|
1. 爱的存在与意义 人类时刻都在释放爱。爱的存在就显得极其的富有意义了。 这种意义无非是建立在对情人的关怀，对友人的关心，对祖辈的体谅，对我们身边的每个物自体的一种自我爱的赋予，让他们时刻能感受到爱的存在。伟大的唯心主义和非理性主义的哲学家，德国人叔本华曾经说过，爱是人类的终极目的。且不说叔本华所说的对象是何事、何物？但爱的体现，时刻都凸显在我们的身旁。这种爱的存在，对于社会来说是一种幸运；对于国家来说是一种理解；对于人类来说更是一种需要。人类为什么需要爱的存在？无非是赞赏和认同爱有一种力量。爱的力量在笔者看来，是世界上最为强大的力量，一种高深的、抽象的力量。这种力量若是被人类用于益事，那对于人类来说，是一种好事。反之，这整个人类都会遭殃。爱的存在方式有很多，但爱是被理性所俘虏，被理智所拘束。只有这样，人类才不会被爱所伤害。 就爱存在的世俗想法而言，无非是爱情。但爱与情又是两码事情。爱是一种主动的，躁动的存在的，但情却是以一种安静的，被动的形式存在的。爱情是生活的调味剂，是生命的元素之一。在生活中若是没有爱情，就好比大海没有了海水一样。那么男人和女人也没有必要存在在这个万恶的世俗之中。那么爱情若是以男人和女人为主体的话，那么男人作为男人应当有男人的责任和义务，这种义务可以看做是男人的一种本能。对于弱者的同情和关怀，对于女性的理解和呵护。而女人作为女人也应当对男人进行关心和帮助。这也是为什么说女人是男人的资本的缘故。 爱情往往具有强烈的排他性，这种排他性就是建立在一种良心和责任的基础上。当然也和整个国家、地域的文化传统有关联。现在看来，特别大的关联是国家的某项政策，因为你若是与这项国家所制定的制度想背道而驰的话，那么也会收到经济上和其他某些方面的处罚，更会收到国民的唾弃和辱骂，后果是你必须为你的“违法”的作为埋单。自我的声誉将会收到很大的影响，自我的名声也会收到偌大的干扰。这不是你所要看到的，更不是这个国家所要看到的。19世纪中叶的世界上只有一种宗教允许存在一夫多妻制，即使犹太教的某种分支宗教。叔本华在他的专著中特意的强调了这一点，他说：“国家应当为一夫一妻制的这项制度埋单，因为在某些国家，女性往往会用另一种方式去获得自我物质上的满足。”这句话的本意是什么呢？就是说男人可以在物质上进行适当的分配给这些女性特殊工作者，从而将这部分女性从中解脱出来。但你若是从一个角度上出发出思索这个问题的话，那么你将是往一个死胡同里走。这个角度就是还是站在原始的角度上去思考，去思索，去冥思。这个角度就是自我意志所认同的文化传统——一夫一妻制。但叔本华说的并不是没有道理，他的观点是值得思考的，因为这些女性所获得的物质看来是一种合法的，而不是与国家的制度相违背所得来的。 对于亲人的爱，简单的归纳一下就是亲情。这种爱是带有血缘关系的爱，是一种发自内心的关爱，而其所具有的力量比起上面所陈述的爱情而言要小的多。因为爱情可以抹杀亲情，但亲情可以挽留爱情。相信爱情可以抹杀亲情的人不在少数。但亲情为什么又能挽留爱情呢？很简单，当两者在某种程度上相互的关心，暧昧，甚至是达到一种情投意合的地步的时候，就会结婚生子。在这个阶段，可以掺杂一个必要的程序，即：感动。通常是女性的感动。所谓感动就是情绪的一时波动。这种感动的过程需要成熟的阶段，在成熟的地点，在成熟的时机里进行。当一个人为另一个人表达内心的仰慕，或是欣赏，或是赞叹的时候就有可能把内心所想的全部一瞬间表达出来，偶尔会用一些夸张的语句加以调剂，从而达到自我满意的效果。男人的这种表达方式，或者说这种惯用的套路恰好也是女性的需要。进而说明：女性是一个内心实际，外表夸张的动物。男人用语言和动作来完成这一套路，往往也成就了男人本身。