杜牧《清明》诗与红安杏花村略考

杜牧《清明》诗与红安杏花村略考                                   黄解林      清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。      借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。      杜牧这首唐代千古名句，一直被世人吟颂不绝，树为诗之典范。然而，对于此诗出自何处却成为历代众说之谜，目前，史学家对山西杏花村已基本否认，安徽池州杏花村因证据不足不能认定，湖北岐亭杏花村因所处位置有误也不能肯定。古今多有权威诗刊集注也在回避。因此，笔者在经过调查和翻阅大量史料后，结合本地历史特征，认为诗中杏花村应在红安。红安境内杏花村有多处，其中有两处在当地历史上有很大影响，一处为紧邻县城东的杏花村，为古代黄安八景之一的“杏墅春融”。       《黄安县志》载：“杏墅，即杏花村，在县城东约二里许，宋、元时为鄂豫交通孔道”，“据云杏花村以酒醇美得名，而酒之醇美得力于井水芳冽”，“忆昔当年，小桥流水，茅舍几家，酒帘高挂，招引行人，歇间小憩，沽酒买醉，聊驱疲惫，亦旅途之乐事。而或旭日东升，彩霞满天，夕阳西下，暮霭四收，妇随夫唱，前耕后锄，披衰载笠，锄雨耕云，真乃一幅绝妙春耕图。”如今此处遗迹无存，古井尚在。这里离杜牧诗中发生地点较远，不适，但不排除到此处游玩过。一处为县城东桃花镇的杏花村，根据大量史料考证，此处就是杜牧诗中描述的杏花村。       桃花镇位于今红安县城东三十里，历史上红安地域曾多次分分合合，各置一方管辖，明朝建县前此为麻城属地，唐代晚期为黄州二府，此地管辖中心在岐亭，岐亭又是举水航道口岸和西绾驿站所在地，桃花镇也因通向河南连接南北交通驿站以及倒水航运主要口岸，成为鄂豫交界处的一座重镇。此时的桃花镇据《湖北省红安县地名志》记载，“唐朝时有三千多户，一万五千余人，设有七十二台油榨，一百零二口井，过去桃花村与现在北三里的桃花洞相连故得名。”桃花镇古时称桃花店，七十年代又称桃花村。紧靠桃花店往东就是有名的杏花村，后与桃花店相连形成东西七里长街，杏花村因种植杏林酿酒而得名，因杏林园紧邻村镇，早已毁于战乱，这里曾经历过宋、元、明、清历代战乱的侵袭，遗迹无存，但从古至今这里一直流传着：“三里一个桃花店，四里一个杏花村，桃花店里出美女，杏花村里出美酒”的民谣，可见桃花镇当时的繁荣与气派。说明了历史上桃花店里杏花村的存在与规模。桃花店后因历代战乱逐渐衰落，建国初期还可见到城墙及东西南北城门遗址。后因扩建宋大公路及镇街规范建设时遗迹彻底被毁。七十年代初，在镇街不到百米处改造粮田时，出土重达八百多斤的河岸渡口固定船泊用的铁锚。当地老人说“这里古代曾有洋船来过”，现在河道已自然向西移去一百多米，可见，古代这里水上航运非常繁荣。因此，我认为桃花店里的杏花村就是杜牧所写《清明》诗的地方，对此，我们还可以从以下几个方面论证。 一、杜牧被外放黄州府的时间与活动规律       杜牧，生于晚唐德宗贞元１９年（８０３），卒于唐宗大中六年（８５２）享年五十岁。在唐武宗会昌二年（８４２）春天，杜牧被外放黄州为刺史，会昌四年（８４４）九月离开黄州，新任安徽池州刺史，其问在黄州呆了两年多的时间。在这期间他为了亲理民政，施展报国才能，经常深入乡间民里，察访调查，革除政，治理地方建设作了很大努力。一方面他在乡间利用察访之机，都要登临当地风景名胜、采访古迹，并常以饮酒赏景之性情，赋诗题咏抒怀人间世事欢悦与沧桑，因此写了不少反映黄州府境域内的名胜古迹诗篇，至今流传有十几多篇。
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2010-06-25 12:04 回复 举报 |

