米芾画意对其书法的影响
唐明全
米芾以书法名世，为北宋四家之一。米芾画迹不存于世，但他独创山水画中的“米家云山”之法，善以“模糊”的笔墨作云雾迷漫的江南景色，用大小错落的浓墨、焦墨、横点、点簇来再现层层山头，世称“米点”。为后世许多画家所倾慕，争相仿效。他的儿子米友仁，留世作品较多，使这种画风得以延续，致使“文人画”风上一新台阶，为画史所称道。其实，《宣和书谱》已称米芾“兼喜作画”。《宋史》本传亦云：“画山水人物，自名一家。”米芾自著的《画史》记录了他收藏、品鉴古画以及自己对绘画的偏好、审美情趣、创作心得等。这应该是研究他的绘画的最好依据。米芾画风独特，走出世人所囿，把有笔与无笔、有墨与无墨这两种不可调和的矛盾恰好地运用在其画理中，其潇洒的画风对其书法影响很大。
米芾（1051-1107），初名黻，字元章。外号很多：襄阳漫士、鹿门居士、海岳外史、淮阳外史，又有中岳外史、净名庵主、溪堂、无碍居士，晚年号米老。米芾自称楚国氏之后（远祖为火正祝融、鬻熊），故自题偶作黻（芾）、楚国米黻（芾）、火正后人、鬻熊后人。世居太原，后迁襄阳，润州（今江苏镇江）为其定居之所，曾在定居之所作书作画。宋周密《云烟过眼录》记米芾自画东山朝阳岩海岳庵图，朝阳岩背焦山，其侧有早来堂，率意而写，极有天趣。《宋史》称他为吴人，当误。盖因米芾嫁女于苏州，曾居其地。
米芾自称所画云山“树石不取细意似便已”，其意为“树石不取细，意似便已”，强调神似。邓椿则作：“树石不取工细，意似便已”（《清河书画舫》）。据此，可以肯定地说，这种画风与以赵佶为代表的那种刻意求工的画风是截然相反的，也与通常认为的“兴之所至，以墨为戏”一致。有画史称“率笔而写，极有天趣”。一个流传甚广的故事说：（米）墨戏，不专用笔，或以纸筋，或以蔗滓，或以莲房，皆可为画，反映了一种玩好的心态。米芾在书法上的观点是在追求书法艺术上的韵外之致，追求平淡天真或者萧散简远的意趣。这或许也与他个人的审美观点有关系，他拜丑石为“兄”，是以丑为美，在他看来，丑到极处便是美；而他骂欧、柳等人书为“丑怪”，则是认为美到极处便是丑、俗了。
米家云山图式大抵以江浙一带的江南平远山为粉本。其重点不仅仅在于山，也不仅仅在于云，而在于云遮山、山衬云的欲雨欲霁的景色。这样的图式虽然与米芾作画的技巧有关，云山可以帮助他略去大部分景物，冠冕堂皇地掩盖了作画技巧的不足，又巧妙地表现了自己的偏好且自出新意。“加之‘其人胸中有千岩万壑’，晴雨晦明中，执笔摹写，收景象于毫芒咫尺之间”（李日华《味水轩日记》）。《孙氏书画钞》曰：“雨山晴山，画者易状。惟晴欲雨、雨欲霁，宿雾晓烟，已判复合，景物昧昧，时一出没无间，难状也。此非墨妙于天下，意超物表者断不能到也。”李日华在《味水轩日记》中曾记他在雨中游览云山。“领略云山蓊蒙之状，沈绿深黛中，时露薄赭，倏敛倏开”，感叹“非襄阳米老断不能与造化传神，乃知此老高标自置，固非浪语”。米芾对书法的分布、结构、用笔，有着他独到的体会。要求“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥”，大概姜夔所记的“无垂不缩，无往不收”也是此意。即要求在变化中达到统一，把裹与藏、肥与瘦、疏与密、简与繁等对立因素融合起来，也就是“骨筋、皮肉、脂泽、风神俱全，犹如一佳士也”。章法上，重视整体气韵，兼顾细节的完美，成竹在胸，书写过程中随遇而变，独出机巧。米芾的用笔特点，主要是善于在正侧、偃仰、向背、转折、顿挫中形成飘逸超迈的气势、沉着痛快的风格。
