【原】对流坑董氏修谱历史的疑点

对流坑董氏修谱历史的疑点

广西  贺州   董全吉    QQ：353159928

 

《流坑董氏六修族谱凡例》记载：《抚乐流坑董氏族谱》历经五修（江西南康董世策和我昨晚QQ交流，说及五次修谱是：故谱是南宋，元至顺年间再修,洪武29年付梓刊行，成化22年重修,弘冶,嘉靖,万历续有修撰,以后就没修过了），最后一修为明万历十年（1583年）。由于年代久远、迁徙不断、兵燹灾祸等原因，造成源流不清、世系不一、长幼难分等局面。据有关资料记载，有两支董氏于不同时期迁入流坑，一支是董谦，一支是董合。目前谦公一支资料还不够完整，而合公一支，自宋开始就陆续编修了族谱，源流较清，史料较全，合公以上及谦公一支作为研究对象。宜黄扩源（谱中或作和霍源，北源。今仍称北源村）的董清然生二子，长子连，次子称。连复有三子；长子尚一，生董全/董含；次子尚二，无后；细子尚三，生董合，此时的清然一家，不仅人丁渐繁，而且家道颇裕，”富甲里邗“。所以清然去世后，在五代吴国顺义年间（921--926），董连曾在宜黄黄山施田建寺以守其墓，据说其面积达田1300亩，外加鱼塘8口。但董氏族谱都称清然为”居士“绝非仕宦之人，而只是一个富有的庶族地主。五代南唐时期（937--975），大约因为家族繁大，董氏全、含、合三兄弟分蘖析居。全徙鄱阳海口，因其地后属德兴，帮董全一支族称德兴海口派；含与父、祖留居宜黄，其后即为宜黄北源派；而董合一家西来流坑，这里当时尚属吉州访陵县云盖乡，帮董合一系就叫访陵派，以后又叫乐安流坑派。董合，便是流坑董氏的一世开基祖。

查阅有关历代修谱，流坑董合后裔的宗谱基本以无确切撰写时间的《万历十年董氏族谱凡例 》为基本规范，清至民国三百年间，董氏各小房又修房谱二十余次，多以此《谱例》为基本规范。前有明弘治成申（1488）十月“湖广道监察御史、二十代孙（董）明望”所撰“新谱例跋”，和“弘汉甲子（1504）冬十九代孙训导（董）象”写的“又跋”。且屡屡提到“嘉靖谱”已遭兵乱损坏一事：“ 司徙公生子二：长司空桢，次知县躬。躬至七世无传，传以桢。桢生四文，曰：明法文广、屯田文肇、校书文晃、道者文亨。…… 嘉靖谱为辛酉兵燹，散亡颇多，已行议罚。无故失亡者黜族。今谱分收，合更加严密”。推断该《谱例》与嘉靖末至万历初年董氏家族进行了大规模的整合活动。而影响较大的则属于明万历乙卯岁(1615)孟夏月二十一代孙御史裕作《居 徙 考》、《本源考》。

《居 徙 考》记载：“叙曰：余读《盘庚》，……司徙公徙流坑，世传二十有八，历年七百有奇。人文载史册，食指在世系图，班班可考。而徙流坑与自流坑徙，可无考欤？流坑始扩源始广川。与世递迁，互为隐显。……”。南宋绍兴年间，董合因八世孙董德元位居参知政事而被追赠司徒，所以在族谱中又被尊称为”司徒公“。

《本源考》谱序记载：“董姓者宗之咸称陇西郡云，吾董独郡广川者何？尝读参知政事公德元所为攀公状谓，仲舒之孙春守庐江，子孙家焉，六世至黯以孝行称。唐末裔孙连徙自临川扩源，五季时连仲孙合徙流坑。又读御史公时望叙董氏文献类纪亦如参政公所云，参政公当吾董盛世科名勋爵一时罕俪，御史公立朝侃侃，不徇文僖以附华腴皆卓然自竖者而一宗仲舒，吾董派出仲舒无疑，不然何独郡广川也！……故吾董之派直溯仲舒，而系详清然徵所信也。尤加详於司徒合以下，而谱而祠咸祖合者重始迁也，乃清然以上则不详者，匪不欲详不敢详也。……”　

