（一）－－－－变通与飞伏 吉凶由八卦变通，须察吉变凶而凶变吉。 吉凶要在卦的变化中寻求，需要注意主卦虽吉但变卦为凶终为凶的道理，主卦虽凶但变 卦为吉终为吉的道理。提出了由变卦决定卦的最终吉凶的道理。此句要点在于变通。变 者，变化也，通者，往来也。一卦既成，主变飞伏之间爻的出现、伏藏、进退、往来、 移行、换位等无不有机的表现了卦象的来龙过脉，所以说吉凶由八卦变通。 飞伏在二仪交换，定然阳伏阴而阴伏阳。 关于卦中查寻伏神的方法古书中有不同的论法。 1、以《易林补遗》看：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。乾为老阳， 坤为老阴，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女，故曰乾 坎艮震属阳，巽离坤兑属阴。飞伏者，乃阴阳互换之理，凡占阳卦而伏阴，卜阴卦而伏 阳。且如占得乾卦为飞，便取坤卦为伏。若得坤卦为飞，便取乾卦为伏。八纯飞伏如此 定之。又论乾宫垢遁否观剥晋六卦者，皆伏本宫乾卦，唯独大有卦伏否卦是也。又如坎 宫二至七卦皆伏坎卦，唯独师卦伏既济是也。其余类推之。 2、以《易冒》看：游魂四世而出，归魂三世而返，阴阳相互，前后相从，故天地雷风 水火山泽互为飞伏，如乾伏坤，坤伏乾是也；由一世及五世，相从相包，故皆以本宫为 伏，如姤遁否观剥伏乾是也；游魂游出他宫，变自五世，故外伏五世之外卦，从也，内 伏两仪之内卦，如火地晋伏山天大畜，外从艮，内互乾之义。归魂归入本宫，故内以两 仪之伏，外以本宫之伏，如火天大有伏天地否，内互伏坤，外从伏乾之义，他卦仿此。 3、以《易隐》看：乾伏坤，姤遁否卦内卦伏乾，外卦皆伏坤，观剥晋卦内外皆伏乾， 大有卦外伏乾内伏坤。 张星元以《易林补遗》之法为之，作为易隐这本书，记载了定飞伏神法，也保留了张星 元先生总断。 爻爻有伏有飞，伏无不用。 卦卦有动有静，动无不之。 变出他宫，但取金木水火土。 还归本卦，配成兄父子财官。 飞伏者，往来隐显之神也。飞为已住，伏为将来。 且如父占子病，未月甲寅旬壬戌日卜得乾卦安静： 未月壬戌日(子丑空) 乾为天 腾蛇 父母戌土 ／ 世 勾陈 兄弟申金 ／ 朱雀 官鬼午火 ／ 青龙 父母辰土 ／ 应 玄武 妻财寅木 ／ 白虎 子孙子水 ／ 此卦子值旬空本为凶兆，岂知伏出坤卦癸亥水子孙在壬申金之下，水赖金生，正所谓飞 来生伏得长生，反为有救，后至甲子日本宫子象当权，病好也。本宫子不用，而参坤之 亥孙，实乃伏神之真秘法也？怀疑是虽月日重土克子，但子空避克为吉也。 且如问求财，三月卯日卜得既济卦六位无财： 辰月卯日 水火既济 腾蛇 兄弟子水 ‖ 应 勾陈 官鬼戌土 ／ 朱雀 父母申金 ‖ 妻财午火：青龙 兄弟亥水 ／ 世 玄武 官鬼丑土 ‖ 白虎 子孙卯木 ／ 只有本宫戊午火为财，又伏在亥水之下，飞能克伏必无财也。 （外坎伏离之巳火为财， 被飞神子水所克。） 又如求财，秋月甲申日卜得睽之归妹，此卦六爻无财： 火泽睽 腾蛇 父母巳火 ○ 妻财子水：勾陈 兄弟未土 ‖ 青龙 兄弟丑土 ‖ 玄武 官鬼卯木 ／ 雷泽归妹 兄弟戌土 ‖ 应 子孙申金 ‖ 兄弟丑土 ‖ 世 官鬼卯木 ／ 朱雀 子孙酉金 ／ 世 父母午火 ／ 白虎 父母巳火 ／ 应 父母巳火 ／ 须看艮宫丙子水，所嫌伏在未土之下。