一个美国人的反省

———也许日本人可以教会我们一些事

我们可以从日本 人那里学到一些事。面对地震、海啸、核泄漏的日本社会，并没有分崩离析，却比灾害发生之前更加紧密地团结在一起。近来驻守福岛第一核电厂的工作人员，集中体现了日本人身上那种大公无私、坚韧自制、自律守序的品质。当福岛50壮士全力阻止威胁日本民众生命的核反应堆彻底溶毁时，他们无怨无悔，默默无闻地承受着大剂量核辐射的威胁。

　　毫无争论，日本最有名的一座雕塑就是为忠犬小八竖立的，它代表着忠诚、坚毅和守责。秋田犬八千每天在火车站等待它下班返家的主人，1925年的一天，它的主人在工作时离世，再也没有回家。但直到10年以后，这只秋田犬还是每天下午忠诚地跑到火车站，以期它的主人能出现。

　　我希望日本国内有一天会竖立起另一座塑像，以体现日本人对工作职责的忠诚和献身精神，主人公就是那些核电厂的工人们。

　　作为《纽约时报》驻东京 办事处的首席记者，我在日本生活了5年。有时，日本人认为我对他们的国家心存恶意，因为我在报道中经常批评日本政府的无能和不诚实。但事实是，我逐渐开始珍视日本普通民众的谦和有礼和大公无私。日本社会有一种国家荣誉信念体系，体现在很多小事情上。就比如即使是廉价小饭馆的服务人员，在你遇到瓢泼大雨时，也会借给你一把雨伞，而且他们仅仅期待你在接下来的1到2天内能按时归还；如果你在地铁丢了钱包，找回钱包也指日可待。

　　地震恰好显示了这个国家截然不同的两面。日本政府时运不济，但日本人民一直都很伟大，忍受着极端的困苦，优雅而又有尊严地生活着。

　　最近，当我回顾我的博客，我发现我曾经报道了1995年造成6000多人死亡的阪神大地震。当时，我四处寻找，以期能发现人们从有橱窗损毁的商店里抢劫物品的事例。我确实发现有人家里丢了2辆自行车，但是当我做出更多的报道时，这种新闻故事似乎被更多的关于努力救灾的新闻所取代。

　　最后，当我偶遇一个小超市的老板，他说他曾经看到3个年轻人从他的店里抢走食物，然后逃跑。我问他，他的日本同胞做出如此低级的事情，他是否感到惊讶。

　　店主告诉我：“不，你误解了，这些强盗不是日本人，他们是外国人。”

　　确实，日本人的坚韧———不抱怨、坚韧不拔是一种日本社会的道德规范。这也可以解释日本民众为何能够满足一些三流政客执政。更进一步来讲，日本密切相连的社会组织 ，造成群体内部对那些不能融入的外人的歧视。从日本的小学生到公司的员工内部，欺侮外人都是一个可见的问题。朝鲜族裔和底层的平民被称为小村居民，被妖魔化和边缘化。而这确有事实为证。在1923年严重的地震发生之后，日本人冲击国内的朝鲜族裔，因为他们认为是日本国内的朝鲜族人放的火，甚至在某种程度上导致了地震的发生，当时在日本的朝鲜族人估计有6000人惨遭屠戮。

　　所以，日本的种族主义也有其不利的一面。但是美国人可以有效地在那个方向向前迈进一到两步。日本的贫富鸿沟没有那么大，华丽的薪酬在美国非常普遍，而如果日本的企业大亨也享受这样的薪资，他们会感到羞愧。即使在日本贫穷的地区，包括朝鲜族裔和小村居民的聚居地，那里的学校设施也很优良。

　　当我和妻子把我们的孩子送到日本学校读书时，我们见证了日本集体负责的民族精神如何被灌输到孩子身上。当某一位老师生病并且没有代课老师在场时，孩子们就开始自我管理。有一天，当我们的儿子格雷高里参加完学校运动会回家时，我们很惊讶地发现，他在所有参赛的项目里都拿到了第一名，而后我们发现所有孩子也都拿到了第一名。

　　又有一次，为了庆祝格里高里的生日，我们邀请了他班上的同学，并教他们玩抢座位的游戏。这个活动对日本的孩子完全是个灾难。特别女孩子，她们为抢到一张座位，必须得推搡别人，就因为这个活动，这些孩子的心灵受到了创伤。在我们面前开展的这个活动可能是世界抢椅子历史上最礼貌、竞争性最弱，活动过程中带有最多道歉声的一次。

　　再来看看我们吧，我们是一群粗鲁、激进的美国人。我们有时对待生活、预算谈判的态度，就像参与一场比赛，好像音乐停止的时候，最弱的人（比如孩子）就会被我们兴高采烈地推到一边。我希望我们能从日本人身上学习一些什么，他们一直无私地把自我利益放在共同幸福的大框架之下。我们应该向日本受难者表示同情，但是我们也可以从他们身上学到一些什么。

 

感言：

1、离开忠诚，人类就会毁灭。

2、合作是应有的常态，斗争是可悲的变态。

3、团结积淀了数千年的人类文明成果，分裂的人震导致地震。

4、和谐社会是凭口号喊不出来的，是一点一滴道德积累的结晶体。