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龙山乙之金头与盗墓 两个世纪以来，白水蒲城一代流传龙山乙良田千顷，奴仆成群。家藏万金,一方豪富,既经商又种田，既当官又为民。直隶作官，官商一体。山西经商，垄断粮道，引得晋地粮价飞涨，地方同行嫉妒眼红。回陕过河，为仇家所害，失去头颅，抛尸荒野。家人晋地收尸见状骇然。有身无头，何以入殓。差人西安铸金为头，方才入殓安葬。传说者津津乐道,听讲者无不称奇。信者，羡其钱多财广。不信者，怒其信口雌黄。 另有一种传说版本，更是神乎其神。颇有江湖争斗色彩。传说龙山乙山西为官任满回籍，利用原任关系，继续经营山西粮食，同治初年，龙山乙贩粮回陕，途经风凌渡，船行河心，一伙强盗乘得快船围住运粮船只，手执钢刀。见人就砍，龙山乙猝不及防，被强盗杀害于船上。有家人乘乱潜入水中，游上南岸，逃回龙山报信。家人闻信，急忙带人赶赴山西，在当地寻得尸身，不见头颅。只得将尸身运回家中。为了全尸下葬，家人不惜重金，在西安铸金成头，接在尸身入殓埋葬。 还有第三种传说，话说龙山乙前世救苦救难,慈悲为怀,成人后，即有神人相助，可以掬土成金，刨土有银。某年某月，龙山乙带领家人山西返粮。车行风陵渡，天色已晚，为赶时间，租船过河。不料此船乃黑船，专在河上劫道劫财劫色。船家见乙一行行李沉重，顿起歹心，船至河心，越货杀人，龙山乙保命心切，向强盗亮了掬土来金绝活。船家得财后惧怕龙山乙上岸报官，随即将其杀害于船舱。山西捕快闻讯，一面缉捕强盗，一边打捞尸体，一面报于龙山家中。龙山家人闻讯后偕地方里正、乡约赶赴山西，见到已经打捞的龙山乙尸体。 将其拉回龙山安葬。这一传说，与金头之事，显无联系。 这些离奇的传说，延续了将近200余年，至今人们说起龙山乙,还对金头之事津津乐道。笔者和武高文老师听得种种传说，无比感慨。我们认为，打从龙山乙安葬之后不久，就有人不断加工、喧染、金头之事，以达到混淆视听，从中渔利,究竞龙山乙有无金头下葬，其墓志铭已有佐证，当年其家人，和给龙山乙入殓者最清楚,撰墓志者最清楚，依乙家的经济实力和知名度，即无金头安葬. 但随葬品较为丰厚。金银首饰，珠宝玉器，绫罗绸缎，坟中必有陪葬。那个时代，盗墓者有之，摸金校尉者有之，为了拉拢同伙盗墓，编织金头谣言，为掘乙家坟冢制造舆论。是金头传说的唯一源头。 据龙山刘轩赢老先生介绍，龙山乙去世后其坟地从清代同治至“文化大革命”时120年间，被盗五次之多，每次都是以金头为目标.掘墓盗坟，使己归天的龙山乙尸身受辱，在天之灵也不得安宁。 民国以前盗墓者是否掘得宝物，我们不得而知。但从民国以后的三次盗墓中，其中民间的盗墓和国民党军队的盗墓及60年代共和国动乱时“红卫兵”掘墓都是实实在在的事实。国民党军队为财而盗，“红卫兵”却是为弃“四旧”而来掘墓辱尸。除却政治因素外和盗墓贼并无二致。 民国二十二年的盗墓，笔者在龙山乙史话中已有叙述，在此不再复述。 民国三十六年（永丰战役前后）国民党三十六师