水被土伤本不为美，岂知未土空亡透出子水，况 逢长生申日，反主亨通，后至戊子日果得厚利也。 又论问求财，丑月甲午旬癸卯日，卜得噬嗑卦： 火雷噬嗑 腾蛇 子孙巳火 ／ 勾陈 妻财未土 ‖ 世 朱雀 官鬼酉金 ／ 青龙 妻财辰土 ‖ 玄武 兄弟寅木 ‖ 应 白虎 父母子水 ／ 此卦辰财落空，未财月破，此二财皆无用也，所喜巽宫辛丑土财正临月建，伏于庚子水 下，又得土旺于子，更论伏克飞神为出暴，必主吉祥，稍嫌卯日克财，故当日未得，甲 辰日兄弟又空，内财帮比反获倍利也。 动者，老阴老阳无不变化，凡阳极而生阴，阴极即生阳，故此交变单，而重变拆也。有 未知者曰冲动曰变，冲者暗动之爻，非在交重之位，岂得变乎?亦有愚人者言：动值合 而绊住不能变也，即在老阴老阳，岂有不变之理? 凡论变爻，以主卦卦宫五行为我配六亲。其余仿此。 提出了每卦必须注意伏神之爻的运用问题。 《易冒》之飞伏用法： 飞伏之法，意在用爻，筮而无用则求之，筮而有用亦察之。当先究飞上之用神有病无病， 而后求伏下之用神有用无有，何谓之飞，变而游于上下，何谓之伏，从而互于阴阳。其 所谓专主者，乃世下爻也，动下爻也。动下伏爻，力不及世下伏爻之半矣；静下伏爻， 力又不及动下伏爻之半矣。是以定吉凶者在乎时，分轻重者存乎力，有伏而出，有伏而 不出，当研之也。所谓飞生之伏、飞助之伏、飞空之伏，及伏克飞，四者谓之出也。其 有飞克之伏、飞破之伏、飞散之伏，及伏绝飞，四者谓之不出也，此皆以静爻言也。若 世与动爻之下者，惟飞克伏、伏绝飞二端不出，余皆得出也。独伏生飞，动爻世下者出 之半，静则不出也；尚有伏爻空破，虽能出而实不出，如伏爻日月虽不出而同出也。是 故其一世下伏，其二动下伏，其三静下伏，各有强弱，用既出矣，则所应灾祥悔吝与飞 神类焉。然而用伏不及飞，用日月悬虚，不及伏实也，学者辨之。 此段要点有三： 1、主变卦的六亲均是以主卦的卦宫为太极点来排布的； 2、卦的吉凶是由主变卦的变通来决定的； 3、飞伏爻在卦中的运用原则，对主变卦卦爻的出现、伏藏、动静、飞伏、往来、移位、 进退、隐显等要深刻的认识。主变卦中飞伏各爻状态转化玄机是决定吉凶成败的关键。 解读张星元先生总断玄机（二）－－－－卦爻生克规则 水化金，则坎增其势。 火化土，则离减其威。 亥变子曰进神，水得生而火被制。 戌变未云退度，金不助而水无伤。 且如水爻变出金爻，水赖金生，此水增势也；又如火爻化土爻，当为泄气，此火定无光 耀矣。如亥变子，为进气，伤火之力非轻，其他进神类推；又如戌变未，曰退神，生金 之力则轻，伐水之功则减，其他退神类推。 卦之墓绝非宜，还究伪真之辩。 爻变生扶最利，更详喜忌之分。 凡卦变为墓绝者，事事皆凶，其中有绝而不绝，墓而不墓者也。 且如离卦为火变乾卦，地福诀云：戌亥属乾垣，故此戌亥二爻乃乾卦之本也，离火墓于 戌、绝于亥，凡若甲子旬占，戌亥皆空，此火亦非墓绝也； 又如甲辰旬丁未日卜得兑之艮卦，兑者属金，丑寅乃艮卦之本，金绝在寅，寅空绝于何 处?金墓在丑，丑得未日冲开，此乃非绝非墓也； 更论占长子病，七月丙辰日，卜得恒卦九四爻动之为升卦，外卦震动化坤，震者又为长 男之用，墓于坤宫未内，绝居坤象申中，况申不空而未不破，此是真墓真绝也，卦中虽 有用爻而长男木象真墓绝者，此子必死无疑也。 