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2楼 二、杜牧至少有两次到过红安县境，有诗文为证       据史料记载，杜牧在黄州任刺史期间，曾至少两次去过木兰山，杜牧登木兰山红安县是必经之地。第一次在武宗会昌二年（８４２），并在木兰庙前赋诗一首《题木兰庙》以祀木兰。“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，佛云堆上视明妃。”赞扬了女英雄花木兰先国后家的精神。       第二次是武宗会昌三年（８４３），再登木兰山，他来到东泉边，相传他掬饮了泉水之后便将自己带来的一壶香茶倒入井内，井水从此更加清香甜美。清代刘振驿游览此清泉井后，曾感慨写下“远树有时衔夕照，暗泉何处落清溪”的诗句。又传，此次杜牧上木兰山时，乘一扁舟横渡仙河（今滠水过红安县境）在张家湾小憩之后，沿好汉坡拾百级台阶而上后，已是大汗淋漓，当他脱下长袍解凉时，不巧一只竹管羊毫笔从衣袖掉到张家湾的一块菜园地里，次日，待杜牧一行下山寻找时，羊毫笔已不见踪影，此处却已长出一棵鲜嫩的竹笋，后来，这里长成了一片翠绿的竹林。现在木兰山出产的“叫具”由此竹制而成，虽然这是一个传说，但又很巧合，这说明了杜牧去木兰正是清明雨时春笋出土的季节。杜牧两次去木兰山都在冬去春寒之时，而此时正是江南多雨季节，当地俗称“连阴雨”。       连阴雨一年之中有春秋两次，也称“春雨”和“秋雨”。持续时间均在四十天左右，春季连阴雨正值清明节前后，因此，鄂东一带在清明节无雨是极为少见的，他在这期间所写诗篇，多是与“春”和“雨”有关。       木兰山在黄州府西北一百五十里处，南齐时为木兰县，梁朝改梁安，随又改为木兰县，此时，黄安为木兰县属，属永安郡，唐废木兰县并入黄州府管辖。杜牧到木兰山，从黄州乘渡出发沿长江而上，从团风渡口进举水河口顺河北上，路过新州（邾城）到岐亭上岸，然后从岐亭徒步往北过红安县境，才能到达红安县西北的黄陂木兰山。自古这是一条从黄州府至黄陂木兰山的必经之路。按照里程路线，桃花店里的杏花村，正处在这条路偏东北处。李贽经此道登木兰山需三至五天的时间，沿途住宿是必不可少，况且杏花村又产好酒，桃花店又是个远近闻名鄂豫重镇，繁荣热闹，又处山水之中，风景秀丽，作为一个喜爱赏景又好酒的黄州府刺史官员，路经此地过门而不入是绝对不可能的，因此，“牧童遥指杏花村”的“遥指”，就是杜牧“借问酒家何处有”的所在地桃花杏花村。    三、历代名人荟萃与史志记载       古时桃花店是由杏花村组成的几千户人口规模的大集镇，贸易繁荣，又是通向河南古都洛阳开封的水陆交通重要驿站，官贾往来非常频繁，且又处在鄂豫交界的重要位置上，必定要吸引非等贤社会名流。苏东坡在《方山子传》中写道“余滴居于黄，过岐亭，适见焉”又道“余闻光、黄间多异人”。意思是说：我贬居黄州经过岐亭时，正好碰见方山子。又听说光州（今河南潢川）黄州之间有很多奇异的人。方山子就是这其中的人之一。方山子即北宋著名思想家陈糙（季常），四川眉山人，其家在洛阳，曾隐居在此不任，与苏东坡交谊很深。《黄安县志》载“桃花镇在邑南３０里，宋、元时此孔道，上有遂台，每舍相望，有塔宋”，又载“镇东桃花洞，龙址居土故里，居土名糙，即方山子陈季常也，苏子瞻曾三至其地云”。事实说明在离杜牧去世的 ２５０年后，陈糙隐居在此，苏东坡三次到过此地，后有诗篇传世。       元人成吉思汗后孙名也先不花，世袭左承，加封提领王，平章黄州路兼镇桃花驿站，其世孙王氏淑洁为明代当朝女才人，有诗《琼轩集》三百篇传于后世，耿定向、梅之焕、张希良为之作序。此后到明代晚期，又有著名教育家、思想家李贽筑天窝书防于桃花镇西北处的五云山顶，所著《焚书》、《藏书》、《续藏书》半脱稿于期间，并引来了当朝很多名臣雅士何心隐、焦弱侯、周柳塘、罗汝芳、耿定向、耿定理等人。       由此可见，桃花镇在古代影响已非同一般，因此，文人墨客来此隐居、筑院，游览赏景，赋诗题咏在情理之中。明代《黄安县志》又载“桃花店上醉沽酒，杏花村里产贤人”。诗中贤人指的正是这些文人雅士，“桃花店上产好酒”的地方不正是杏花村吗?黄州府志载“杏花在岐亭，有杏林、杏泉、陈季常隐居处。旁有苏步桥子瞻与陈季常游云宴其上云。……‘杏花在岐亭”据考证古时桃花店是岐亭管辖的区域，称“杏花在岐亭”不为过份。又有资料记载“岐亭杏花村，自古是一个非常繁荣的地方，后因中心移至岐亭，道路改线，杏花村就逐渐被冷落了。”这一点更进一步说明了杏花村就在岐亭辖区内的桃花店上，后因历代战乱，杏花村逐渐走向衰落。尽管岐亭附近也有一杏花村，但其规模和周边环境与历史注解相差甚远不值一谈。       由此，综以上史料显示，这个已衰落了的杏花村，就是现在的红安县桃花镇，杜牧《清明》诗中的杏花村。