|
一．作文题目
漫画类作文，首先要仔细观察漫画，看清漫画画了哪些内容，这些内容之间是什么关系，然后联系社会现实，进而领悟漫画要表达的主旨。在整体把握漫画主旨的前提下，可任选一个角度来立意。为使文章不偏题，不跑题，写议论文，在作文开头，可把观点由漫画得出的过程用三言两语展示出来，即简洁引述漫画内容—议论分析—提出观点；写记叙文，主题要鲜明，不脱离漫画的主旨或内容。因此，看懂漫画，准确立意是关键。 《都市三友图》这幅漫画，画的是被古人称为“岁寒三友”的松竹梅，不过漫画里的松竹梅已不在大自然中笑傲风雪，而是以盆景的形式被摆放在钢筋混凝土建筑的阳台之上，且 “三友”已不在一处，为都市建筑所隔离，只有摇摇相对，似乎诉说着什么。 古人常以“岁寒三友”，来象征忠贞的友谊和高风亮节的品格，而漫画题之为“都市三友”，显然蕴含着强烈的现实意义。这里的“都市”，暗示的是现代人尤其是城市化进程中的人的生活环境和生存状态；“都市三友”，可理解为在城市化进程中人应该追求的一种精神，一种生存状态。因此可有以下立意： 1．在现代都市里，人应当追求一种诗意的生活。 2．在现代社会里，人与人之间应少些冷漠，多些关爱和交流。 3．亲近大自然，身处自然之中方显人生的美丽。 4．提供适宜的生长环境，才能更好的成长。 5．在恶劣的环境中更应坚守高洁的品格。 6．当今时代，友情更加珍贵。 7. 时至今日，还是远亲不如近邻。…… 总之，就这个漫画作文题审题立意时，要把“都市”的背景义和“松竹梅”的象征义联系起来，不要单抓住一个方面来立意。有的同学得出像“逆境成才”，或“团结就是力量”这样的立意，多是因没有把“都市”的背景义和“松竹梅”的象征义联系起来，对漫画材料的理解缺乏整体性和现实感。 诗意难再，生活何在 夜雨染成天水碧，远山巍峨，浮云如龙，空江浪舞。新日初生，辉撒满空，有桃红李白，蝶儿舞，蜂儿忙。莺啼蛙鼓，氤氲茶香，依窗闲读。猛然坐起，看窗外地昏天暗，可惜可叹，黄粱一梦！ 嘈杂的都市，灯红酒绿，纸醉金迷，好一派歌舞升平！物质的充盈似乎满足了人们的欲望，但却抽走了太多的精神享受，生活变得了无诗意。没有了诗意的生活，是一种残缺的生活，一种可怕的生活。 城市的呼啸而起带来了许多，带走的却更多。钢筋水泥代替了树木参天，汽笛声鸣易换了莺歌燕舞。城市的快节奏促使着越来越多的人加快步伐，没有人会停下脚步看河边冰雪消融已是春，更没有人会停下脚步见一叶落而知秋。有人试图将那空谷幽兰、斗雪寒梅、倒挂孤松放在窗前为生活增加些品味与诗意，可未曾想一个连明媚阳光都已成为奢侈品的地方，怎会生出那看似简单的诗意呢？或许只能像古人那样怀古伤今，写下几句感慨世事沧桑的苦诗，也算是有些诗意了吧，真是讽刺的现实。 没有人会否认城市的发展会提高人们的生活水平，但人们内心深处那享受生活之美的脚步已经踉跄。飞速奔跑的人们啊，是否应当停一停，等等心灵的脚步？ 其实人人都热爱生活，渴望诗意的生活。只是高耸入云的大厦挡住了“白日依山尽”的壮阔；化工厂生产的废物抹去了“念桥边红药，年年知为谁生”的记忆；就算是能看见月共潮生，也难体会“江清月近人”的惬意。年轻的孩子没有“雄鸡一唱天下白”的体验，最多是年长的人摇头苦笑“夕阳无限好，只是近黄昏”。就算是寂静的江南水乡也被游客充斥，人们似乎已经很难寻找存在诗意的那方净土了。 现实就是现实，生活就是生活。人们总是要适应，我甚至担忧以后的孩子是否还明白什么叫诗意，是否还能享受这种生活的乐趣，是否还愿意去享受这份惬意。 