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禅趣（一）：在驴粪旦里纳凉 有一则禅的故事：赵州禅师与徒弟文偃赌一块信徒送的糕饼。禅师提议“谁能把自己比喻成最脏最贱的东西，谁就赢得这块饼！”文偃叫师父先说。 赵州禅师说：“我是一头驴子。” 文偃接着说：“我是驴子的屁股。” 禅师又说：“我是屁股中的粪便。” 文偃接着说：“我是粪便里的蛆虫。” 赵州禅师无法再比喻下去，反问道：“你这蛆虫在粪便中做什么呀？” 文偃回答说“我在粪便里避暑乘凉呀！” 我想，这则比脏的故事，实际上比的是“心境”。不怕脏，就是脏到极点，我也逍遥自在。在最近出版的《包容的智慧》（一本关于传媒大亨刘长乐与佛教宗师星云大师对话的书）中也提到了这个故事。书中特别推崇人的胸境和气魄对驾驭生活，成就事业的重要性。慈航法师对此的评论是“只要自觉心安，东西南北都好。”我觉得，对这个故事引伸开来的实际意义在于：要用乐观、平常的心态去看待生活中的各种困难，甚至痛苦和灾难，学会和掌握适应各种环境的能力和精神。 禅趣（二）：“须弥藏芥子，芥子纳须弥” 唐代，“白鹿洞书院”的院主李渤在任江州刺史时，有一次问智常禅师：佛经上所说的“须弥藏芥子，芥子纳须弥，未免太玄奇了，小小的芥子怎么可能容纳那么大的一座须弥山呢？是在骗人吧？” （注：“须弥”一词原是梵文音译，相传是古印度神话中的一座名山。山大无比，风景优美，有美丽豪华的宫殿，是人、鬼、神共住的地方。须弥山最外层海水中，有东西南北四大洲：东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北拘罗洲。其中南瞻部洲是我们人类居住的地球。可见，须弥山是佛教神话中的一座宇宙间的大山。而“芥子”则是十字花科植物的干燥成熟的种子，其小无比。受佛教的影响，在银川市东南的六盘山北端，固原县城西北的寺口子北岸，也有一座须弥山。分布着八座石窟，雕刻着神态各异的佛像。） 智常禅师闻言而笑，反问道：“人家说你读书破万卷，人称李万卷，可有此事？” 李渤得意洋洋地说：“当然！当然！我岂止读书万卷？” “那么你读过的万卷书如今何在？” 李渤抬手指着头脑说：“都在这里了！” 智常禅师道：“奇怪，我看你的头颅只有一粒揶子那么大，那么，你又是如何将你那万卷书放进你那小小的脑袋里去的？莫非你也骗人吗？” 李渤听后，顿时恍然大悟。 老子《道德经》里说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”对立统一的客观规律原本就是物质世界所固有的。对大小这一对矛盾来讲也是这样。大和小互相比较，互相依存，互相包容。没有小无以成其大，没有大万物无以展现各自的风采。我们观察事物和现象，不可就事论事，应当透过现象，去把握事物的本质。这个本质就是事物的道理，就是事物的客观规律。在实际生活中，我们应该运用大小辩证法来处理各种事务。有时要小中见大，有时要大中见小。不要把复杂的事情看得很简单，也不要把简单的事情搞得很复杂。而有些事看似简单却很复杂，有些事看似复杂却很简单。所有这些都需要经验和知识进行细致的分析。 禅法是从印度传入中国的。到宋代，禅宗兴盛至及。佛教的哲学思想原本就很丰富，传到中国来后，又受到中国传统哲学的影响，相互促进，形成了具有中国特点的禅宗哲学思想。有的人说禅是一种哲学，这话不无道理。众多的禅的故事里，生动地反映了这些哲学思想的智慧，兴味无穷，极富启迪作用。 禅趣（三）：大千世界一张床 人称赵州古佛的唐代高僧从谂禅师，常住赵州观音寺。一天赵州城的赵王来访，从谂禅师正在床上休息，没有下床迎接。赵王非但不怪，反而在第二天派遣一位将军送礼给他，从谂禅师却亲自到门外相迎。弟子们不解，就问这是为何。 从谂禅师解释道：“我的待客之道有上中下三等分别，上等人来时，我在床上用本来面目接待他；中等人来时，我下床到客堂用礼貌接待他；下等人来时，我用世俗的应酬到前门去迎接他。” 因为先前有从谂禅师这个典故，后来的苏东坡去见佛印禅师时，事先写信叫禅师像赵州迎接赵王那样，不必出来迎接。意在让佛印禅师也以最上乘的礼仪来迎接他。 可是到了去的那天，却看到佛印禅师跑出寺门迎接。苏东坡取笑道：“你的道行没有赵州禅师洒脱，我叫你不要来接我，你却不免俗套跑了大老远的路来迎接我。” 没有想到禅师却回了一首偈子说： 赵州当日少谦光，不出山门迎赵王； 怎似金山无量相，大千世界一禅床。 意思是说：赵州不起床接见赵王，那是因为赵州不谦虚，而不是境界高。而我佛印出门来迎接你，你以为我真的起床了吗？大千世界都是我的禅床，虽然你看到我起床出来迎接你，事实上，我仍然躺在大千禅床上睡觉呢！你苏东坡所知道的只是肉眼所见的有形的床，而我佛印的床尽是虚空遍法界的大禅床啊！ 这一故事就“待客之道”这一具体问题，讲了两个禅师的不同境界。二人观察问题的胸襟和视角不同，从而形成了不同的“待客之道”。 这一故事至少给我们两点启示： 一，境界高下，与人的视野和胸怀有关。能超越具象，囊括宇宙的人，才有广阔的视野，才有崇高的境界。要拥有此种本领和修养，那就要学点哲学了！ 二，境界高，视野宽，包容性就大，待人处事的主动性、灵活性就强；可以针对不同的情况作不同的对待和处理；可以有效地克服刻板和僵化。 举凡现代国家制定政策，都要善于躺在“国际大床”上思考问题，方能总揽全局，达到理想的目标；一个人待人处事，具有开阔的胸怀，圆通的方法，才能应付裕如，取得美好的效果。 附：朱元璋的一首诗: “天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠。 夜间不敢长伸足，恐怕踏破海底天” |
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