不然某位哲学家也不会说，男人不是天生的，而是用语言造就的。当华丽的语言摆在女人的耳边的时候，女人往往会联想到过去的种种和想到现实中的一切。但没有想到将来！这恰好是女性所犯的绝对错误。女人的感觉往往会支配她们的表达机制和表达方式，或是同意，或是反对。这种反对“不是”绝对的反对，而是带着一种怀疑的目光来看待男人的进一步的表现。当男人和女人相互结合之后就会为将来的生活做打算，每个人都知道：爱情不是长久的情感。对于后期的爱情更是需要某种东西来维系，这一种维系爱情的东西是什么呢？子女！也正是我们所说的亲情挽留爱情的缘故。具体的分析一下，这是一种必要的过程和程序，更是男女结合在一起的需要。男人和女人的一切作为都将为此展开，除了这个，别无选择。偶尔会选择浪漫的情怀来加深彼此的感情，但这不是长久之策。通常的我们会认为，子女对于爱情来说是必备的，但对于当今出现的丁克家庭来说，可以堪称是男人与女人不负责任的表现。子女在这个时候出现相对而言不是一种主动的过程，她还具备被动的因素。为什么这样说呢？人类要为自然所给予的一切负责，也要为人类自我负责。生殖是人类一项伟大的活动，但必不是唯一的活动。生殖除了能保存物种之外，还能间接的对自我的性功能做最好的标榜。 不管爱以怎样的形式，或者是怎样的方式存在，其主体人类都是可以完全的支配的。但并不是人类所特有的，当一束阳光照亮夜空，当一棵大树为我们提供凉意的时候，都可以看作是自然，是上帝给予我们的爱。当自然与自然，人类与人类，自然与人类相互的关爱的时候，也正式人类与自然和谐共存的时候。反之，人类对自然过去的奢求，那么自然并不会怎么爱我们了，它会用一切惯用的手段来伤害我们。这恰好和人类伤害人类一样，没有了爱的缘故。当爱贯穿在我们的日常行为中时，就会情不自禁的去感触，去汲取，去回报！这是我们应该做的，也是我们可以做的。当我们汲取（学会）这种爱的方式的时候，我们就会用某种学习过的方式表达出来，以感化和保护我们周围的一切，也包括我们的情人。 2. 恋爱 既然爱有存在的必要，那么我们何不用自我学习的爱去加倍的爱他人，去加倍的珍惜他人呢？说到爱的表达思维，其无不是由自我的主观臆断来加以指导和规劝。爱有爱的正确方式，这种方式的运筹帷幄才能保证成功的几率，才能保证能够完好的达到自己的目的。 恋爱又可以分为恋与爱。其恰好与爱与情的存在方式相反。恋是一种静，爱是一种动。所谓恋就是指仰慕上一个人，对这个人存在某种在乎的情节，从而能保持以这样的心态与对方发展下去。而爱就是恋的超越，更是一种磨合的成功。简单的说，恋爱是两个人的事情，一个人的恋爱叫做单相思，那叫暗恋。独自的站在某个角落，对另一个人格外的关注，并且这种关注的眼光是格外的特殊。俗话说，眼睛是内心的窗户。当我们把五官中的眼睛保持在外面的时候，这种暗恋的情怀就会被所暗恋的对象所注意，有时可以把这段暗恋的感觉毫不手软的抹杀，以免给自己造成不必要的麻烦。这种抹杀正是自我择偶标准的所主导的，每个人都有自我的标准，这种标准是不能一样的，也是不可能一样的。作为男性，可以为这一标准而诚服，进而改变自己，从而“达到”女性的标准。至于女性也是可以的。但对于男性也好，女性也罢，谁为谁改变都是一种伟大的作为。因为这一改变是在牺牲自我利益的前提下进行的！这并不是一种出卖自我灵魂的作为，这恰好是对爱的尊重和对爱的一种莫大的善意。而对于男性和女性来说，谁来改变那就要看谁爱谁一些？或者说谁更爱谁一些。对于后者这一句话是建立在相互之间已经达到一种地步的基础上的。亚里士多德曾经说过，世界上从来没有所谓的一见钟情。这一句话恰好能佐证前者，能成为有力的证据。这看起来是多么的可笑！但是你错了。