 精神的苏醒对人来说是最可贵的东西，而且是生存的目的所在。 ——［黎巴嫩］纪伯伦 
人之所以痛苦是因为缺失了精神，迷失了方向，丧失了自我，选择了荒谬。过去如此，现在还是。
在中国，儒、释、道三教源远流长，影响深远。儒教自孔子至今有2400多年，佛教自东汉初年由印度传入中土有2000多年，道教的思想源于2500年前的老子《道德经》，其形成至今也有1800年。此“三教”之思想乃人类永恒的精神财富，犹如三朵奇葩，镶嵌在绚丽多彩的天空；亦如三座灯塔，照亮了喧嚣尘世中的灵魂。
浩瀚的宇宙世界，滚滚的历史长河，存在许多定律，但最有影响的莫过于竞争定律、因果定律、平衡定律。这三大定律正蕴含在儒、释、道三教的精髓之中。 一、从儒教中看竞争定律。 竞争定律是指万事万物的发展都离不开竞争，学会在竞争中求生存、求发展。竞争发展乃硬道理，是大势所趋。200年前，西方达尔文在《物种起源》中首次提出“进化论”，指出“物竞天择，适者生存”，倡导竞争。而在2000多年前，东方儒教就宣扬“修身、齐家、治国、平天下”，主张学“孔孟之道”、谋“经世济民”、取“功名利禄”，也处处闪耀出竞争的光芒。可见，儒家讲的是“入世”哲学，重生活、苦追寻、求发展、建功业，人们体味到的是世间的酸甜苦辣及喜怒哀乐。
竞争是残酷的，为避免无序恶性竞争，儒家提出治国安民必须遵循“仁、义、礼、智、信”，施行“仁爱仁政”、“克己复礼”的思想。封建时代，儒家虽张扬了人性，却又施行了愚性和奴性，制定了“三纲五常”，儒教因有利于统治阶级利益，故在中国历史上地位最高、时间最长、作用最大、影响最久。儒家思想曾一度立为钦定“正统思想”，还被奉为“显学”。孔子及儒教倡导的积极进取、勇于竞争、自强不息、礼仪仁爱的精神，是中华民族几千年的宝贵精神财富。 
二、从佛教中悟因果定律。 因果定律是指世间万物因果相连，爱恨相牵。种瓜得瓜，种豆得豆。没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。事出必有原因，善恶终有报应。今天的结果决定于过去的想法及做法，同样，今天的想法、行为也影响和决定未来的结果。
佛教讲因果轮回报应，超度苦难，普渡众生至极乐世界。因此，佛教信奉“出世”哲学。体现为禅宗、顿悟、佛法。讲求养善心、行善事，恶有恶报，善有善报。秉持善念善行，终有善果。提倡慈爱众生，慈悲为怀。“一花一世界,一叶一菩提”,认为“一粒沙可见三千大世界”。注重“心相”转换，正所谓“有相无心，相随心灭；有心无相，相随心生”。因果定律揭示了世界存在与发展的内在联系。 
三、从道教中寻平衡定律。 平衡定律是指事物运动的规律总是从不平衡状态指向平衡状态。不平衡是一种异态，走向平衡是一种常态。现代科学揭示的物质守恒定律也体现了宇宙的平衡。物质虽然在不同形态之间转换，但物质的能量是不变的。物质变精神，精神亦能变物质。一种物质或平衡被打破了，一定会有另一种物质或平衡来取代。失去了平衡便意味着死亡和毁灭。
道家的思想和道教体现了最古老的平衡哲学和智慧。“道”是万物之“母”或“本源”，“德”乃万物所呈现出来的“道”的特性。万物由“道”而生，由“德”而长。“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“一”指 “太极”，“二” 为“阴阳”，“三”是“天、地、人”。万物因保持平衡和不断变化，由此形成五彩斑斓的缤纷世界。
