刘禹锡《赏牡丹》诗云：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”在刘梦得眼里，芍药“无格”，芙蕖（荷花）“少情”，惟有牡丹才是真正的“国色”。 周敦颐《爱莲说》云：“自李唐来，世人甚爱牡丹。”此言不虚，从浩如烟海的唐诗中可以发现数不胜数的歌咏牡丹的诗句，也可以算得是一个佐证了。 喜欢什么花，不爱什么花，可以各听其便，毕竟是“境由心造”，谁也强迫不得。周濂溪说：“牡丹，花之富贵者也。”又说：“牡丹之爱，宜乎众矣。”可见，他是用花卉来比喻人的品行，并以牡丹为他深爱莲花作陪衬的。京剧《红灯记》中，李奶奶唱道：“我看那富贵荣华如粪土。” 李奶奶视“富贵荣华如粪土”是有前提的，那是因为日寇宪兵队长鸠山以“富贵荣华”来诱惑李奶奶出卖灵魂。 其实，富贵荣华并非全要嗤之以鼻，“繁荣富强”的“富”字应该是涵盖了富裕、富贵的。中国人民奔小康，这“小康”社会当然蕴含了一个“富”字。只是向往荣华富贵是要有道德底线的，绝对不能为了追求富贵荣华而利欲熏心，从而利令智昏，做出道德沦丧、道德败坏的事情。陈老总就说过：“手莫伸，伸手必被捉。”有事实为证。 牡丹，国色天香。“千片赤英霞烂烂，百枝绛点灯煌煌（白居易诗句）”，那种美，不管男女老少，遑论穷人富人，见者都不能不喜欢。后来，人们又赋予她新的文化内涵，最典型的当数常年穿着一身白西装的蒋大为先生演唱的《牡丹之歌》： “啊/牡丹/百花丛中最鲜艳/啊/牡丹/众香国里最壮观/有人说你娇媚/娇媚的生命哪有这样丰满/有人说你富贵/哪知道你曾历尽贫寒”。 最要紧的是：“冰封大地的时候/你（牡丹）正蕴育着生机一片/春风吹来的时候/你把美丽带给人间”。 这歌词写得真不赖，类如伟大领袖“咏梅”时的“反其（指陆放翁《卜算子·咏梅》）意而用之”，在写作上应该叫作“反弹琵琶”——我想。 在洛阳国家牡丹园，牡丹正进入盛花期，赏花人熙熙攘攘，往来如织。洛阳牡丹，大家都喜欢。跻身于如此庞大的赏花队伍，看着拍客们扛着“长枪短炮”，不禁感喟，周濂溪所言不无道理：“牡丹之爱，宜乎众矣。”诚然，大家都是瞄着雍容华贵的牡丹之色、香、韵而去的，谁也不会是瞄着荣华富贵而去赏牡丹的。这花那花，到了文人墨客眼里，才具有了象征意义。 作为拍客，自然要把她们摄入镜头，慢慢赏鉴。其实呢，牡丹，别的地方也有，如上海的古猗园、植物园，江苏常熟、太仓的牡丹花会。但拍摄牡丹，主要是用特写，所以在别的地方拍拍其实也无妨。诚然，要看牡丹的规模，亦即欣赏牡丹形成的花海，不言而喻，一定要去洛阳。
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