停下脚步，总会看见许多人家阳台上疏于打理已泛黄了的花草，却总能望见身边的行人正迈着急匆匆脚步，如果有一天连阳台上的花草都不见了······我望着那些一个个盯着屏幕听着MP3欢笑的孩子，看着川流不息的人与车，以及那昏暗的天，陷入沉思······ 关灯入睡，好梦······ 点评：文章观点明确，行文潇洒，引证例证皆信手拈来，议论与抒情融为一体，或想像或写实，自由书写，显示了较高的表达技巧，且字里行间散发着较浓厚的文化气息！ 诗意的生活国学大师季羡林曾说：无论多么纷繁富华的生活中，都应该有点点诗情，片片诗意。是的，在纷繁的今天，我们都应留有一方心灵的净土，让生活充满诗意。 我们的生活空间被丰富的物质世界充盈着，以至很多人迷失了自己，只为追名逐利。就像那古人无比珍视的松竹梅，在现今的都市人眼中早已失去了高洁傲岸、坚强正直的象征意义。这岁寒三友无奈地在都市的角落里叹息，怀念古人的君子之风。 穿越庄周梦蝶的翩跹，踏过老子跨青牛而过的函谷要塞，越过孔子嗟叹逝者如斯的东逝水，我感到诗意生活的美好。庄子曾被举荐为官，但他婉言谢绝，翩翩归山。他厌恶那趋炎附势的恶浊世风，鄙夷追名逐利的官场丑态，他只想留有一方纯澈的心灵净土，让自由奔放的思想尽情舒展。于是我们有了“至人无己，神人无功，圣人无名”的深度思想，有了“上善若水”的至高境界。 我常常怀念那诗意盎然词花绽放的时代，那是一个诗人、词人们用纯净心灵筑就的时代。陶渊明不愿与世俗同流合污，于是流传下“不为五斗米折腰”的佳话，让“采菊东篱下，悠然见南山”的真意流芳百世；李白不顾贵妃研磨、力士脱靴、玄宗赐金放还的后果，高唱着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，仅一匹青驴，三分剑气、七分月光便吐出整个盛唐；苏轼深知自己直言诚坦的性格与朝廷格格不入，也不愿使自己的内心屈服于朝政的淫威，他还是随了自己的心去生活，吟唱“一蓑烟雨任平生”超然生活，潇洒度世。他们，都曾面临着屈心抑志与世俗同流合污还是坚守心灵的选择，但君子之风拂过后，便是诗人巨匠们的诗意生活。他们用诗宣告了对世俗的唾弃和对自然的向往。 且看近代，当《围城》《管锥篇》让世人惊叹时，你可曾知道钱钟书沐浴在晨光余辉中的笔耕不辍？他毕生静坐在阴冷的图书馆中阅读着线装书，只为这两本巨作的问世；当闻一多蓬头垢面地从门口出来时，你可曾知道他已经历过最纯洁的精神洗灵？他将自己与喧哗的世界隔绝，让不朽的诗篇恒久传承；当沈从文带着《边城》从凤凰飞出时，你可了解他徜徉湘西青山绿水的怡然自得？他们携着松竹梅的高洁节操诗意生活。 我向往我海子的“面朝大海，春暖花开”，于是我让自己心中铭记着前人携带的岁寒三友的君子之风，在喧哗浮躁的社会中开拓一方净土，诗意生活。（李明涵） 点评：文章开门见山，由季羡林的一句话简洁有力地引出话题和观点，接着联系现实，揭示观点提出的现实意义，承上启下，引出前贤之事，论证观点，最后以海子的“面朝大海，春暖花开”之意为依托，回到现实，再次申明观点，照应开头；行文奔放，运笔成风！ 树犹如此 聒噪的初夏，隔壁女子的叫嚷声不绝于耳，尖锐的咒骂、激动的哭泣，让人很难相信，争吵是来自一对母女。 隔壁的老太太是去年搬来的，黑黑瘦瘦，仿佛整个人都缩成一团影子，最吓人的是她那双眼睛，时而在夜里茫然眺望，时而带有敌意地望着你，仿佛你是造成她孤僻性格的罪魁祸首。自从她搬来，我们从未讲过一句话，一道裂痕无形地横在两户之间。 最可悲的是她和女儿的关系。