅仅只是为了自己的交欢。 时代在急剧地变幻，我们的许多价值观都受着时代的冲击，进而发生着嬗变。每一个个体在追求自己这仅有的一次人生的生命历程中，必须时时进行自我的更新，吐故纳新来进行新陈代谢，“世间唯一不变的就是变”。 唯有这样，才能活出生的精彩！ 2012-4-16 >>阅读更多精彩作品 烟雨红尘编辑【林步山人】点评： 个人认为，当婚姻没有存续的必要时，可以选择离婚，而不是在婚姻存续期间以爱情名义背离。在社会没有为离婚的后续问题，如孩子和老人提供一个足以安全的保障时，“小三”的存在势必构成对婚姻当事者权益的冒犯，如果继续推理下去，不仅对“小三”组织家庭带来逻辑上的混乱，而且还会颠覆家庭这一最为基本的社会组织，尽管婚外情是那么的浪漫和温馨。当然，作者触及到了一个非常敏感的问题。欢迎大家就此文展开讨论。感谢赐玉，祝好！ |
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