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第三节 阳宅 一家兄弟几个，住同一间房，一个飞黄腾达，一个穷困潦倒者有之；一对夫妻同房同床，一个疾病缠身，一个身体健康而事业有成者有之；两代皇帝，睡的地方相同，工作地方相同，一个遭劫难被迫退位，一个治国有方流芳千古；两个为官者，同在一个办公室，同住一座家属楼，工作环境，阳宅环境相同，成绩相去甚远者有之。风水先生们对此讳莫若深，不敢面对，因为他们回答不了为什么。 实际上，风水好坏是因人而异的。毛某的故居对毛某来说是好风水，而对于大伢子、二伢子来说，此处为大凶。还有一些风水先生大谈特谈某地风水大吉，人住进去必能富贵非常，好象看上去不错的风水真能使人变得富贵似的，而人一旦住进去不见富贵，风水先生便说，此地风水只旺老三，而不旺老大老二。照此等说法，凡住此地的老三或生在此处的老三会富贵的话，这个年代的这家人中没有老三，但几十、几百年前，可能会有个老三出生或居住于此，却不见该老三有何富贵。在韶山冲里再生一个三伢子未必就能成大器，而在韶山冲里再出生的大伢子、二伢子，也未必都会夭折。风水只旺老几，不保佑老几的说法实乃无稽之谈。 有一风水先生断一税务工作人员家兄弟几个皆发了不义之脏财，原因是在其住宅的某方有下水道（脏水），这更为可笑。照这么说，下水道四周的人家都该发不义之财才是！城市中下水道随处可见，又有谁有那么多不义之财呢？ 古人留下来的风水术，讲究房、院，尤其对庭院颇多讲究，而城市人多没有庭院，是否就不能查风水了呢？论阳宅也是查阳宅的五行气与人的八字用神相统一与否，而地利是一个大环境，阳宅是在大环境中的小空间，离开地利谈阳宅是无意义的，或者说阳宅对人的影响并不十分大。但在平原、城市阳宅对人的影响尤为明显，因为地理变化在这里地域不明显。若人用神是火，住在高层楼房或向阳坡上便为吉，尤其根据“哪个方向空间大、哪个方向五行气强”的理论，在室内摆放大型家具与床的方向，及客厅主要座位的朝向时，有机调整便能趋向大吉。而不是千篇一律地论东四命、西四命，乾坤坎离位等玄之又玄的东西了。 河北夏某癸卯 辛酉 己卯 庚午/男 本命身弱用印，局中金为忌，金旺为凶。夏某来参加2000年五期学习班，学习班上，我为其断到：你于某年酉月拆掉西方院墙后，腰疼至今未愈，夏某大呼奇准。直为调整之法，告知把南边院墙降低，西边院墙加高即可。 除却阳宅外，好多人还深信阴宅对人之吉凶有影响，通过涵辰大量实践验证，阴宅对人有影响之说无根据，人死后，已无法受五行之气的影响，说阴宅对人有影响，是不折不扣的封建迷信。 读者朋友可以看出，风水、阳宅的吉凶，是以人的八字为前提的，只有弄通了八字，才能正确分析风水的吉凶，也就是说，地理风水、阳宅与八字密不可分，共同影响人的吉凶，常有风水先生不懂八字者，这种先生绝非内行！ 前文中有解灾无意义之说，这里又讲风水阳宅对人的吉凶有影响，这不矛盾，因为这是不同学术领域里的东西，前文中的解灾，是指画符、念咒、烧香、磕头、挂什么镜等根本不改变五行之气的杂碎，或可称为“周易解灾术”，而风水、阳宅确能影响人自身的五行之气，这应当属风水术，而不是解灾法，但涵辰认为，风水与阳宅于人的影响最重的当是出生时风水（先天风水）的影响，日后风水与阳宅对人的财官之运的影响，也是十分显见的。 第三十三章 解灾 如果说解灾的话，应是根据人的八字构成，以及下一步会行何运，进行综合考虑后，十分审慎地对预测者的日常生活做一些调整，或指导性建议，以利采集有益于自身的五行之气，根本无须花钱。人平时居住的环境对人有一定影响，调整居住地的风水，会有好处。 