爻有伏吟不吉，卦有反吟最凶。 归妹变随为例，小畜之姤皆同。 但识六爻战克，那知二卦交冲。 欲识伏吟反吟之法，当明卦安十二地支。地福诀云：子向北方坎，丑寅艮上山，卯起东 方震，辰巳巽风间，午见南离火，未申坤地关，酉在兑方取，戌亥属乾垣。 伏吟者有二端：有卦象所犯，有爻象所犯。卦犯者，如巽见巽、离见离、八纯卦皆是也。 爻犯者，申变申、戌变戌之类，乾震互变是也。 反吟者亦有二端：卦犯与爻犯者不同。卦犯者，冲我之卦是也。且如内乾外巽，戌亥乃 乾宫之本，辰巳为巽象之根，辰戌、巳亥皆冲，故曰反吟之论。以上坎见离、震逢兑、 艮配坤、乾遇巽皆是彼我相冲反吟之卦，惟独变出反吟其凶最重（见反吟卦） ，比如归 妹随、小畜垢、未济既济、谦剥互变皆是反吟卦也。爻犯者，巳变亥、亥变巳之类，巽 坤互变是也。故此反吟伏吟，凡事遇之不吉。 变能生克于动爻。 动不制扶于变象。 静受动伤，静难制动。 柔遭刚克，柔岂伐刚。 日月善会克爻神。 爻神谁敢伤日月。 日为君主，旺衰之象尽能伤。 月乃提纲，动静之爻皆可克。 变爻能生克动爻，动爻不能生克变爻。 静者，少阳少阴；动者，老阳老阴。自古上能伐下，下不能伐上，故此动能克静，静不 能克动也。 又论柔者，休囚之象，刚者，旺相之爻。休囚为退度之神，旺相乃当权之职，故此旺相 能克休囚，休囚不克旺相也。 日月二神，此权最大，不论卦内旺衰动静之爻皆可生而咸可克。若爻神克日月者，世无 此理也。法曰：日伤爻，真罹其祸。爻伤曰，徒受其名。 这段主讲了四值、动爻、变爻、静爻之间的生克规则。对动化进退、化生、化克、卦遇 墓绝、反伏吟等进行阐述。古往今来对生克规则是有不同的理解和描述的。 解读张星元先生总断玄机（三）－－－－体用运用规则 本卦为贞为始。 之卦为悔为终。 亲宫云出现之爻，远年可取。 他卦曰伏藏之象，近日堪推。 凡有动爻，便有之卦。以本卦为贞，之卦为悔，凡爻静无之者，便取内卦为贞，外卦为 悔，以贞为始，以悔为终。 凡八纯之卦便为出现，且如天山遁，内三爻他宫之象，故曰伏藏，外三爻乾宫本象，便 言出现。又如火天大有，内属亲宫出现，外当离卦伏藏。又如山地剥卦，内坤外艮，皆 不是乾家亲象，此乃体用皆伏藏也。凡得出现之卦，吉则绵长皆吉，凶则久远皆凶。爻 在伏藏之内，凶，忧目下，吉，应暂时。 断易总诀云： 占卦须占用是谁，却将出现伏藏推。凶中得吉逢生救，吉里成凶被克欺。若被克欺宜制 伏，如逢生救要扶持。有人会得其中意，卦理虽深可尽知。 用爻出现诀： 用爻出现在亲宫，纵值休囚亦不凶，更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。 用爻伏藏诀： 用在旁宫号伏藏，若遭刑克定非祥，纵然生旺无刑克，作事平平不久长。 内为己，外为人，喜生喜合。 应为宾，世为主，兼克兼冲。 我生人而半吉，人克我以全凶。 凡内卦为我，外卦为他。又云：以世为我，应为他。如外生内，应生世者，全吉，遇合 更加其美。若内生外，世生应者半吉；如外克内，应克世者全凶，冲者犹凶；世克应， 内克外者半凶；逢冲则凡谋不逐，凡事不成。或宜生或宜克者，另当详审。 世应齐空，两下目前退悔。主宾皆动，二边日后更张。 世空，则已心懒动；应空，则他意无成。世应俱空，彼我皆当退悔。世动则己变，应动 则他更。