在明朝时期，谦公支系万历丁未仲冬月即公元1607年万历三十五年泉溪田铺坂训礼邑庠生育春譔《泉溪盘根奕叶序》 等。

之后，还见之于清嘉慶九年（1804）甲于歲桂月吉旦仲三公裔孫國學生春薰沐敬撰《擴源源流考序》；以及清咸丰九年（1859年）次己未孟秋月谷旦，德昭公二十六世孙拔凡拜撰，德昭公二十八世孙上庠生绍舒仍照，德昭公二十六世孙增广生黄荆林  积谨识，德昭公二十九世孙邑廪生雷公坳  振校订的谱序。流坑董氏后裔的迁徙基本把《擴源源流考序》作为考证的标准：“惟讓公之子連，字承重。重之子申，字清然居士，黄山居焉。娶樂氏，生子萬一，萬二。萬一公配鄒氏……公生子三，尚一、尚二、尚三。……尚一公娶吴氏，生子仲一，仲二。尚二公生子仲三，仲四，四失考，尚三公生子仲五，仲一公名全，徙饒州德興海口。仲二公名含，遷宜黄北源，轉遷臨川，復徙樂平徽州及上峰等處，皆公處焉。由是尚一公葬北源陳家坑，搏鳳形，吴氏葬楊梅坑。仲五公名合，於五季開平初徙流坑，謙公仍居之流坑，生子三，長曰遠，次曰遂，三曰述。遠公生子三，長曰炳，炳公生了子三，長曰珣，娶吉氏，徙福建莆田。次曰瑛，居流坑，三曰埕，娶汪氏，徙徽州婺源。遠公次子焕，焕生予四，長曰珂，娶宋氏，遷撫州。次曰琛，娶未氏，徙豐成。三曰珠，配徐氏，遷南昌董家窑。幼曰球，配潘氏。遠公幼子名炟，炟生子二，長曰玫，娶王氏。次曰琢，居流坑。遂公生子曰長，曰燦，燦公生子二，長曰瑢，居流坑，幼曰獻，娶魏氏。遂公次子諱炯，炯生子四，長曰琏，娶吴氏。次曰璹，居流坑。三曰琦，徙德安。幼曰瓖。遂公三子爍，爍公生子二。長曰琥娶艾氏遷西蜀成都。幼曰珀，娶沈氏，徙浙江温州。遂公四子諱煉，煉公生子三，長曰璞，娶曹氏，徙湖廣。次日琇。幼曰璲，徙山東。述公生子二，長曰炎，幼曰熹。炎公生子二，長曰璠，配陳氏徙九江。幼曰璵娶熊氏，徙进贤已上十餘支，因徙居疏远，不及詳載。惟熹公賢良博學，為武宰，而生子五，長曰珪，隨父在邑，遂家安樂鄉泉溪里。次子璋，三子珮，幼子瑗，俱居流坑。四子琨，居洞里源。珪生子三，曰嵩，曰崇，曰廣 ，嵩公守舊，崇公徙尚漳，廣公徙修坡，三支流慶，簪笏傳榮，為修江之望族，不可尚也。然而今之流坑，乃擴源讓公五世孫，司徒合公娶羅氏，生子二，楨與耽。合公……娶鄧氏，封南陽夫人，自龍塘，飛鴣形。楨公生子四，長文廣，次文肇，三文晃，幼文亨。廣公為明法郎，肇公為屯甲邓，晃公為校書郎，亨公為道者。”

与《擴源源流考序》基本相同的有：德安黄田岁进士《杭口南山分迁源流序》：“惟我祖大汉，醇儒仲舒传十四世而有侍中、侍郎、允允传十五世而有唐相陇西郡开国公晋，晋传十一世而有建州刺史翬，翬生子二长曰让，幼曰谦，让生连，连生申，申字清然。谦生述，述生熹，熹字德昭。清然公与德昭公为堂兄弟皆翬公裔，此宁州杭口与武宁泉溪所由合谱也，杭口谱起世于清然，清然生子三长曰万一，次曰万二，幼曰万三。后万三公十二世孙以青由乐安流坑迁新泥又后以青公第七世孙邦二，生子朝祖又生子朝祺。朝祺生子孔友，孔友生发先由新泥迁杭口落源居焉。朝祖生孔安，孔安生子有七，其次子惟先公由新泥迁义宁州泰乡一都，二图，七甲复迁本州高乡三十八都杭口南山居焉。”

而从有关谱序中，知道流坑董氏常修谱，如董氏在嘉靖辛卯（1531年） 赐进士及第南京礼部主客司郎中前翰林国史编修经筵官安成邹守益（江西安成今安福县人，号东廊，官至南京国子祭酒。）书修成的刻谱是为新谱云。宋元人士直接记载董氏家族历史及修谱活动的最早资料，着意突出董氏在宋代仕宦之众，抚州诸宦族也“莫之与伦”的地位。元代修族谱的董有庆，谱名方成，文肇公房滋派十四世孙。