第三十四章 相同八字的不同看法 1， 出生家庭不同，教育方式不同，性格上会有差异。 2， 不同的起点，就会有不同的奋斗历程。 3， 个人所定的人生奋斗目标高低。 4， 先天风水对人命运的影响极大。 5， pglam认为双胞胎导致命运不一：先出生的以日干看，后出生的人以比劫来看，不以日干来看命运。 第三十五章 我读过的八字类书 《穷通宝鉴》、《子平真诠》对提高八字全面认识有一定指导意义，但是《子平真诠》与《滴天髓》错误也很多，譬如官杀混杂为能为用大吉的道理，他们都不清楚。徐乐吾八字预测水平很低，对原著都没有完全弄清楚，《子平真诠评注》一书无可读性。任铁谯对取用与八字分析有较高造诣，但是对于古人八字分类、大运干支各管五年等错误的理论框框都没有跳出来，所以他发展不了八字预测术，他算命算不到流年，也就是如何断应事于流年还未能掌握。邵伟华的《四柱预测学》对于宣传周易起了很好的作用，但是只是罗列断语，让人误以为只要背熟断语就能断命，所以说该书有误导作用，是一本坏书。 第三十六章 八字预测总述 确定日元旺衰（1，十天干生旺死绝表的正确运用，2，关于辰戌丑未，3，八字中天干地支的作用“隔不作用”，4，分析日元旺衰中的一个关键量的规定） 以日元为主与月令的生克关系定日干的旺衰，月令决定日干旺衰力量的５０％。 断应期 预测吉凶之事发生的具体时间（大运流年流月），应期早晚是从命局中断定，大运流年只是实现了这个应期。 断应事 能断准何时应吉凶，但吉凶究竟该应何事？譬如女命，官为忌逢生，或官为用逢制时，肯定应“官”灾，是应官灾，是诉讼牢狱，还是工作问题，还是恶人骚扰，还是丈夫应凶，还是本人身体不好？断应事是指八字中的十神在生活中如何定位。 十一论 1） 空亡论： 附录空亡表： 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 {戌亥空亡} 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 {申酉空亡} 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 {午未空亡} 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 {辰巳空亡} 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 {寅卯空亡} 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 {子丑空亡} 2） 内外环境论 3） 混杂论 4） 明暗论： 预测技巧后四句 虚实作用以实断，实实作用结果判，虚虚作用按序延，应事须从命局辨。 若干经验 特殊结构的八字命局，会有很多希奇古怪的事情发生，积累了一些经验。 Pglam有一些经验：坐支为身体；未结婚之男女，流年夫妻星到，并合日干的，一般会谈恋爱；谈恋爱以后还有结婚以后，流年出现食伤星的，要看是否有利于命局，否则有流产；流年坐支空亡者一般不吉利，因为不帮天干了。 第三十七章 八卦预测真踪 在八卦预测中，六爻预测法是大宗之法，六爻术流传已久，其影响很大，传统六爻预测术的总法则是：在六爻中，选取一个用神爻，用神爻代表所测之事，用神爻在卦中旺相、逢生扶主吉，用神在卦中衰弱受制主凶。用神爻若不上卦，看伏神，若伏神逢生旺，仍以吉断，伏神弱而受制，仍以凶断，而断定卦爻旺衰的依据，主要是看卦爻是否临月日，月日生扶，卦中动爻生扶，动化回头生扶。 