构成米芾的画面的是墨色、点和线条，这都是米芾作为一代大书画家书画互用的看家本领，其精妙固不在话下。关于墨色，如“米元章砚山图纯用焦墨”（《既古录》），“元章用王洽之泼墨，参用破墨、积墨、焦墨，故融厚有味”（董其昌语）。《詹东图玄览编》说：“米海岳云山小横幅，纯用淡墨而成，了无笔迹，真逸品也。又有一小横幅，纯用焦墨，笔法高古苍劲。昔人作绘，有有笔无墨者，有有墨无笔者，此则一为无笔无墨，一为有笔有墨，真是不可测度。”关于米点，也有其来历，董其昌、莫是龙都说董源画树多有不作小树形者，如秋山行旅是也；又有作小树但只是远望之似树，其实凭点缀成形者。这或是米氏“落茄皴”的来源。在米芾的传世书法中可以看出，其49岁前，其用笔仍受唐严谨书风的影响，字的结体相对较正，字的内部矛盾不很突出，唐代痕迹颇多。从米芾49岁所作的“元日帖”开始，其字的内部结构开始变化，不仅注重了字与字，行与行的呼应与变化，还对单个字内部结构进行了重新组合，增加了单个字的上与下，左与右的倚斜态势，增大内部矛盾，这种矛盾是与上与下，与左与右对立统一的有机结合。这样的矛盾与统一在“研山铭”，即米芾52岁以后更为突出。同时对焦墨的运用在“彦和帖”中大量使用，与其画境相吻合。米芾曾自言“刷字”，由于他用笔快捷，振迅天真，笔法精熟，往往能在一瞬间完成一系列高难度的书写动作，那种心中毫无滞礙，尽情挥洒，而能“如乘骏马，进退裕如”的境界。米芾的书法中常有侧倾的体势，这与他聪明绝顶不无关系。在王羲之的书法作品，特别是手札中，王大量采用字体右侧倾斜的态势，而米芾反其道路而行之，一改向左倾斜行成了自己的风格。
其欲左先右，欲扬先抑，都是为了增加跌宕跳跃的风姿、骏快飞扬的神气，以几十年集古字的浑厚功底作前提，故而出于天真自然，绝不矫揉造作。
米芾凡事务求出人头地，他的山水画一空依傍，在他的《画史》中郑重声明“非师而能”。“非师而能”之“师”，当然指当时流行的三大家，这是当时画家成功的必由之路。米芾更多地希望中得心源，更多地从内心感受出发。“非师而能”成立的前提和基础是：米芾首先是一个北宋最好的鉴赏家和北宋最大的收藏家，过眼的古代书画无数。他比较重视客观实际，注意鉴别真伪，区分优劣，还用铃印的方法区分书画的等级，这种品级评定恐系我国画史第一人。米芾以鉴古的眼光对待书画，对各家的优劣得失了如指掌，一旦拿起画笔，自然就能扬长避短，另辟蹊径了。尽管米芾声称“非师而能”，但是我们依旧能说他主要取法于南方的董源。董其昌说：“米家父子宗董、巨，删其繁复”，“董北苑好作烟景，烟云变幻，即米画也”（《画禅室随笔》）。莫是龙等也有类似的说法。从他的《画史》中看，他对三大家指责尤多，而对于董源、巨然却是一味赞美：“董源平淡天真多，唐无此品，在毕宏上。近世神品，品格无与比也。峰峦出没，云雾显晦，不装巧趣，皆得天真。岚气郁苍，枝干劲挺，咸有生意。溪桥渔浦，洲渚掩映，一片江南也。”米芾学书，并不好高骛远，从楷书大字入手，由浅入深，追溯上古。并且不专一家，择善而从，有长即学，遇短必舍，采取广收博取的办法。最后才融会贯通，自成一家。故《海岳名言》云：“既老始自成家，人见人，不知其以何为祖也。”他虽有长即学，但对唐代楷书有不少偏激之词，如说“柳公权师欧，不及欧远甚，而为丑怪恶札之祖。