就拿女性来说，当女性爱上某位男性的时候，情愿为这个男性付出一切，甚至是自己的生命。（这正好能说明爱的力量是不可忽视的）女性在为男性做出自我利益牺牲的同时，也在某种程度上间接的感染这位男性，带着同情，带着怜惜来试着“接纳”这位女性，如果觉得适合，那么就会完全的将自我的爱付出出来，以回报这位女性的付出，当然也可以把这位男性的作为看作是人类的本能，因为我在前面已经说过，爱的释放是人类的本能和义务。 恋爱可以说也需要语言的调剂。甚至是这个完整的过程都需要，从初恋到结婚，从认识到情人等等。这个过程需要更是付出，往往男性比女性付出的要多得多。一位伟大的哲人曾经说过，男人在陌生的女人面前最舍得花钱。这种“舍得”也是建立在爱的基础上的，如果这个男人不爱这位女人，也不可能完全的为这位女人所付出，所牺牲自己的利益。要知道世界上万事都是绝对的，只有钱是相对的。（叔本华）当然，没有爱，更不能达到“舍得”这一步。除非一种情况，这个人对钱没有任何感觉，从不在乎。但这种情况是少之又少，概率几乎为零。 除了语言，还要包括一些作为。 有人说，女人是靠哄的。但笔者可以为女人开拓一句，人都是喜欢听好话的，至于什么是真正的好话，什么是弄假成真的好话，只有靠自己的经验和知识来加以判断。但女人最喜欢的还是坦诚的男人，有上进心，有勇气且率直的男人，这一点是不需要任何事例来佐证的。外表对于女人爱慕的男人来说，并不是那么的重要，只要大致上符合自我的标准即可。 作为当然包括送花，亲吻，牵手等等一些爱的必要动作，这也是人类表达爱的某些方式。（我说的是在恋爱的阶段）世界上所有的女人都是爱花的，因为娇嫩，因为美丽，更因为是男人送的。男人正好抓住了女人的这一爱好，将花送到女人面前时，女人往往会感动，她们会用某些动作来表达自己的感动，流泪还是献吻？两者都有可能，或者是更多。这些看起来是多么的花哨，但即使是花哨的，女人也会情不自禁的高兴，喜悦。 亲吻是动物表达爱的惯用方式。牵手也不例外。 3. 婚姻 婚姻是爱情的坟墓么？还是爱情的超然？那就要看是什么人以什么样的思维方式来加以定义了。在绝大多数人的眼中，婚姻代表着爱情的结束，代表着一段全新的开始。更代表着对爱情的终极关怀。爱情需要成长成婚姻这样一棵大树。男人好比这可树的主干，女人就是这棵树的枝叶。 如果说，婚姻是爱情的坟墓，那么相信认同这句话的人都期望留恋在爱情当中，那么朦胧的状态，美好，且带有丝丝情意。之所以留恋那是因为他们把爱情看作是美好的东西，人类向往美好，这并不是人类的错误，这是上帝的恩赐。更是上帝对于人类的关爱，从亚当和夏娃就已经开始了。 结婚是人生的必修课。我们不可能永远都停留在爱情的进程中，此时的我们更需要一份结果。这种结果的促进一多半是女人。因为此时的时机对于双方来说都已经成熟，都已经确定好了自己的选择。如果说后期有所变动，一多半是男人喜新厌旧的缘故。对于男人来说，选择了就必须为此付出自我的资本，接下来的所有都将围绕这个女人转动，为自己的子女转动。对于女性来说更是这样，从开始的仰慕到后来的恋爱，再到后来的婚姻都是一个难以忘记的过程。时代赋予这段过程以不同的方式存在，所以人类也会选择不同的方式对待。这种方式就是我们所说的优中择优。通常女人对男人的爱的建立的初期是对男人的仰慕。男人对于女人的爱的初期是对女人的外表，或是气质所迷恋。因为彼此都不怎么了解，只有通过这种方式才能让埋在内心的那颗懵懂的心生根，发芽，甚至是开花结果。 4. 性 性（sex）是人类另一个层面上爱的表达方式的终极过程。当我们用年轻的资本来维系性的存在时，就会用性这一方式来呵护彼此的爱情。性在婚姻中是不可缺少的。在爱情中或许是不可缺少的。 21世纪的人们已经不再是一个传统、保守的年代。