世应皆动者，事纵见成，以后定然改换。若得世应相合，动中有绊住之功，虽 变还须迟滞，目下无妨。 两间之爻，动则起居多阻。一身之位，空则祸福咸虚。 间爻者，世应中之二爻也。近世之爻，恰似我家之友，近应之象，犹如彼室之亲。故此 二爻皆不宜动，动则事多阻节，若得冲破无妨。以用忌分之更合理也。 月卦者，一卦之身也，若落空亡，有同无也。此身乃一卦之主，古书内但言身象者，必 须将月卦为身，便知真宝矣！卦身乃一卦之灵魂也。 凡欲久长，用宜安静。 如求脱卸，主利交重。 人求安乐久长之计，最要用爻安静，用动者则其用变也，若逢发动及冲破空亡者，决不 久留。如问脱货离乡迁移改造变产等事须得用爻发动，事必有成。用若安静休囚，必然 阻滞而无疑矣！ 用木金来，纵吉而不吉。 用土火到，虽凶而不凶。 元神却要生扶。 忌客最宜伏制。 用神旺相，事必亨通。 主象休囚，理当愁闷。 且如用爻属木最嫌动出金爻或变出金爻；用爻属土，最喜火动或土变火爻。人间占卜切 莫乱言，一不可将卦名而断，又不可凭星煞而推，单看用爻，丝毫无惑。凡占事，若得 用神旺相，永远亨通，纵发忌神，终无大害。主象若值休囚，即时愁欢，如遇元神动助， 远可为祥，若遭忌客来伤，必成凶咎。如或化出生扶，仍为吉断。 这段主讲了贞悔、出现、伏藏、内外、世应、间爻、身爻、用神、忌神、元神的体用运 用原则。 卦无凶而用爻失位，后查值日方成。 爻有吉而主象逢空，但看冲时可就。 忌象交重，用象无，主象他时逢受害。 用神衰弱，元神绝，忌神异日遇遭伤。 一神独发，此象匪轻。 五位交重，静爻最重。 凡占事体，各有用爻，若卦内仇神忌神不动，元神已得司权，独无用爻者，未可便言不 吉，待后用爻值日，无不佳矣！ 且如问行人，妇占夫何时到，十月甲辰日卜得家人之益： 亥月甲辰日（寅卯空） 风火家人 腾蛇 兄弟卯木 ／ 朱雀 妻财未土 ‖ 官鬼酉金：青龙 父母亥水 ○ 白虎 兄弟卯木 ／ 风雷益 兄弟卯木 ／ 应 妻财未土 ‖ 妻财辰土 ‖ 世 父母子水 ／ 勾陈 子孙巳火 ／ 应 子孙巳火 ／ 玄武 妻财丑土 ‖ 世 兄弟寅木 ‖ 此卦忌神不动而仇神又空，元神正临身世，独嫌卦内无官，伏出辛酉金在三爻亥水之下， 又遇伏生飞名为泄气，目下未来，待后申酉用爻值日便得相逢，果应己酉日到也。 其中更有主象空亡者，事事嫌凶，谁知空中有真假不同，还宜细辨。且如八月甲辰旬卜 得卦中寅卯之爻却是真空者也，纵见水动永不生扶。如爻内忌神不动，元神不空，惟主 象独空者，又不临于月破，细查何日冲起空爻，名为填实，反有用也。 且如兄占弟病，二月甲申旬壬辰日占得讼卦安静，卦内元神虽旺，独嫌用值旬空，细推 空而带相，决不伤身，过旬方好，待后庚子日冲实，用爻不受水克，其病此日全然好也。 人间只识所用之爻，未知为主之象，六爻安静惟凭冲动之爻，再若无冲，须推世象，一 爻动，则动爻为主；两爻动，取阴爻为主，阴者交主未来，故有权要，若同阴同阳取上 动之爻为主；三爻动以中爻为主；四爻动，取下静之爻为主；五爻动，取静爻为主；六 爻皆动，须看变卦为主。惟有一爻独发，其势愈大，却比所动诸爻大不同也，纵值休囚 也能制旺，单不克日月二神，其余皆忌。如去生扶他象，其力更深。如值元神，福非浅 受；如临忌象，祸不轻当，此即论动爻之法，未会陈变象之因，其变卦之端有二，一云 一爻动则变，又云六爻动皆变，各有一情，未可执一。