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『談鏡花緣之仙花異草』 大半的人在20岁或30岁上就死了：一过这个年龄，他们只变了自己的影子；以后的生命不过是用来模仿自己，把以前真正有人味儿的时代所说的，所做的，所想的，所喜欢的，一天天地重复
學生：王 安 慈
學號：B94610116
壹、 前言
我很喜歡＜鏡花緣＞這本書，小說共一百回，前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人遊歷海外三十餘國的奇異經歷；後半部分則寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設的女試，及考取後在一起飲酒遊戲、賦詩談笑的情景。 有百花、有神奇的海外遊歷，那麼自然少不了珍花異草！在此書中，也描述了幾樣具成仙功效的植物。這些聽來不可思議的花草，像是：刀味核、掌中芥…等，到底是否真有其物？正好藉著此次報告機會，來好好考證一翻。
貳、 文本
一、 木禾(清腸稻) 文本：迎面有株大樹，長有五尺，大有五圍；上面並無枝節，惟有無數稻鬚，如禾穗一般，每穗一個，約長丈餘。……那米寬五寸，長一尺。煲出飯來雖無兩丈，吃過後滿口清香，精神陡長，一年總不思食。……因聞當年宣帝時背陰國來獻方物，內有『清腸稻』，每食一粒，終年不饑……
文獻記載： 1. 《山海經—海經》：海內昆侖之虛，在西北，帝之下都。昆侖之虛，方八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。面有九井，以玉為檻。面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖。 2. 《淮南子—卷四》：……上有木禾，其修五尋，珠樹、玉樹、琁樹、不死樹在其西，沙棠、琅玕在其東，絳樹在其南，璧樹、瑤樹在其北。…… 3. 《山海經—海內西經》郭璞云：「木禾，穀類也，生黑水之阿，可食，見穆天子傳。」珂案：穆天子傳卷四云：「黑水之阿，爰有野麥，爰有荅堇，西膜之所謂木禾。」
感想：倘若世上真有這種稻米，那麼我們就不會有饑荒的問題出現，但也少了品嘗美食的樂趣了。 「木禾」是否就是巨人的糧食呢？若真有這種大型稻米，那麼有巨人的存在也是說得通的，而因為米粒大、含營業素豐富，因此我們吃來就可飽足幾十日。
二、 肉芝、靈芝
文本：古人養氣服食等法，內有一條，言：「行山中如見小人乘著車馬，長五七寸的，名叫『肉芝』，有人吃了，延年益壽，並可了道成仙。」
文獻記載： 1. 《抱樸子內篇—仙藥》：芝有石芝、木芝、肉芝、菌芝，凡數百種也。「石芝」石像，生於海隅石山島嶼之涯；「肉芝」狀如肉，附於大石，頭尾具有，乃生物也；赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也。大者十餘斤，小者三四斤。 2. 《嶺南異物誌》記載一種叫做「肉芝」的。從前有個人，乘船停泊在一個小島後，登岸，忽然見到蘆葦間，有十幾個個黑皮膚的人仰臥著，手足都能動。他大吃一驚，急忙告訴了別的乘船人。當中有人曾經常在海中航行，認識這東西，說是一種「菌」。往前仔細探看，發現它們的頭都連著地。割取而食之，這種菌跟人長得很像，但是沒有七竅。 3. 《太平御覽》、《博物誌（物產）》有載：車馬芝，名山生神芝。上品車馬形，中品人形，下品六畜形。食之有說可不死；有說可乘雲而行，且有雲氣覆之。 4. Ps. 《抱樸子》還說了採芝的方法：凡要求得芝草，要進入名山，必需在三月九月，這時乃是山開出神藥之月。還得恭敬的在某些時間入山，用各種奇特的「奇門遁甲」方式進入，如此山神高興，就讓人能見到芝。而且採芝還得有一定的方法。如此採來的芝，又依照五行相生相剋的好日子，用骨刀刻之，再陰乾研成粉末服用，才有功效。如果人沒有德性，不能「至精久齋」，還「行穢德薄」；又不知道入山之術，雖然有芝的圖，能上得了山，山中的鬼神也根本不會給他看到的。
感想：靈芝在現代也是健康養生食品，但我有令一個想法，因為古代醫藥衛生不發達，人們普遍只活到四、五十歲，或許他們在吃下些像是靈芝……等健康藥草後，因而活到七、八十歲，”七十古來稀”，對他們來說就已經稱得上是”長生”也說不定。
三、 祝餘
文本：聞得海外鵲山有草，青花如韭，名『祝餘』，可以療饑。……此草海外甚少，何能找得許多。況一經離土，其葉即枯。若要充饑，必須嫩莖，枯即無用了。
文獻記載： 《山海經》：南山經之首曰鵲山。其首曰招搖之山，臨于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝余，食之不饑。有木焉，其狀如谷而黑理，其華四照，其名曰迷谷，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰【犬生】【犬生】，食之善走。麗【上鹿下旨】之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之無瘕疾。
