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食色性也。虽则如此说，但男人如好色，不禁有时会自觉问心有愧，也会惹得他人非议。即使贵为九五之尊的帝王，有坐拥天下美色之便利，但也会因好色而小有羞郝。古时，齐宣王在和孟子的一次对话中，就曾自我评价：寡人有疾，寡人好色。 人非草木，孰能无情？美色当前，自然令人赏心悦目。面对“巧笑倩兮，美目盼兮”，的女子，有几个男人不为之心动？淳朴的劳动人民早在古代就曾热情洋溢地道出自己的心声。 翻开中国最早的诗歌总集《诗经》，虽然它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇，但是第一首是什么？是一首表达对美女爱慕之心的《关雎》：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 之前，我总有偏见。以为古时男女既然授受不亲，那么，人们会封建闭塞之极，虽有美色触动心弦，也是含蓄内敛，只是意会，但绝不言传，以免引起众人说长道短。现在才知真是大错特错。那时的人们虽封建，但却坦白直率，看到美色，就敢大胆表达。还以《诗经》为例，大致浏览一下，就不难发现，虽有三百篇之多，但大多诗作都描写了爱情或婚姻。 色美，自然诱人。所以古今中外，美人计屡屡得逞。驰骋天下，运筹帷幄的英雄尚且难过美人关。何况我等碌碌终日，但却无为或少为的凡夫俗子？若好色，也是情有可原。只是，好色而不淫，才堪称君子。 红尘中你我，既为肉身，当然便有肉欲。满足了口腹之欲后，另一种欲望有时便不可遏止地袭来。所谓“饱暖思淫欲”即是此意。但是，并非男人饱暖后才会莫明其妙地生出那种如火焚身的欲望，女人在饱暖后就坚如磐石，心如枯井，波澜不惊，丝毫没有那种羞于启齿的欲望。 否也！据心理学家研究，女人对她遇到的每一个男人，在潜意识里都可能产生过意淫，只是，有些令她感性趣，有些则令她没有兴致。又据说，英国一大半女人在行床第之欢时，心中所念的却是另外一个男人。女人既然如此，男人对美色常常会有性幻想，也就见怪不怪。 有人说，如果把人们心中的想法都裸呈于众，那么人人都无愧于色狼这个不雅的称号。故而，好色之心，当是人皆有知。只是，大多数红男绿女仅仅心中所好，但秘而不宣，也并不付诸实践。而少数人则身体力行，由色而淫，成为令人侧目的欲男欲女。 曾看过绘画大师齐白石的一则逸闻：他与著名评剧演员新凤霞第一次见面时，就拉着她的手目不转睛地看。他的护士伍大姐看到他当众拉着新凤霞的手，一眼也不眨地盯着人家看，好久都没有放手之意，便感到有点难为情，就对他说：你总看别人做什么？齐白石答道：我这么大年纪了，为什么不能看她？她生得好看。 在众人心中德艺双馨的大师级人物，当时已九十二岁的老人，见了年轻漂亮的女人尚不能自控。可见好色并非专属年轻人。如此高风亮节的名人，在心有余而力不足的高龄，竟在众目睽睽下拉着美女的手贪看，那么，我辈庸夫俗男，在妙龄美女面前因美色而心荡神驰，以致于偶尔失态也就无可厚非，不必大惊小怪。 好色虽很正常。但好色不等于放纵，更不等于放荡。想入非非可以，把吸引自己的美色作为性幻想对象也并无不妥，喜欢与美女接近也纯属正常。因为，人们都向往生活中的美好，也向往着意想中生命的另一种销魂体验。 想想已足。但如放任自己的身体，使肉欲驾驭了自己的脑袋，真的去侵犯美色，为图一时之快去满足下半身，那就是退化到动物的原始本能了。 医学认为，男人的高潮时间也就几秒钟。为区区几秒钟而费尽心机地渔猎美色，引起世人的白眼也就在所难免。尤其是个别有妇之夫，为使私欲得逞，甚至干出抛妻弃子的勾当，此种行径，更是为人所不齿。 身为社会人，理应恪守社会的道德准则。虽然道德无形，但却深入人心，谁触及了道德的底限，就必然会受到正义的谴责。道德，是人类的一层遮羞布，是规范社会秩序的保障，谁把它扯下以裸体示众，谁就会成为大家“另眼相看”的众矢之的。 古代有道君子曾以“慎独”和“不欺暗室”来严于律己，甚至一日三省其身，力求使品行更臻完美。我等常人，不希冀以“德厚流光”来流芳后世，能明哲保身，做到对社会无害即可。故而，在好色本性的驱使下，在幽居或独处时，尽可对令人垂涎的美色进行无所不极的幻想，只要在众人面前秘而不宣，对自己暗地里的“淫秽”想法守口如瓶，并对美色仍若即若离，并不如蝇见血，必欲嗜之而后快，也就算是“上无愧于天，中无愧于人，下无愧于地”了。 一言以蔽之。男人好色也无妨，但应好之有道，好色而不淫！ |
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