凡一爻动变理合京房，可用海底 眼中六亲变法断语，父化父兮文不实之类是也，试无不验，纵然宗庙爻与变法亦同此断。 凡乱动之爻变者理道周易，取动爻与变爻各配相生相克及长生十二之宫决其休咎。且如 夫占妻病，子月甲午旬辛丑日卜得豫之小过，此卦用爻持世，忌神虽动化绝在申，本当 有救，谁知海底眼中所犯兄化官兮休下状，占病难医须见哭，后至癸亥日兄弟绝处逢生 果然命尽，可应此言也。当日又一人占妻病卜得豫之恒卦，此卦有两爻发动，巳火子孙 变成亥水父母，卯木兄弟又变酉金官鬼，内有二爻动者，故不准兄化官兮休下状，占病 难医须见哭，反取兄弟化为冲克不能克制财爻，后至丙午日才遇生扶，妻病全好，此将 生克定之，故此乱动不可将京房书断，却宜细详。 世与卦身专主，非可轻言。 动兴旺象司权，当为重论。 吉内藏凶非是吉。 凶中有吉不为凶。 凡占诸事，先察世爻。次评身象。世者一卦之主，身者作事之人，故宜旺不宜衰，喜生 不喜克，又取旺相及发动之爻。世权最重，遇吉则吉，逢凶则凶，凡休囚安静之爻，纵 有三扶亦不能及其旺动之爻也。 且如卦内用神发动元神旺相又无忌神者，乃大吉之卦也，岂知用爻化出忌神日辰克制元 神，或卦变反吟伏吟及墓绝者，便为吉处藏凶也。又如主象休囚忌神发动，本作凶推， 岂知日月生助用爻，或主象变为生旺，忌神之为冲克死绝者，便为以凶化吉也。假令木 为用象水作元神，金为忌客，土是仇人，仇人者，我去伤他何以为仇也，所凶此土向被 木伤，无能抵敌，不过暗中妒忌，逢金即生，见水即克，阴中报复之类，故曰仇人也， 凡事逢之，无不为祸。如忌神不动者，仇人纵发难以为殃。木为用象，卦中金动土亦动 者，祸不可当，但逢水又发动，正所谓贪生忘克，其福更加。又如木土皆不动独受金伤， 如得火兴，金遭火克，此木又不受其制；其除火土金水四用神者仿此推详。且如丑月辛 丑日来问见官，卜得坤之剥卦，此卦子孙持世发动，更得日月生扶本为佳兆，岂知子化 官兮防祸患，占病忧疑尽不如，以后参官果受其累，正所谓吉处藏凶也。又如问进学， 巳月甲寅日需之兑卦，此卦子孙持世发动，兄又交重，经云：兄弟雷同难上榜，子孙如 动不荣昌，更怪卦无文书，焉能及第?谁知兄弟虽动被日辰克制，纵有子兴亦被日辰冲 破，此兄子二爻皆无忌也。况月建文书伏在二爻长生之下，更喜官爻值日竟人泮宫之首， 亦所谓凶中有吉也。 太岁主历年之事。 时辰掌即日之权。 日主宣威于一日，累月能拘。 月将出令于三旬，经年可摄。 太岁乃帝君之星，占久远大事者不可不用，如问目前小事不必论之。凡时辰之爻，基中 或有用处，问当日事情却宜细辨，但不管次日之事也。年月日时四建惟重日辰，日乃君 主之爻，岂止旦夕之事，数月之间吉凶无不应验，况为六爻之主宰，其力非轻。凡值日 之爻纵变冲克墓绝，亦不受其害也。虽遇月建来伤，当日无咎过后成凶。月乃万卜之提 纲，能管往来之祸福，用象如临月内，永远亨通，如值忌神，始终坎坷。纵被日辰冲克， 不过当日为殃，改日无咎。凡此四建各有所专，时辰管一日之吉凶，日主管一月之祸福， 月建管一年之得失，太岁管永远之荣枯。又察情之重轻事之远近，活变推洋不可性一， 且如问当日求财，戌月丁亥日巳时卜得蒙卦安静，此卦六位无财，所喜本宫金财伏于四 爻土下，飞能生伏，便言有财，还怪用爻不透，直待酉时值财当得。