四、 躡空草(掌中芥)
文本：只見唐敖忽在路邊折了一枝青草，其葉如松，青翠異常。葉上生著一子，大如芥子。……取子放在掌中，吹長一尺，再吹又長一尺，至三尺止。人若吃了，能立空中，所以叫做『躡空草』。
文獻記載： 《洞冥記》卷三：「有掌中芥，葉如松子。取其子置掌中，吹之而生。一吹長一尺，至三尺而止，然後可移於地上。若不經掌中吹者，則不生也。食之能空中孤立，足不躡地。亦名躡空草。」
五、 刀味核
文本：此果名叫『刀味核』，其味全無定準，隨刀而變，所以叫作『刀味核』。有人吃了，可成地仙。我們今日如得此核，既不能成仙，也可延年益壽。無如此核生在樹杪，其高數十丈……
文獻記載： 1. 《神異經（南荒經）》有載：大樹。三百年一開花，三百年一結果。花色朱，果實正黃色。高五十丈，葉長一丈，寬二尺多。果實有核，形狀像棗子，長五尺，寬也差不多。用金刀切則味酸，用蘆刀切則味苦。食之則有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。 2. 唐·段成式《酉陽雜俎·木篇》：「祁連山上有仙樹實，行旅得之止飢渴。一名四味木，其實如棗。以竹刀剖則甘，鐵刀剖則苦，木刀剖則酸，蘆刀剖則辛。」
六、 朱草
文本：石縫內生出一枝紅草，約長二尺，赤若塗朱，甚覺可愛。……服食方內言：「『朱草』狀如小桑，莖似珊瑚，汁流如血；以金玉投之，立刻如泥。投金名叫『金漿』，投玉名叫『玉漿』。人若服了，皆能入聖超凡。」
文獻記載： 1. 《尚書大傳》曰：德光地序則朱草生。《文選》漢東方朔《非有先生傳》：甘露既降，朱草萌芽。傳說中的一種紅色瑞草。王者有盛德則此草生。古以為祥瑞之物。又稱「朱英」，「赤草」，「頳莖」。 2. 《抱樸子內篇—金丹》：朱草狀似小棗，栽長三、四尺，枝葉皆赤，莖如珊瑚，喜生名山岩石之下，刻之汁流如血，以玉及八石金銀投其中，立便可丸如泥，久則成水，以金投之，名為金漿，以玉投之，名為玉醴，服之皆長生。 3. 《路史—餘論》：朱草者，百草之精。狀如小棗，栽子長三、四尺，枝莖如珊瑚。生名山石岩之下，刺之如血。 4. 《大戴禮記》：朱草之莖如針，日生一葉，至十五日生十五葉，十六日一葉落，終而復始。
感想：這種難得一見的朱草，是否是種突變種呢？或者是像楓葉一般，只在某些氣候才會轉變其植株顏色，否則要如何行光合作用以生存？
七、 秋葵
文本：此物到處皆有，名叫『秋葵』，其葉宛如雞爪，又名『雞爪葵』。此花盛開時，用麻油半瓶，每日將鮮花用筯夾入，俟花裝滿，封口收貯，遇有湯火燒傷，搽上立時敗毒止痛。
文獻記載： 秋葵學名Hibiscus esculentus，為錦葵科一年或多年生草本植物，別名秋葵莢、羊角豆。 能長到2米高。葉10到20厘米長，呈掌形分裂，有5到7個裂片。花直徑4到8厘米，花瓣由白到黃，花瓣根部有紅色或紫色斑點。結蒴果，內含多顆種子。 其營養極其豐富，蛋白質、維生素A、B、C，微量元素應有盡有，是當之無愧的保健蔬菜。
感想：好用的東西不一定起眼，而看起來美麗之物往往不實用。秋葵這隨處可見的草，經處理過後，竟有意想不到的功效，大概是一般人始料未及。我們常常會以貌取”物”，卻忽略了其真正的功效；隨著時代越進步、國民所得越高，我們越來越重視外表，食物要精緻的、衣飾要華麗的、物品要有牌子的，但很多普遍的平凡之物卻不比有品牌的物品差。 或許這已經不是價錢、實用的問題，而是面子、品味的問題，但我認為在追求自己格調之時，我們應該也要崇尚簡約，像是：無印良品的東西，都很簡單卻也實用。＜北歐魅力＞這本書，也提及北歐人民不茫目追求流行，而是選取自己所需、符合生活環境……他們的考量是不要浪費過多的地球資源，不要讓我們的環境再更加複雜，我想，這是全球人民都該學習的。
參、 心得
根據可靠的說法，＜鏡花緣＞是依據《山海經》…等描述奇幻國度的人民、花草鳥獸的古籍為基礎，再加上作者想像力所編撰而成。我以為書中所言之仙花異草，皆憑空想像，但想不到一經探察，不只在《山海經》，還有《淮南子》《報樸子》《太平廣記》《本草綱目》…等等許多古書中都有記載。 因此我認為，這些神奇的草藥在古代是真的存在的，或許現在也有，只不過環境污染、天氣變遷，使得這些嬌弱的貴重草藥也消失了吧！更何況，古時許多帝王、道士都在追求長生不死之妙方，留下文書記載也不足為奇。
肆、 參考資料
1. 山海經 2. 翫—鏡花 王勇 編著 3. 中國神話故事 蕭志舜 編著 4. 花與花神 王孝廉 編著 5. http://cls.hs./ORIG/all_source.asp 6. http://www./blog/zoe791225&article_id=3183287 |
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