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停下来，看看你的生活
我们可以稍微停下来一会儿，看一下我们的生活。到目前为止，我们所做的一切无不是为了满足自我，维护自我，这里所说的“自我”意指我们对自己的定位：从工作学习到谈恋爱，我们的每一句话，每一个动作都是维护自我,都无一幸免变成自我的玩具。有时候看上去,你好像是为了让别人满意，好像你在为别人考虑，但这种让别人满意也只是为了避免因别人对我们不满而可能对我们的自我造成伤害。不是吗？ 我们都害怕被抛弃，你的存在需要他人的认可，赞赏，哪怕嘲弄也可以。无论如何，我们需要关注，只要我们被关注，即使是恶意的关注，甚至辱骂，我们的自我也会心满意足，因为我们被关注了，我们只有存在才会被关注。这间接证明自我的存在，自我通过这些来增强自己的存在感。因为它并不存在，毫无本质，所以自我天生没有安全感，它非常心虚。它需要不断的获取物质和精神之物来增加安全感。但事实上，不管我们拥有多少物质和精神之物，我们还是缺乏安全感。因为证明一个不存在的东西存在，是一项不可能完成的任务。我们因此疲于奔命。 从我们出生伊始，我们就面临各种教导，我们被告知，我们是谁，我们应该怎么做，我们要如何生存，以及我们应该成为什么人。到目前为止，我们一直很听话，一直遵循现有社会的规则。我们打领带，夹公文包，上微博，挤地铁，努力让自己成为成功人士。我们一直不怀疑，我周边的人也从不怀疑，好像事情就应该是这个样子。 但某一天，你可能会有点怀疑，这么做对吗？我为什么要这么做？朝九晚五。娶妻生子，相夫教子，无可否认，我们所得到的所有教导都来自于书本学校。我们的父辈师长以及那些认为自己可以帮助我们的人，但他们不可能有超越这个系统的想法。我们被告知，必须拥有这些，以及那些。我们必须上名牌大学，找个好工作，娶妻生子，我们的人生价值就是如此。但这是否正确？是否真的可以让我们快乐，没有人告诉我们，我们只是被要求这么去做。 不管我们是希望拥有一台最新款苹果，超薄电，还是Pollini大衣，我们都不是为了不快乐。但我们拥有的越多，我们的快乐就越少。这相当讽刺。当卡尔·本茨发明出世界上第一辆内燃机驱动三轮汽车，他的本意显然是想造福人类。他显然没有预料到，在100多年后，每年全世界有几百万人死于车祸。当我们习惯于汽车出行，我们就不再习惯于使用双脚。为了维持我们能够继续使用汽车，我们就不得不去做很多我们不想做的事。这样，我们就会很累。因为我们想要最新款的手机，想要维持体面的生活。 我们之所以想要，是很多人告诉我们，这些是必须有的，你怎么可以没有这个？如果我们没有，我们对自我的定位就会受到威胁。那些本应造福我们的发明，现在成为我们痛苦的很大因素。如果有人问：你为何要当公司的总裁？你会这样说吗？因为我希望自己不快乐。你不会给出这样的答案。 但事实上，你就是不快乐。我们所做的一切都是想让自己快乐。但我们越来越不快乐了。这说明事情出了问题。问题出在整个体系上，记住，我们所推崇的整套价值观是建立在个人主义之上。这表示，它是为了满足自我而存在，他教导我们满足自我即快乐。我们需要满足自我，那是因为我们的自我必须以这种方式来证明自己的存在。我们必须以他人的关心，认可，赞叹，甚至辱骂来感受“自我”的存在。 我们接受了这样的价值观，就不觉得满足自我有任何不对。所以我们就肆意满足自我，不拒绝自我的任何要求，不管这个要求对别人是多么不合理。我们购买轮回一百次也穿不完的衣服，存的钱够我们几十代人花的，购买整座小岛，有很多房产，但我们还不知足，还想要更多，总认为下一个会让我快乐。 我们必须知道的是，我们这么做的同时，占据了太多资源，那些资源本可以让那些食不果腹的人们过得很好。试想一下，如果我们不认为贪欲会带给我们快乐，我们就不会有那么多贪欲，如果我们缺乏贪欲，我们事实上不需要太多东西，就不会那么快淘汰我们的手机电脑，这样城市周边的垃圾场就不会那么触目惊心，就不会有人因为我们的需求而剥掉海豹的皮，就不会有贫穷。更糟的是，我们占有了这些资源之后并没有比以前过的更好。 也许有人会问，那么我们如何发展经济？如果我们都不想占有的话。事实上，我们真该想想我们为什么要发展经济。我想我们发展经济并非为了想让自己变得很忙很不快乐。我们占有也只是为了快乐，但我们占有得越多却发现快乐离我们越远。 |
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