人类对于性的忠实度已经失去了原本的态度。因为他们对待婚姻的态度也已经失去了原本的态度。在当下的离婚案件中，绝大多数离婚的理由都是性生活不和谐。这已经在某种程度上说明人们已经很在乎性这个东西在婚姻中扮演的角色了，对于性的要求也是越来越高。笔者认为，性也是爱的一种。是相互之间取得肉体上的愉悦感的一种手段，所以我们又可以说，爱的终极目的就是性，但性始终都是爱的一种。现在是，将来也是。 性更也是动物直接取得相互信任的工具。 那么对于性的要求所需要的主导因素是什么呢？简而言之就是我们的年龄。伟大的心理学家弗洛伊德曾经这样坦言：孩童在三岁的时期就已经具备性行为，这种性行为就是对母亲奶头的吸允。不错！性是伴随着年龄的增长，要求度也会不断的增加。人类天生就有这样的本能。对性的无限追求，有时是为了满足自我需要的快感，和恋爱一样。但恋爱与性的关联度似乎越来越紧密了，例如15岁的孩子去流产之类的事例时常发生。是好奇心的促使？还是没有对性这个东西具备专业的，全方位的认识？就这种好奇心而言，性尤其存在于生活的背面的需要。这大概是国民的一种认知程度有直接的干系。若以西方的生活方式来分析，那么性应该是在“阳光”下享受人类的高度礼赞。但性也不要像西方一样过分的表达。 婚姻中需要性的存在。爱情也是一样。现在看来，婚前性行为并不是什么不光彩的行为，那是在体检彼此。性和谐对于夫妻而言是重点考虑的对象之一。国内部分性学者提倡婚前性行为也有其正确性的存在，她能在某种程度上减少离婚案件的发生。 5. 爱的支配 爱既可以被支配，也可以支配。 那么什么是被支配，什么又是支配呢？就是说主动与被动是以什么作为标准的？爱的支配是爱的本能，也是爱的能力所在。如果爱不能被支配，那么爱又以什么手法表达出来呢？前面已经说过，爱是需要释放的。世界上的万物都需要释放爱，不然这个社会将不会充满真善美一类的东西了。支配爱的主体就是人类本身。（以人类为例）人类在支配爱的同时，也在享受爱的福音。但因人类的性格、生活方式、对事物的价值判断标准不同，所支配出来的爱肯定也是不一样的。这种爱的支配可以分为两种：1.直接支配；2.间接支配。所谓直接支配就是指，在精神上给予对方一定的帮助和安稳，使得对方在心灵的上空获得一种希望，得以宽慰自我。所谓间接支配就是爱需要某种载体，将爱附属在这种东西上面，然后在给予对方。这种东西又是什么呢？可以是物质（例如金钱），也可以是一种实物的赠与。但总而言之，都必须用物质来进行载体，然后可以进行交换，取得实物。对方在获得从社会上得到的爱之后，会进一步的回馈社会，使得爱能这样在某种程度上保持平衡。即使是罪恶的囚犯也不可能一生不做一次好事，就是说做对社会有益的事情。有益的事情就是一种爱的释放，以减少自我的内疚感。上帝在允许罪恶的存在，但也不会一直这样允许下去。 但在效果上看来，直接支配比间接支配要更好一些。后者往往比前者更加受到欢迎，这是为什么呢？笔者认为这大概是拜金主义的社会风气导致国民价值观的混淆、杂乱，从而导致一种外在的倾向。这种倾向是极其危险的。 那么“支配”又是怎么一回事呢？前面我已经阐述过，我们已经赋予了爱的强大生命力，所以她有支配的必要。且必须是主动的。 6. 总结 不管爱是以什么样的方式存在，什么样的方式表达，什么样的方式授予，都是人类的一大福祉。人类为爱不断的牺牲自我，从而造成自我利益的损害，也有把对方的爱损害后造成自我的愉悦感的增强。我们不能做到像《少年维特之烦恼》（歌德著）中的主人公——奥尔德斯那样情圣式的人物，但我们可以做一位凡夫俗子，去释放我们的爱，即使是全部也不怎么影响我们的生活。但这种爱的释放对象，一定看是欲望满腹的人类，还是干巴固定的物自体。 |
|
|