又如此月此日问月 内何日得财?亦占蒙卦，待后丁酉日果得财也。凡问何日者，须看日辰为主，不可以时 辰定之。又如问远路行人，妻占夫本年内何月到，酉年卯月乙酉日卜得旅卦，此卦六位 无官，喜本宫亥水伏在申金之下，官赖财生，年中必到，但嫌用爻不透，日下未回，直 待本年十月内甲寅日官临月建，又得日辰冲飞合伏，其夫准到。又如妻占夫出外多年， 要知何年返舍?此月此日亦得旅卦，便言亥年方到，不可将亥月推之，果然己亥年正月 到家，应此理也。故看卦之法，须审来情，活变断之无误也。 身卦者，作事之身。 官鬼者，求谋之主。 卦内无身，百种事情无定向。 爻中无鬼，千般谋作总空虚。 卦动二身，事来叠叠。 爻兴两鬼，祸至重重。 官爻不动不空，称心之喜。 身象不冲不陷，如意之欢。 月卦按阴阳之理一卦之尊，故为所作之身也。卦若无身，事无定向。如卦有二身皆动， 事系两情或更两度，必然重叠，若值空亡，祸福皆不实也。如卦身不空不破者，又得生 旺之乡，无不如意。复论鬼爻能助文书能克兄弟，故为主也，凡人间所重者钱财也，最 嫌兄弟来伤，若卦无官鬼，兄必专权，财遭耗散，事必空虚，须待官来制兄，财能积聚 事又可成。若卦内两官皆动又化出官爻，更得日月帮比祸起多端殃来不息，只有官宦遇 之连升数级，必主重重迁转也。惟官爻宜静不宜动，宜透不宜空，若在卦不冲不陷者， 事事皆亨。 日带凶神发动，长者之殃。 时临恶煞交重，少丁之厄。 日辰为尊长，时辰为卑幼，阳爻为男子，阴爻为女子。看那爻临官鬼并凶煞动者，便知 谁人有患。且如问家宅，那时卜得损卦二五爻动，此卦二爻官鬼属阳，正值时建动，便 断儿童有病，又五爻属阴虽动而不带官爻凶煞，故不断女人之疾。凡有爻动不带官鬼者， 不可言病也。 阳动男忧，阴兴女祸。 父动，子孙僧道克，蠢畜无收。父空尊长屋船亏，文书不就。 兄动，妻灾奴婢患，资财耗散事无成。兄空友绝弟兄亡，家业清安儿少育。 子动，夫伤官职退，民间有庆无殃。子空男损畜蠢虚，朝内少贤多侫。 财动，椿萱受害，文字难图。财空妻仆遭迍，利资绝望。 官动，有伤雁序，病讼将萌。官空有犯葶砧，功名未遂。 主要说明六亲发动主象细论。 既道六亲空与发。 次陈六兽动和冲。 龙为良善清高。 喜气利名之兆。 蛇主虚浮惊恐。 忧疑怪梦相干。 朱雀宜音信文书，又作祝融词讼。 白虎利武官胎产，能招丧服血光。 勾陈是田土公差，坟茔迟滞。 玄武乃阴人盗贼，水利奸邪。 主要说明六神的主要象义。 龙往西山，半为吉断。 虎行南地，稍作凶推。 土中玄武贼无虞。 木内勾陈田欠熟。 雀堕江河，官司易解。 蛇游草木，怪梦翻成。 六神与所临之爻的吉凶关系。 勾陈陷而田非永远。 玄武空而盗不侵欺。 蛇空闲梦解妖邪。 龙陷虚胎非喜庆。 雀避则讼非不起。 虎潜则丧孝无干。 六神空亡的象义。 旺相则吉凶来速。 休囚则祸福应迟。 动则有变有更。 空则无忧无喜。 六神旺相空亡与应期的关系。六兽遇到四季，支神，卦宫之五行之生克吉凶之象的差别。 长生与帝旺，远日兴隆。 冠带与临官，近时昌盛。 衰病半凶之兆，受克全凶。 胎养半吉之祥，得生全吉。 墓库但逢冲破，若动若兴。 死绝不遇生扶，如无如陷。 土到酉中金到午，遇败而无成。 火临卯上水临鸡，反生而有力。 土逢巳绝，不可言生。 金遇巳生，终难言克。 此凭日月变爻而断。 非因世应动象而推。 巳爻持世必伤金。 