而吉凶之应期的推断，遵循"远应年月，近应日时"，用神生旺或忌神衰弱受制时为应吉之期；用神衰弱受制，忌神旺逢生时为应凶之期，即用神一律旺时为吉，衰弱时凶，忌神一律旺时为凶，衰弱时吉。 稍有一定基础的朋友都会认识到，卦爻随月日而兴衰，此卦今日看为凶，明天看当为吉，用为木，春天时成事主吉，那么秋天金旺时，此事是否又败呢？这是六爻预测术最明显的不足之处。不仅如此，此六爻断法从根本上就是不准确完善的。 涵辰于97年冬天，发现了一套六爻预测方法，预测总法则是：以卦中世爻为基准，用神于世爻有益时，用神旺而逢生应吉，用神弱而受制或不上卦应凶；用神于世爻有害时，用神弱而受制或不上卦应吉，用神旺而逢生为凶。用神不上卦，断应事之吉凶，不必看伏神。定应期时有时用伏神。定应期再不是"远应年月，近应日时"，而是卦之本身严格地给你框定了就是哪年，哪月，哪日，肯定会应什么事。其应期总则为： 卦应吉：卦中用神益于世爻，用神逢生旺之时为应期；卦中用神不益于世爻，用神逢衰受制时为应期。 卦应凶：卦中用神益于世爻，用神逢衰弱受制时为应期；卦中用神不益于世爻，用神逢生旺时为应期。应期在哪年，卦中已定。 涵辰发明的六爻新断法中，世爻在卦中或许旺，或许弱，不太旺也不太弱时，看用神对世爻的扶抑性如何而定事之吉凶。若世旺，用神是生扶世爻的，所测之事为凶，用神克制世爻，所测之事为吉；世爻弱，用神是生扶世爻的，所测之事为吉，用神是克制世爻的，所测之事为凶。 世爻旺至极，或弱至极时，顺世爻之性断事之吉凶，即世爻旺至极，用神生扶世爻，以吉断，克制世爻以凶断；世弱至极，用神生扶世爻，以凶断，克制世爻以吉断。即卦象一成，所测之事成败于否便可一目了然，再不象传统的六爻断法，说应吉有理，说应凶也有可能的令人难做取舍的情况。 由以上看出，涵辰完善后的预测法，分析事之吉凶，与八字的分析方法十分接近，只是没有了化格，世爻相当于八字中的日元，用神具有喜忌两重性，须看对世爻的有益有害而定其喜忌。 那么分析世爻旺衰，就成了断卦的首要工作，断世爻旺衰是不是与八字中断日干旺衰相同呢？两者有本质区别！有书中说，八字中土之长生在寅，帝旺在午，墓在戌，而在八卦中，土长生在申，帝旺在子，墓在辰，是错误的，八字预测与八卦预测中十二地支的作用关系，及五行旺衰之断法，即五行在十二月令的旺衰状态是完全相同的，试想不论在八字还是在八卦中，衡量天地间阴阳五行之气旺衰的尺度，会是不同的两个吗？ 涵辰在研究八字预测术时一帆风顺，因可根据以往所经历之事，验证自己发明的预测理论是否准确。而六爻术，自古以来只能测以后之事，要验证自己发明的六爻预测理论是否准确，须待所测之事有了结果后才能得出结论，所以一段时间不能十分肯定自己发明的理论就是最完美的，这难不倒涵辰，涵辰有摸索出一套用过去之事，检验此法准确与否的法则，即用六爻预测术也同样能算过去之事。 在六爻预测术中，有以下几个理论上的关键：卦爻之旺衰论，空亡论，飞伏论，反吟伏吟论。十二地支间的作用关系，古人流下来的论法多不准确，也就是这些不够完善的理论，才导致断卦不灵，应期不准。而在这些理论之中，最为关键的是断卦爻旺衰之法，掌握了她，才能把六爻预测应期准确断到日。 下面举例说明涵辰六爻断法的具体应用 己卯年 甲戌月 丁酉日 兄卯、 子巳、 才未、、应 才辰、（官酉） 兄寅 父子、世 我到淄博办学习班，一女前来测丈夫情况，看卦后，即断该女之夫在6天内必亡。 按传统断法，无论如何是不能得出这样的结论的。摇卦的丁酉日辰巳空，用神酉官得出而能生子水世爻，酉金临月建，用神临日建，丈夫绝不会大凶。 实则此卦子水世爻从弱，酉金官生世以凶断，而究竟凶到何等程度，就看酉官生子的力量了，若力不大，凶就不大，若酉力最大，必应最大之凶。测卦的本日就是酉金最旺的时候，今年丈夫必应极凶==死亡。 