她们的楼层相邻，窗户相对，但彼此的窗户好像冰封了似的，冷得凄凉！只是时时传来她们无休止的争吵。尽管是盛夏，两家的窗户却积聚着一股无人知晓的寒气。 城市的钢铁森林里，人与人之间的关系也变得如此隔膜、冰冷，这也是必然吧。 我叹了口气，埋头于书本中，心中被坚冰撞击着，胸口有些疼痛。 窗外是一片绿油油的梧桐海洋，还有些人家窗台上摆设上了松竹梅之类，说道松竹梅，在自然里多有韵致，偏偏被聪明的人类束缚在那阳台上？ 风吹过，波浪涌起的旖旎总能让人忘却深处钢筋水泥的孤独。我忍不住起身，眺望那一排排梧桐，阳光下，他们沉静、优雅，并排站着，枝叶纵横交错，你绿色的手掌拂过我浅绿的面颊，拂去昨日夜雨的泪痕，换上灿烂温暖的笑容。 他们是邻居，却更似兄弟姐们。他们头顶上是同一方蓝天，泥土中他们的根连在一起，“每一阵风吹过，我们都互相致意……”我为他们的和谐而陶醉。 树有如此，我们人呢？我开始沉思。 第二天是母亲节，我早早的为妈妈买了康乃馨，正要开门，却看见对面的门紧实地关着，一丝悲悯情怀涌上心头。既然是邻居，我该帮帮她们！悄悄地，我把一束粉色的康乃馨摆在她们门前，想象着她们母女和好的喜悦…… 那一夜，康乃馨的花香伴着梧桐叶的清香，随我入眠。 早上醒来，忽然听见门外又有抽泣的声音，我悄悄地把门开了一条缝，果然，母亲两个拥抱在一起了，老太太的目光那一瞬间因为泪的闪亮而慈祥无比，我听见她喃喃道：“女儿，谢谢你，我知道你肯原谅我了，我只是怕孤独……” 没有想到一束小花就让冷漠的她们打开了心房。 我们都害怕孤独，生活在都市之中，也许冷漠只是像防盗窗一样，是人们保护自己的一种方式，尽管在都市中，我们是邻居，是亲人！ 梧桐树那在阳光下亲密的情态再次浮现在我的脑海，前面两栋楼里那被圈养的三盆松竹梅也仿佛醒悟了什么，将美好的枝叶伸出窗外，彼此致意着，很温馨的。 都市之中，树与人皆如此！（张文信） 点评：文章整体上夹叙夹议，亦有人物描写和环境描写。人物描写或语言，或动作，或细节，形象生动；自然景物描写富有象征性，很好地表现主题。总之，是一篇难得的记叙性散文！ 都市不是“独市” 当我看到由梅竹松与都市楼房之组合的漫画《都市三友图》时，内心不由一阵感慨。在这冷漠的社会中，这三友枝丫相触的温暖场景实在是一枝独秀啊！那其中透出的那种彼此关爱，彼此交流，和谐相处的情态令我怦然心动。 人之所以为人，因其富有情感并且能将情感生动表达于行动、眼神等。我们为什么让都市淡漠了我们之间的感情？ 都市并不是“人人孤独的市”啊！ 然而不知是高楼林立阻挡了人与人之间的交流桥梁，以致“日久情‘生’（陌生）”，还是快速的生活状态导致人们彼此的心越来越远，总之，人与人之间越来越缺乏关爱和交流，使得每个人越来越孤独！人与人之间这样的生态中没有争吵，没有怒目相对，甚至没有任何声音，只有最可怕的——静。在这种诡异的氛围中，心与心互相猜忌，相互防备。房与房虽近却似相隔万里，家家门窗紧闭，好似外有豺狼虎豹一般。 这突然让我想起一部曾看过的电影，遗憾的是，因时间长，且没看仔细而忘记了它的名字。但它的故事我却难以忘怀。背景是北京大杂院，时间就是在今天。一个老无所依的孤寡老太太，本应是和蔼慈祥的，然而在都市化的冲刷下，她变得刻薄霸道，警惕而不近人情。在这平静的大杂院生活里，猛然闯入了一陌生年轻女孩，她租住了下来。两人之间的关系并不亲近，老太太并不善待女孩，女孩也只一味隐忍，因此她们的交流更少了。矛盾终于升级，爆发。她们争吵起来，女孩离开。