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潘金莲是非出轨不可的
2012-05-01 09:13:02| 本文引用自陈瓷《潘金莲是非出轨不可的》
读了，颇有感触，照例是写点什么才后快。 第一，武大郎并不值得同情，他是一个吃软饭的人，仗着兄弟是打虎英雄，自我膨胀得厉害，最后被奸夫淫妇害死也是必然的。他给与前妻的女儿取名为“迎”，就预示着他的人生悲剧根源。今天时间有限，只能等到以后写一篇《迎来的绿帽子》来阐述武大郎的人生悲剧根源了。 第二，《金瓶梅》之流行，绝不是因为“黄”，而是因为“黑”，这本书里有太多的阴谋诡计，正迎合了中国人喜欢黑幕权谋的心理。最近有电视剧《甄嬛传》在热播，据说这部电视剧塑造了一代“奸妃”。奸臣已经读滥了，奸妃才有市场。奸臣，奸妃，一般人没机会做，但是西门庆和潘金莲这样的“奸人”，还是有可能做的。中国人的智慧发展倾向，不在研究科技上，都在你斗我我斗你上，这也许就是自主车卖不过合资车的原因。 第三，单独说说潘金莲出轨的事情。 按照美国心理学家马斯洛的需求层次理论，潘金莲是非出轨不可的，而且是非要杀死武大郎不可的。 马斯洛认为，人的心理需求分为五个层次，从低级到高级依次是生理需求、安全需求、归属与爱的需求、尊重需求和自我实现需求。人能活下去，能发展，是因为有这五个层次的需求。没有自我实现的需求，就不会努力奋斗；没有尊重需求，就不会自强自立；没有归属于爱的需求，就不会有生活目标和原则；没有安全需求，就会自暴自弃自取灭亡；没有生理需求，那是死了。 潘金莲嫁给武大，这五个层级的需求，一个也满足不了。 首先说生理需求。吃的方面，武大也就是能给她几个卖不了的烧饼吃，但是潘金莲是从大户人家走出来的，当过一段时间实际意义上的妾，虽不可能山珍海味，但也是吃过好东西的，现在跟着武大，早晨烧饼咸菜，中午烧饼白菜，晚上烧饼大酱，吃的需求满足不了。吃满足不了也就罢了，偏偏武大身材矮小，体质很弱，年龄又大，潘金莲二十四五岁，在性方面很难满足潘金莲。食色人之本性，潘金莲在武大这里，生理极度饥渴，单等甘霖来滋润她。 再说安全需求。武大郎生性懦弱，人又老又笨又弱又穷又贱，很多人都欺负他，跟着他，怎能有安全感呢？ 再说归属感和爱的需求。潘金莲貌美如花，才色双全，嫁给武大郎，就有浮浪子弟在她面前公开喊：“一块好羊肉，如何落在狗嘴里？”，潘金莲自己也更会觉得没有归宿感。武大郎早出晚归，留下潘金莲苦守空房。好不容易等到武大郎回家，武大郎累了一天，进门就吃，吃了就睡，哪有时间与她缠绵？爱的需求也落空了。 再说尊重需求。潘金莲勾引武松，被斥骂一通，尊重需求受挫。她恶人先告状，说武松调戏她，结果武大根本不信她，坚定地说弟弟不是那种人。就连武大这样的废物，也不尊重她，潘金莲之伤心，可以想象。 再说自我实现需求。潘金莲貌美如花，才艺双全，识字知书，对生活肯定有很高的需求，但是跟着武大，她能实现什么呢？ 在武大这里，她任何需求都满足不了 ，但是在西门庆那里，她的任何需求都能满足。 西门庆有钱有势，有模样，有武艺，有文艺特长，跟着他，吃喝不愁，性生活不愁，娱乐不愁，生理需求、安全需求得到满足。西门庆追她时，挖空心思，陪尽笑脸，极大满足了潘金莲的归属感和爱的需求、尊重需求。在西门庆面前，她才觉得自己是个女人，是个有魅力的女人，自我实现需求也满足了。 因此，潘金莲是非出轨不可的。于是，她就出轨了。 一个人如果活着只为了满足需求，那就是禽兽。于是潘金莲就成了禽兽。生理需求是最根本的需求，历史上农民起义者不大都是为了吃一口饭吗？可是，我们也有“廉者不受嗟来之食志士不饮盗泉之水”的说法。也有人面对铡刀和枪弹，仍然坚守信仰，不改节气。 满足需求是为了活着，但是不能为了满足需求而活着。
2012年4月29日 陈瓷于一也斋 |
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