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中国传统文化的为人之道

2012-04-20  大星空5555

去年夏天,大学本科毕业二十周年活动刚结束,笔者有幸与几位朋友在北京大学勺园餐厅共进午餐。其中一位老同学前两天没能赶来参加毕业二十周年聚会,主要原因是由于心情抑郁。他说,家严不幸车祸去世,精神上受到巨大打击。席间他数次提起子欲养而亲不待,相当沉痛。他劝告朋友们珍惜与父母相处的宝贵时光,抓紧时间尽孝,不要等到“悔之晚矣”之时。

      今天读《孔子家语》,发现了这句话的出处。《孔子家语》致思第八

        夫树欲静而风不停,子欲养而亲不待。往而不来者,年也,不可再见者,亲也。

    这段话是一个叫做丘吾子的人说的。孔子去齐国,途中听到有人失声痛哭,哭音痛而不哀,不像是哭丧。哭者就是丘吾子。孔子下车,追问他为什么哭,他说是为了自己平生的三大过失。他小的时候好学,为了求学走遍天下,等回到家乡,父母亲已经不在了,这是过失之一;成年以后,他到社会上做事,不能尽忠尽责,这是过失之二;他平生广交朋友,友谊不能持久,以至于后来都绝交了,这是过失之三。接着,他就说了上面引述的那段话,最后,他表示:请从此辞!”“遂投水而死。于是,他就跳水自尽了。

       我由此想到,什么是成功的人生?按照儒家的观点,成功的人生就是遵行“仁义道德”的一生。具体来说,一个人,作为儿子一定要,作为弟弟一定要“悌”,作为臣子一定要,作为朋友一定要有“信”。这就是说,在家里要爱父母、敬兄长;在社会上做事要忠于职守,事君,敬其事而后其食,要先使自己有能力,把事情做好、做漂亮,然后再讲待遇、谈报酬;与朋友交往要有信义。丘吾子按照上述标准进行自我反思,意识到自己乃是个不孝、不忠、不信之人,白白为人一场,不如早作了断。

       父母生养我们,我们要爱父母,尽心竭力;我们做人,要仁人爱物,推己及人,己所不欲,勿施于人,不自私自利,不自我中心;我们在社会上生存,要凭能力、凭奉献,吃安心的饭,过踏实的日子;我们与朋友交往,要言而有信,待人真诚。儒家的道理很平凡,但确实是为人之道。能做到这几样,就不罔为人一遭,就可以度过成功的人生。至于金钱的多少、美女的有无、权势的高低、名声的大小,都要以人的上述基本品德(即“忠孝信义”)为根基。

    在当今中国社会,拥有大量金钱、睡过众多美女、权势令人仰望、名声振聋发聩,是很多人的人生目标,是世俗衡量一个人“成功”与否的价值标准。其实,这些东西都是身外之物,不过是人生旅程中的朵朵浮云,过眼即逝,空虚不可留住,没有持久的价值。孔子说:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”在儒家看来,富贵固然是人生的福分,但是富贵的获得应该是君子行仁义之道的结果和回报,所以孔子又说:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。清贫的物质生活也自有其乐趣,绝对不应该以放弃道德原则为代价来换取一时的荣华富贵,这就是“君子爱财,取之有道”。

    按照道家的观点,天地、人、万物都是“大道”的创造物,对金钱、权势、名声、美女的渴望,是人的机心和欲望受到刺激的结果,人的欲望之心,暗流涌动、深不可测、波涛汹涌,一旦开启,就如同打开了“潘朵拉”的魔盒,难以收拾。其实,那不是人的本性,也不是“大道”创造人的目的。基督教的最高道德原则是 无条件的“爱”,爱上帝,爱邻人,甚至爱仇敌。道家要人尊道贵德,要人“善者,吾善之,不善者,吾亦善之,德善;信者,吾信之,不信者,吾亦信之,德信。。“德”是对“大道”的遵循,是无条件的“善”和无条件的“信”。老子要人“报怨以德”,“执左契,而不责于人”,这是不看对方怎样对自己,只要求自己行善的绝对“善良”原则,这与基督教提倡的“大爱”不谋而合。人要自然、真朴、宽宏、给与、不争、居下、谦和、淡泊、宁静,超越人世的名利、荣辱、是非、纷争,乃至于“吾丧我”,在“大道”里消融了那个小小的“自己”,因而体验到生死乃是一体,“天地与我共生,万物与我为一”,认识到“道”的辽阔、高远、精深、周遍、大能和不朽,与道合一,天人合一,入于不生不死之境,类似佛家的觉悟涅磐。庄子指出:其嗜欲深者,其天机浅。声色犬马,不值得执着追求,感官的快乐是一时的,执迷于欲望,就会遮蔽了心灵,心灵的安宁才是长久的。在《庄子》书中,描写了一些相貌怪异丑陋的得道者,他们“游于形骸之内”,极具魅力,那就是心灵的平静和大美。孔子和苏格拉底都相貌奇特、丑陋,他们的魅力在于人格和心灵。道家主张人生的目的是心灵的平静,是反本归真,是自我的消解。所谓“心底无私天地宽”,没有了“我”,也就没有了“我”的欲望和野心,没有了荣辱是非、没有了成败得失,没有了“我”生和“我”死,没有了感情纠葛……,总之,没有了一切困扰“我”的事情,因而得大平静、享大自在。

    我们为父母所生养,我们生活在人群之中,所以要孝敬父母,友爱他人,忠于职守,好好做事,认真做人……简言之,人生在世,应该信奉忠孝仁爱、信义和平,尽力使家庭和睦,社会和谐,人人安生——这就是儒家指示的“修身、齐家、治国、平天下”的人生之道。不过,如果我们能够如大鹏展翅,腾身世外,体认到我们生活在浩渺的天地之间,“人世”在“大道”所创造的无穷宇宙中,不过是一粒小沙,“人生”在无尽的过程中,不过是极其短暂的瞬间,那么,名利、乃至于生死,都可以放下,以随顺欣赏的态度来对待人生。这也就是说,无论是顺境还是逆境,无论是富贵还是贫贱,无论是健康还是病弱,我们都接受自己的命运,无怨无悔。我们接受并讚美一切的创造者——大道,因而我们就能“逍遥”于穹宇之间,我们能与“道”合一,我们就可以永生不朽。

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