不贪财，不失信，不自是。由此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。
自胜之谓强，不惯有恒，而强之则贞恒，即毅。
凡傲之凌物，不必定以言语加人，有以神气凌之者，有以面色凌之者
成就性功事功，不外敬恕二字。
天地之道，刚柔互用，不可偏废。太柔则靡，太刚则折，刚非暴虐之谓也，强矫而已，柔非卑弱之谓也，谦退而已。
求业之精，曰专而已。不可兼营并鹜。
格物，致知之事。诚意，力行之事。
士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则不敢以一得自足。有恒，则断无不成之事。
读经有一“耐”字诀：一句不通，不看下句；今日不通，明日再看；今年不精，明年再读。
凡人必有师，若无师，则严惮之心不生。
择友，则慎之又慎，善不吾与，吾强与之附；不善不吾恶，吾强与之拒。
人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为。
吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人冷笑，乃有进步。
看生书宜求速，不多读则太陋；温旧书宜求熟，不背诵则易忘；习字宜有恒，不善写则身如无衣，山之无木；作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之跛不能行。
养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，治家以不宴起为本。
慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。 |
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