如何断应期呢？99年金最旺，金最旺的月份有两个：（己）巳月（甲）戌月，该命之夫必在此两月中亡，究竟死在哪个月中呢？酉金生子水为大凶，酉金为伏，只有在飞神空而伏神出时才会亡，即在巳、戌月辰土空亡的甲午旬才会亡。巳月中无甲午旬，戌月定会有，断戌月甲午旬中亡，这一断，便把应期定在了10天之内，而测卦日恰在甲午旬中，丁酉以后还有6天，可断6天内准亡。这6天中子日金旺，必定亡于子日，其夫亡时，我的学习班还未结束。 己卯年 丙子月 壬寅日 官巳、应 戌 父未、、 兄酉、 父辰、世 卯 才寅、巳 子子、未 我第三次到河南办班，韩老师测孩子出走。传统断法，子水临月令旺，子水动吉，无凶，或子动而化回头克不吉。不论所断结果如何，这种思路就是错的。 本卦中世爻弱，用神子水动而消耗世爻不吉，主孩子不吉，吃苦，受罪。 子水不利世爻，却动化回头克，子水受制大利世爻，可断子女虽受苦，必能平安而回，何日回呢？ 有人会断未日回，应期绝不在变卦中断，原卦中才能断应期。寅木动泄子水为吉，断寅日回。原卦中寅木动化巳火，为寅木化泄气，寅木被泄，不能制子水，自然人不能回，人若回时必是寅木不被泄时，即巳火空亡的那一旬中的寅日才能回，可断是壬寅日，即摇卦的当天，孩子出走已两日，我说今日回，韩老师将信将疑，癸卯日一早见我说果然在壬寅日回。我当即在学习班上详释了该例。 断六爻卦一卦多断，多卦一断被视为六爻预测的高境界，我就以该卦为例做一下一卦多断。 测孩子出走卦中，孩子因何而回？卦中寅木财动泄子孙，子孙被制回，寅木为财，孩子没钱了，被迫而回。 孩子去何方位？断未方，而非子方。 断摇卦人财运：财寅得子水生而克世不利世爻，难有大财发。 断摇卦人官运：世爻弱官生世本吉，然巳火空，为不吉，不能掌权为空官。 断摇卦人兄弟状况：酉金不利世爻，而酉金又被制，兄弟能干，酉金靠近世爻泄世不利，与兄弟感情不好。 读者可以清楚地看出，只要断定准确卦爻旺弱，就能十分准确地断定所测之事的成与败，然后根据每年中逐月的五行旺衰，便能准确地把应期断准。 多卦一断，在掌握了涵辰断法后，就一点也不足为奇了。 古有子孙持世克官鬼，官鬼持世克兄弟，兄弟持世克妻财，妻财持世克父母，父母持世克子孙之说，也有财爻持世主财荣，父母持世宜文章，财爻持世无文采之说，这种种之论皆是片面的。妻财持世者，身为大文豪，兄弟持世，而财运亨通者涵辰测过若干，子孙持世，丈夫飞黄腾达者亦十分多见，父母持世而大发者亦不稀奇，所以，这一方面吉利了，那一方面必然不吉的说法是错误的。此点十分好理解，在一卦中，父母为益世爻很旺，此人文采出众，而财爻必然是不利世爻的，父母若旺，财爻自然弱，当然也会财运亨通。所以我说，凡是好命，哪一方面都好，不好的命，哪一方面也不会好。自然一方面好，其他方面不吉的情况也会有。而所摇的卦，无论怎么摇都会准确无误地反映出摇卦人过去现在将来的运气。或者说，你随便摇一卦，便是一个人的终身卦，随便摇一百卦，都能准确反映摇卦人的真实情况，每卦反映出的侧重点可能会不同。 Pglam总结：第一判断世爻旺衰，第二区分所测之事的吉凶（好比区分用神忌神），找到所测之事的用神，看其对世爻的作用是好是坏来判定吉凶，第三看用神于月日建的旺衰，决定吉凶等级，旺衰以摇卦年之天干之五合化之神来断，第四看用神在本卦中逢生受制情况，看是否凶中有救应，吉中有凶相，并以此结合用神旺衰来断定应期，第五看变卦对用神之损益，此作用次于本卦中固有的作用关系，每一爻相当于八字一柱，本卦相当于八字天干，变卦之动爻相当于地支。 |
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