巳象动兴能助土。 长生十二诀之运用。 墓库曰藏，有刑破冲开之法。 空亡曰陷，有补虚填实之方。 陷叨月将来生，非为全陷。 空被提纲克去，乃是真空。 旺相之爻，过旬方用。 休囚之象，到底无功。 伏藏值此犹轻。 出现临之更恶。 陷元神而最多坎坷。 亡忌客而永没迍遭。 男空则远行不利。 女空则近日生殃。 财空富不厚。 官空贵不荣。 子空儿女主伶仃。 父空屋室还衰败。 兄空则弟兄少力。 间空则媒保无能。 内象若空，家宅休居旧地。 外官如限，迁移勿往他图。 不测之灾，遇陷身还可救 。 绵延之疾，逢空命不回生。 空世则己心疎懒。 空应则他意徘徊。 空中动出不为空。 墓内推开非入墓。 凡值旬空。 或临月破。 吉不能生合于物。 凶不能克制于人。 凶者旬中之煞，当辩兴衰。 恶者月破之神，无分生克。 事事喜空中之有气。 般般忌合处之逢冲。 逢合难凶而易就。遇冲纵吉以难成。 合被冲开，无丝毫之力。 绝逢生起，有数倍之功。 青龙财福为祥，破之不吉。 白虎凶鬼为咎，用之不凶。 日建岂为月破，月建非作旬空。 卦静逢冲为动，爻安遇合为和。 动处见冲，为征战而散。 动中加合，因羁绊而迟。 用旺有维持，虽遇凶星难作祸。 主衰无救助，纵逢吉曜那为佳。 此出细论。味道多多。 三合三刑，亦有真假之论。 六穿六合，岂无生克之分。 子会申辰，少鼠牙而不取。 木连亥卯，无羊角以何妨。 寅巳申三全为煞。 丑戌未一缺非刑。 用辰卯害本为殃。 用亥申穿非作祸。 用戌卯合，被克而反凶。 用酉辰谐，叨生而果吉。 合处带生，百事见之皆喜悦。 害中带克，千般犯此见忧迍。 刑则骨肉伤残，穿则亲邻不睦。 六合咸称吉象，问遣人出狱以非宜。 六冲名骇凶神，占散讼脱灾而反利。 凡成局者便为三合，亦有可成不成之别，三合之局取中字为主，前一字生而主发，后一 字墓而主藏，主象有发有藏，故为三合。其中有发而不藏者，事当有始无终，但有墓而 无生者，事必先难后易。且如水局之论，用子为主，生于申，墓于辰，若得三字归完真 三合也，如有申子二象无辰字者，虽成水局而少收藏。又如有子辰而缺申字者，亦成水 局，嫌少根源。故先难后易也，若有申辰二爻独无子字，水象既无，焉能成局?又如木 局无卯字者不成，有亥卯无未字也可合，有卯未无亥字亦成合，但缺一字者断为半吉， 若得三字皆全方为全美，火金二局皆同。凡用爻值三合者，见贵谋事、嫁娶、求财、科 甲、田蚕诸般顺意也。 三刑者，必得三字全而为刑，如缺一字不为刑也。譬如用在寅爻变为巳地，或卦中申动、 或申日年占，便为煞。 又如有戌未而无丑、或有丑戌而无未，缺一字者岂得为刑? 又论刑之起例，刑者乃是四局而刑四类，木能刑水，水又刑木。唯金刚火强自刑其方， 且如亥卯木局能刑亥子丑水类，其中亥刑亥、卯刑子、未刑丑是也。申子辰能刑寅卯辰， 申刑寅，子刑卯，辰刑辰是也。寅午戌就刑巳午未，故此寅刑巳、午刑午、戌刑未是也。 巳酉丑又当刑申酉戌，巳刑申、酉刑酉、丑刑戌是也。 凡冲者有二：有日辰冲，有动爻冲。若日辰冲，不拘衰旺。动爻冲却辨三：衰旺相善能 冲休囚，休囚不能冲旺相。又云空逢冲则实，静逢冲则动，动逢冲则散，惟日月二爻从 动逢冲决不散也。自古旺相见冲则发。休囚见冲则散。安静之爻逢合最能迷逗椭傲。若 占脱卸之事，最喜用爻发动，又被日辰或变爻合住动爻者，反遭羁绊事必迟延。