然而经此一“战”，她们反而开始理解了对方，女孩回来后，两人和好并关系亲密，从此相依为命……这是一个再普通平凡不过的故事了，然而令我难忘的却是这部电影所散发的人性光辉与互相关爱、密切交流的芬芳。在这一分一和之中，我意识到，人与人之间本该如此，只是欲望与顾虑蒙蔽了我们的心灵。 都市发展本不是错，为什么淡漠了人与人之间的情感，拉远了心与心的距离呢？我们该做的，是敞开心扉，以己度人，求同存异，用一个善意的微笑，或者一个及时的搀扶，来求得人人之间的理解和和谐。即使人与人之间志向不同，价值观不同，又或性格不同等等，也要努力保持这样的交流和彼此的关爱，而不是人与人之间冷漠相对。也只有这样，我们才能更快乐更幸福地生活，不是吗？ 都市并不是“独市”的谐音，我们也不要让它真的成为“独市”，为了我们自己，为了美好生活，更为了在这都市生活的下一代。（李聪） 点评：文章不同于一般的议论文，类似杂感——表达方式多样，笔法灵活，行文自然洒脱，不足之处，有些意思表达不够准确，简明，现已做改动，但内容上仍显单薄。 突破局限的美 有人喜爱松的坚韧，有人喜爱竹的挺拔，也有人喜爱梅的傲骨。“松竹梅”被古人称为“岁寒三友”。它们原本是在自然之中傲然挺立一生，在如今的繁华都市，它们却也能昂首挺胸，突破钢筋混凝土建筑的局限，结为“都市三友”。 突破局限，或许你会看到别样的风景。上帝为你关上了一扇门，你就突破你的局限去寻找另一扇窗，成就一种别样的美——突破局限的美，那种美同样让人难忘。 她的声音让人想到空旷、幽远，她的歌声让人魂牵梦绕，她把西藏的美带给我们，让我们想到宁静。她就是萨顶顶，一个漂亮、聪明、奇特的女子。酷爱音乐的她在流行音乐中看不到希望，找不到光。她听西藏的经文，在西藏的寺庙中找到属于她的声音。她把西藏的宁静美与流行美结合，一曲《琴伤》悠远飘扬，一首《万物生》直达颠峰，一首首犹如天外之音的歌曲让我们痴迷。突破局限，萨顶顶以她幽远、宁静美的突破了流行音乐给她施加的局限，创造了一种别样的美——萨顶顶就如她的名字一样“顶呱呱，真棒！” 是的，我们听着萨顶顶那幽远的天外之音，仿佛看到突破局限的美。那有没有一种文字，让你看到之后，想到安稳，想到微笑着与这个世界相待？ 有一种文字，只不过那是属于史铁生特有的。史铁生走了，但他却像永远存在一样，他那孩子气的笑容仍在，他那真实的怀着希望的文字仍在。但我们都知道的，他是个残疾人。曾几何时，他也想到死，他也自暴自弃，日复一日地摇着轮椅去地坛逃避这个世界。后来的他呢？他的《命若琴弦》让我们想到希望，他的《我与地坛》让我们知道死是一个节日，他突破自身的局限，获得永生。如果当初的他没有突破自己是个残疾人的局限，他会不会在心灵的星河中如此耀眼？我想不会。如果他当初没有突破自身的局限，就不能获得精神的解放与自由，就不会有对生命的深刻的领悟。“死是一个必然会降临的节日”，“左右苍茫时，总要选条路走”。虽然听起来有些无奈，但却是他突破自己局限，重新推开另一扉窗的时候说的。 有些人并不是不优秀，只是他习惯于已有的状态，走不出那个圈圈，或者说没有想着突破这个局限，走出去。突破局限，或许过程会很苦，但突破局限后的美你想过吗？那是用任何语言都不能表达的。 在大自然中，松竹梅是岁寒三友，但在喧闹的都市，它们照样能突破阳台的局限，释放一种高雅清幽的气息。突破局限后的美，是别样的，勇敢地向前迈出一步，或许你会看到另一个不同的风景。（郭雪梅） 点评：观点明确，结构清晰，举例新，很有现实性，通过论证分析，能很好地论证观点，不足，语言上有些拖沓，不连贯，现已做了一定修改。 |
|
|
