爱情五等论

爱情五等论         爱情五等论”是中国国学大师陈寅恪于1919年新文化运动时期提出的一个婚姻理论。 爱情五等论 - 背景 关于陈寅恪的传说有许多，比较有意思的是他的“爱情五等论”，1919年，新文化思潮风起云涌，当时还是未婚青年的陈寅恪发表了他对爱情的言论。 其实，当年陈寅恪与吴宓、梅光迪在哈佛的一次聊天中提及了这个论调，三位中国留学生的对话被吴宓记入了日记中。 爱情五等论 - 内容 陈寅恪先生 一、情之最上者，世无其人。悬空设想，而甘为之死，如《牡丹亭》之杜丽娘是也。 二、与其人交识有素，而未尝共衾枕者次之，如宝、黛等，及中国未嫁之贞女是也。 三、又次之，则曾一度枕席而永久纪念不忘，如司棋与潘又安，及中国之寡妇是也。 四、又次之，则为夫妇终身而无外遇者。 五、最下者，随处接合，惟欲是图，而无所谓情矣。 爱情五等论 - 释义 一等爱情是爱上陌生人，可以为之死； 二等爱情是相爱而不上床； 三等爱情是上一次床而止，终生相爱； 四等爱情是相爱一生； 五等爱情是随便乱上床。 爱情五等论 - 提出者 陈寅恪，中国国学大师，曾与梁启超、王国维并称为“清华三巨头”，就连一向自视甚高的梁启超也对他推崇备至，曾多次公开表示“陈先生学问远胜于我”；而当时另一位著名的国学大师吴宓也十分器重陈寅恪，赞其是“全中国最博学之人”。 陈寅恪37岁时与台湾巡抚唐景崧孙女唐晓莹结合，并与之终老，若依他的等级分类，不过四等。然则两人感情深厚，经历苦难而不离不弃。陈寅恪曾预写挽联：“涕泣对牛衣，册载都成肠断史；废残难豹隐，九泉稍待眼枯人。”此挽联撰后一月余，夫妻两人相继辞世。爱情，能到这种境界，怎么也该算是一等了。    http://www.360doc.com/myuserhome.aspx?isowner=1