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于丹语丝
《知足常乐》： 满桌佳肴，你得有好牙；腰缠万贯，你得有命花； 赏一路风光，你得走得动；拣一座金山，你得能够拿； 垄沟里刨食的是条好汉子，病床上数钱的是个傻瓜； 千里纵横，你总得有个家，万众首领，你也得有个妈； 委屈烦恼，你非得有人听，出色得意，你还得有人夸； 酷毙了靓绝了，你要有人爱，摔倒了失足了，你得有人拉； 结怨不如结缘，栽刺不如栽花；富贵不如福态，高寿不如高兴。 一个人知道满足,心里面就时常是快乐的、达观的、有利于身心健康，相反，贪得无厌，不知满足，就会时时感到焦虑不安。 “知足”不是没有追求，“知足常乐”更不是平庸的表现。相反，倒是难得修炼成的德性，尤其是在我们这个物欲诱惑滚滚而来挡也挡不住的时代。 人是应该有更高的追求，但这与知足并不矛盾，实现了一个目标后，可以准备下一个，但不能在这个还没实现时就想得更多，那就沦为了贪婪，事实上，知足才是最好的追求动力。 一个人自觉得生活到某个程度，于愿已足，并不代表他的生活真的一定无懈可击,样样可打满分,主要是他能衡量自身的能力，正视客观的条件，不妄想不贪求，也不去与他人比高下，能够以宽容坦荡的心去对待生活，使自己的人生不受外界的影响和干扰，顺命随缘地和平度过。 知足常乐的人很容易被人们认为是胸无大志。因为这些人往往在竞争异常激烈的今时今日，不去争，不去怨，不去嫉妒，伤害他人，乐观地生活着，这样就导致别人以为他们没出息，没能力。这显然是一种错误的观点，知足并不代表不进取，无大志，它只是我们生活的一种态度而已，是一种看透世事无常后的大彻大悟罢了。 能够体味人生的酸甜苦辣，做过了自己所喜欢的事，丰衣足食，爱己所爱，没有虚度这岁月年华，心灵从容富足，那么无论贫富贵贱，都足以安心了。 (以上摘自于丹全集)
《论语》心得： 《论语》的思想精髓就在于把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。 选择一个朋友，就是选择一种生活方式。能够交上什么样的朋友，先要看自己有什么样的心智，有什么样的素养；看自己在朋友圈子里面，是一个良性元素还是一个惰性元素，是有害的还是有益的。 心理学上的“非爱行为”，就是以爱的名义对最亲近的人进行非爱性掠夺，它是以一种爱的名义进行的一种强制性的控制，让他人按照自己的意愿去做。这种行为往往发生在夫妻之间，恋人之间，母子之间，父女之间，也就是世界上最亲近的人之间。
《庄子》心得： 人们可以从不经意的地方，从最小的细微处，看出精妙的大道理。关键在于你是不是用心，是不是能够从这些个细节里面，真正获得你自己需要的知识和感悟。 我们有什么样的眼睛，就有什么样的生活。 我们需要一种清明的理性。这种理性是在这个嘈杂的物化世界中拯救生命的一种力量。同时，我们也需要一种欢欣的感性。这种感性之心可以使我们触目生春，所及之处充满了欢乐。 有很多人一生追逐成功，渴望辉煌。不用说辞让天下了，连一个小位置，甚至一个小小的兼职机会都不肯放弃。因为我们耐不住寂寞，我们需要这种外在的辉煌，来证明我们自己的能力。 |
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