驻防雷村、杨沟、甫下塬畔，沿白水河南岸警备。这些军人除在西固集市强买强卖外，还兼盗墓勾当。这年秋天，某天晚上，刘家堡开来一连军人，围住堡子，东西城门由军人持枪把守，群众准进不许出，四周城墙上架起机枪，子弹上膛，堡内军人巡逻，村民不准出家。声言城外举行军事演习，违令者就地枪毙。夜空还不时响起枪声，黎明时，军队撤退。大胆者出城观察，看见刘家墓地被翻了个底朝天，坟头被挖了个大坑。石卷墓顶裸露，青石墓门已被推倒，棺盖掀翻在侧，龙山乙尸身头朝下，爬在棺内，整个墓室一片狼藉。村民恍然大悟，昨夜国军“挂羊头卖狗肉”。以演习为名，干起了盗掘坟墓勾当，不愧为孙殿英的徒弟。乙家后人见状，心头悲愤，但也无可奈何。一介区区小民，在官军面前又能怎样，只得顾人掩埋墓室。上香祭拜，告慰先辈，子孙不孝，无力保护先人陵寝。实在是也有难言之隐，望先人地下体谅。 再次盗墓则是在一九六六年八月。“文化大革命”进入混乱时期，所谓的“四旧”，就是旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。都进入“红卫兵”扫荡之列，一切古代文物、文化遗迹和历史人物，都成了砸烂的对象，在打到一切“牛鬼蛇神”的口号下，龙山乙的石马坟和五筒碑、刘家祠堂一样也遭厄运。那些年头，白水县两个大组织，“白总指”和“红三司”两派斗得你死我活。双方都自称革命派，是忠于毛主席，反对“封、资、修”的。 某一天，白水、雷村、龙山三地的“红卫兵”和村中的左派人物，光天化日之下，押着选楼,扛铁锨拿镢头喊口号，一齐涌上石马坟，立逼选楼挑开其爷爷墓室后不准选楼留在现场[师娃回忆].选楼走后红卫兵推倒墓碑，砸碎石人,埯埋石马，掀翻供桌，挖开墓室。斧劈棺木.见无值钱东西，又拖出尸身骨架，日下爆晒，并召开批判会。称龙山乙为龙山地区“牛鬼蛇神”的总代表。必须毁墓鞭尸.批倒批臭，再踏上一万只脚。据龙中邢有治回忆,造反派又挖开龙山乙叔父辈三人墓室。只见衣着打扮平常。无大财可掠，再挖开龙山乙祖父母墓室，翘开棺木但见其祖母头代凤冠，身穿凤袍；其爷爷身穿官服。造反派摘掉其租母凤冠上黑绿黄三色珠子掠去.凤袍被掘墓者撕成布条带回家避邪。五寸厚的多付棺椁被生产队做了飼养室大门。根据龙山村民介绍：“红卫兵”走后，墓地似土匪掠村一样面目全非。有几个头颅被“红卫兵”和造反派用脚踢来踢去。乙家后人看在眼里，痛在心里。在那个荒唐年代，人鬼不分，又有谁敢乱说乱动，又有谁敢为乙家说句公道话呢？ 笔者行文至此，心潮澎湃，气愤不已。在封建时代龙山乙几代先辈在一个闭塞落后的小山村，靠自己克勤克俭，精细盘算，挣得万贯家业；又靠自个积累资金，纵横官商两界。为自家、为地方、为民众、为国家，做了不少好事，创下当时白水的数个第一。（龙山乙史话已有介绍）不料身后落的如此下场，怎不令人心寒。 坟墓是凡人终止人生的空格，里面储存着墓主人生的重要信息。盗墓缘起于厚葬之风。富贵之家在埋葬尸体之后，不仅要垒大坟头，还要坟前置墓碑，碑上刻主人身份、官职和生平经历，还要设置墓园，立碑，立石人、石马和动物石像。还要铺设神道,竖立华表.以此象征家庭的富有和排场。这一切点然了胆大妄为者的贪婪和梦想。使盗墓成了一些人敛财致富的工具和政治斗争的对象。从而导致龙山乙身后坟地几翻被盗，尸体遗骸几翻遭到凌辱，尸骨几翻爆晒于阳光之下，怎不令人凄然泪下。 如今改革开放，千万亿万富翁比比皆是，其名下正当的财产受到了法律保护。再不会遭受龙山乙般的遭遇。假如龙山乙生在当今，其聪明才智、合法财产不会再遭受上述劫难。 |
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