“一阴一阳谓之道”。故天地之道，由阴阳二气造化万物；人生之理，以阴阳二气长养百骸。世间万物有阴阳之分、男女之别、好坏之异、得失之差、成败之果……莫不与平衡之道相关，若失去平衡，地球将出现灾难，动植物将出现疾病，秩序将出现混乱，必然导致风不调、雨不顺、善恶不分、功过不明。
道家的决胜之道 “天人合一”、“虚静无为”、“无为而治”、“以柔克刚”的思想，处处闪烁着辩证的真理、平衡的光芒。因此，道家始终追求一种崇尚自然、远离尘世，寻求超然脱俗、道骨仙风般的逍遥生活。  儒、释、道三大家思想的闪光之处还在于：儒家重在确立人生的目标。要求追寻梦想、建功立业、敢于担当、勇于负责。道家重在处世方法。讲究阴阳平衡、发展变化、以静制动、以柔克刚。佛家重在行事态度。倡导慈悲为怀、舍得放下、多行善事、寻求善果。
以上正是成就大事的三个重要因素——目标、方法、心态。此三点，相互联系，相互制约，互相依存，互为补充。也就是说要跟儒家学目标，随道家学方法，向佛家学心态。如三者有机结合，融会贯通，则海阔天空，无往不胜。这也正是儒、释、道三教之所以能长期共存于中华大地、宇宙之中的原因吧。  纵观儒、释、道三家的思想与宇宙三大定律之间有很强的关联，都是探索与弘扬宇宙存在与变化之道。它们之间的相互作用与影响，分别从不同侧面揭示了事物发展与变化的规律。三家在处世原则和态度上也存在不同之处，其主要表现在：
儒教、道教讲求今生，佛教讲求来世。儒教追求发展，道教寻求自保，佛教宣扬普渡。儒教求功名，道教求永生，佛教求寂灭。儒教展示人事的苦乐，道教显示天人的和谐，佛教揭示死生的轮回。儒教讲“改变”，以入世态度行入世之事；道教讲“超越”，以入世之心行出世之事，追求飘无定所、云游四方、超然脱俗、得道升仙的境界；佛教讲“离开”，以出世之心行入世之事，教化人们善恶终有报，不是不报，时候未到。儒教追寻与时俱进的执着人生，道教信奉“道法自然”的自然人生，佛教宣扬因果报应的善恶人生。儒教重 “精神”，道教讲 “虚无”，佛教求 “气相”。儒家讲“事在人为”，道家讲“自然无为”，佛家讲“因果轮回”；儒家讲如何“做的更好”，道家讲如何“活的更好”，佛家讲怎样做“死后更好”。儒、道两教重在“生前的苦乐”，佛教则注重“死后的极乐”。勤奋努力，勇于争先是儒家的“作为”。游山玩水、回归自然是道家的“作风”，忍辱负重、积善行德是佛家的“作法”……  有道是：人在少年的时候想“逃家”，显示了年少时的童真、天性和轻狂，体现了道家的自在和逍遥。青年的时候想“成家”，是儒家的“齐家”愿望。成年的时候想“离家”，要么是儒家“治国、平天下”的追求，抑或是道家的“云游四海”，或者是佛家的“遁入空门”。老年的时候想“回家”，也许是儒家的功成身退、淡出江湖，或者是道家的落叶归根、回归自然，或是佛家的因果轮回、投胎转世。 
学习“儒、释、道”三教，取其精华，去其糟粕。它们的思想及所揭示的宇宙三大定律，无论过去、现在还是未来，都将指引人们的生活、涵养人们的情操、提升人们的品性、净化人们的心灵。
“儒、释、道”之思想和精髓不愧为是人类永恒的智慧追求和共同的精神财富。 后记：幸福来自于精神财富，而非物质财富。施予爱便会得到爱，爱能导致成功。只有对生活满怀感激的人，才会把苦难变成财富。 
特别推荐：成功从改变开始（原创） 特别推荐：不可缺少的精神力量（原创）
特别推荐：从“三”开始读懂人生
特别推荐：经营自己最重要（原创）
特别推荐：成就一生的大智慧（原创）    |
|
|