且如子 占父来，甲戌日占得垢之干卦，初爻父母带青龙发动又临世上，理应当日回来，岂知变 爻合住用神，故未能到，直待壬午日冲破子合，方得归家。 身后世后及重爻，皆为已往。 身前世前兼交位，各主未来。 此为断事情是已发生还是未发生之法则。重爻：阳动；交位：阴动。如世身为午火，则 子丑寅卯辰巳为身后世后，为已往；未申酉戌亥为身前世前，为未来。还有一种思路： 以世应看：以初爻内卦为始为先，上爻外卦为终为后，世应均动或静者，居内卦者先， 居外卦者后。世应有一动者，以动者为先。 游魂宜出外，归魂利返乡。 游魂主变，归魂主定。 内为体，外为用。逢生云吉，克云凶。 动为速，静为迟。见合曰成，冲曰散。 论卦，内三爻为体，外三爻为用。又云主卦为体，变卦为用。凡诸般爻象逢生则吉，遇 克则凶。动则急速，静则迟缓。六合则利成利就，六冲则宜散宜分。 生主发，墓主藏。伏断将来飞断往。 阴主邪，阳主正。衰相稀少旺相多。 遇长生则起发，入墓库则收藏，伏神管将来之事，飞神主过去之情，阴乃幽僻之爻，阳 乃刚明之象，万物旺相主多，休囚主少。 事有大小，始终缓急，各审其因。 卦开前后，飞伏正之，概详其理。 初求内外三爻，为飞为正为前卦。 次看阴阳二象，为伏为之为后卦。 卦静无之方取互。 世空无主却凭身。 之卦内之盈亏，变爻已定。 互卦中之悔吝，体用为先。 凡占下之卦，即是初求内外三爻，此卦其名有三：一名飞卦、一名正卦、一名前卦，总 归是主卦也。凡有动爻即当变也，变出之卦有三：一名伏卦，一名之卦、一名后卦，总 归是变卦也。 若六爻皆不动者，即无之变，方取互卦，以定吉凶。以定二卦之法言之，将主卦除去初 爻六爻，却把二三四爻为内卦，三四五爻为外卦。三配成互卦。 主卦内身爻有二：有卦之身，有世之身，二者大不同也。卦之身，月卦是也。世之身， 子午持世身居初之类是也。凡卦身之身，用之为重。世之身，司事还轻。世若不空不破， 不须论身爻。 看之卦之法，所重变爻，不变之爻虽分吉凶。且如观之艮卦，转取三爻才化绝、五爻鬼 化克为重，其除四爻俱不论也。又看互卦之法，并不取十二支为用，但取体用。 如乾兑金、震巽木、坤艮土、坎水、离火，取入本宫配成六亲，以明祸福。惟互卦体用 二爻自能生克，永不受本卦动爻来伤。 且如父占子病，八月丁巳日，卜得晋卦安静，此卦六爻无子，兼看亲宫子水伏于初爻土 下，又值空亡，日月二爻更无主象，必须互出水山蹇，取外卦坎水配为本宫子孙方为有 救，又取内卦艮土配作晋卦父母，子被父伤，后果死也。 又如夫占妻病，六月丙午日，卜得睽卦安静，此卦六位无才，亲宫子水伏在未土之下， 伏被飞伤又无用处，况日月之中皆无才象，本无救也。再看互出既济，取外卦坎水配为 艮内妻才，纵有月建忌神，不能伤克，至戊申日才遇长生，病果愈也。 细观伏象之兴衰。 当察飞神之动静。 远推年月。 近看日时。 飞伏之象皆要察看。伏象之兴衰与飞象之动静密切相关，伏象之可用否与飞象关系尤 关。尤其是世下，动下之伏尤其重要，其被四值或动爻之冲并合刑害皆为动象之机。应 期是随着预测事物发生发展的具体情况而不断变化的。所以是远应年月，近应日时。如 用空。出空之法有远断年月，近断日时之用。以飞伏歌诀看： 伏克飞神为出暴，飞来克伏反伤身； 伏去生飞名泄气，飞来生伏得长生。 爻逢伏克飞无事，用见飞伤伏不宁； 飞伏比和为有助，伏藏出现审来