自柳出，世始有俗书”。又以为徐浩之书“大小一伦，犹吏楷也”。谓薛稷之字“笔笔如蒸饼……丑怪难状”。他评颜书“行字可教，真书便入俗品”。他甚至说：“欧、虞、褚、柳、颜，皆一体书也。安排费工，岂能垂世。”（海岳名言）可见他对于唐代楷书的贬义之词。他对唐代的草书也多有贬语。他说：“张颠俗子变乱古法，惊诸凡夫，自有识者。怀素少平淡，稍到天成，而时代压之，不能高古。高闲而下，但可悬之酒肆”（《草书九帖》）。正如前人所云“高标自置”。米芾自叙学书经常会有些故弄玄虚，譬如对皇帝则称“臣自幼便学颜行”。但是米芾的成功完全来自后天的苦练，丝毫没有取巧的成分。米芾每天临池不辍，举两条史料为证：“一日不书，便觉思涩，想古人未尝半刻废书也。”“智永砚成臼，乃能到右军（王羲之），若穿透始到钟（繇）、索（靖）也，可永勉之。”他儿子米友仁说他甚至大年初一也不忘写字。（据孙祖白《米芾米友仁》）。米芾之所以敢出狂言，一是对前人书法有相当的研究，花了大量的时间进行临摹，进行比较，有了较高的把握作品的能力，并对每个人的书法创作方向进行了“假想”，这样的“假想”对于把握作品的精髓有较好的作用。同时通过“假想”达到了取“精”为我用。他“非师而能”是在洞察前人的思想，我们现在说，学习书法，要学会与古人拥抱，米芾不仅做到了与古人拥抱，还摸清了前人的思想脉搏。
根据米芾《画史》的记载，他也长于人物画，自云“所画《子敬书练裙图》归于权要”，“善写古贤像”。曾与北来人物画第一高手、白描大师李公麟讨论创作人物画，李为之作《山阴图》。周密《云烟过眼录》记：“李伯时《山阴图》：许玄度、王逸少、谢安石、支道林四像，并题小字，是米老书。缝有睿思东阁小玺，并米字印，题：‘南舒李伯时为襄阳元章作。’下用公麟小印，甚奇。尾有绍兴小玺，跋尾云：米元章与伯时说许玄度、王逸少、谢安石、支道林当时同游适于山阴，南唐顾闳中遂画为山阴图，三吴老僧宝之，莫肯传借。伯时率然弄笔，随元章所说，想象作此，潇洒有山阴放浪之思。元丰壬戌正月二十五日与何益之、李公择、魏季通同观。李琮记。”由此可知，米芾除了绘画造型能力较弱外，他对绘画审美的才能以及绘画构思的精到，几乎是可以与李公麟相抗衡的。米芾对画的构思巧妙地运用在书法上。一是注重了空间的最大限度的使用。一改呆板和僵硬的布局为松散布局。如《盛制帖》的４－５列的组合，第５列字虽然大了第４列若干倍，但通过他的不多不少的留白，使原本不可能统一的两行字，成为统一体，成为布白经典。这样的空间的高度调合在《箧中帖》中也得到很好的运用。二是严格按照绘画用法进行书法创作。他将左上留白和右下留白的绘画手法运用到书法作品中。如《彦和帖》就是如此的构图办法。这样的方法，改变了上重下轻，上整齐下参差的传统做法，得到了另一种布局享受。
米芾将绘画理念用于书法创作中是个成功的典范，他将绘画的激情与速度用于书法中，将绘画的空间高度概括和把握用于书法中，将绘画的八面出锋的画法用于书法中，将绘画的墨分五色用于书法中，将绘画的主次关系用于书法中进行了全方位的体验，收到了很好效果。
画理即书理，书理亦情理。
参考文献：河北美术出版社白立献陈培站编著《米芾书法精选》
尘世流沙宋四家之米芾简介
百度米芾简介
远方出版社张弘编《米芾书法鉴赏》
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