《旧谱事略 》记载： “吾宗家谱，当元初兵燹之余，惟罗坑一帙仅存而已。后经诸老成增修考订，续所未有，载所未备。前列《登科记》、《衣冠图》视旧加详。元至顺癸酉，嗣孙有庆令弟天泰持以谒吴文正公，因请序之。……”。同时，《董氏新谱序》记载：“乐安董氏之先，居临川扩源，墟墓在黄山寺。至赠司徙公合，当五季开平初，始迁流坑。时地隶庐陵，曰庐陵派。史含仍居之宜黄，曰北源派。史全徙鄱阳，曰德兴派。原谱刻于宋，以司徙为一世祖。至元丙午，有庆始续修之，兵乱而废。乙已，知县尚与县丞养性润色之。洪武丙子（公元 1396 年），复与桂林刊行之，凡十有六世，是为旧谱。成化丙午，御史时望准东里杨公新式，先修桂林一派于前。正德辛未，象继修校书一派于后。嘉靖辛卯（1531年），润等复辑理之，凡二十有六世，是为新谱云。……”

      从修谱过程，以及谱序的记载，以及根据《 流坑的开基与董氏家族的肇起》一文研究：“流坑董氏的家世渊源，据说可以上溯西汉著名的儒家学者董仲舒，至今流坑董姓仍是自称广川董氏（董仲舒为广川人）。而此后流坑董氏的世系与南迁轨迹，一说“仲舒之孙守访江，子孙家焉”，南宋状元董德元和明成化进士董时望在科举家状中均如是说；一说则谓，唐德宗宰相董晋之孙清然“值李氏乱，避居临川之扩源，”，由是安家江南。此说的主张者为明代万历年间曾任刑部尚书的董裕等人，现存各种族谱中最通行的。”。并提出：“按董清然以下的族谱世系明晰无异大致可信，但说其出自董晋则颇可疑。否则何以较早的董氏人士却不着一词呢？所以，应该说董清然是流坑董氏现在可以确知的第一位先祖。1984年出土于江西德兴的南宋初年董鸿墓志铭云：“五季（按：似当为唐末）之乱，士大夫皆保歙之黄墩。乱定稍出，散其旁数百里间。……董氏其一出。“德兴董氏亦为清然之后，则流坑董氏祖先曾居皖南，其后才辗转迁来江西，更早的历史，也就难以考察了。”

     董炎星2011年1月28提出《流坑万历董氏族谱可信否？》：董清然的上祖千年会说话的墓碑志中：北宋崇宁二年进士董鸿都不知。难道与秦桧为伍的南宋位居参知政事董德元说“仲舒之孙守访江，子孙家焉”可信否？后裔为了证明董氏的高贵，明成化进士董时望在科举家状中不敢写董德源吧！却按董德元说“仲舒之孙守访江，子孙家焉”。明代万历年间曾任刑部尚书的董裕等人为写谱说：唐德宗宰相董晋之孙清然“值李氏乱，避居临川之扩源，”，由是安家江南。

 

因此，对于流坑董氏宗谱，我有一些奇思怪论，进行新的研究探讨：

 

1、流坑董氏宗谱不断润色，为寻找先祖，具有充分的历史条件：原谱刻于宋，以司徙为一世祖。至元丙午，有庆始续修之，兵乱而废。乙已，知县尚与县丞养性润色之。可见宗谱不断进行润色。润色过程是否失真？

2、流坑董合后裔人才辈出，为流坑董氏宗谱的润色创造条件。董文广的努力很快就结了了果实。宋真宗大中祥符七年（公元1014年），文广长弟文肇的四子淳、湘、滋、渊全都中举；次年董沈阳市进士及第，成为流坑董氏登进士第一人。从此，董氏科甲之盛，一发而能收，“登科之儒，累累相续”。仁宗明道二年（1033），文晃长子董淇及淇子师德，次子董洙之子师道，与董淳子俦、董渊子仪、董湘子，文亨之子董汀，叔侄兄弟七人同获乡荐；次年景 甲戌，洙、汀、仪、师德、师道五子联科，同中进士，时号“五桂”士林传为佳话。南宋文天祥〈谢恩表〉中有“花耀贴金，一门而五董”之句，即用此典：云盖乡也曾因此一度由太守奏请朝迁改名五桂乡；流坑后来有五桂坊，亦为彰扬此事而建。是科之后，董门解试四举、五举时有发生，而且在仁宗庆历元年（1041）和八年（1048）乃有“六子联科”和“七子联科”的盛事，登进士第者亦代不乏人。其中仁宗皇元年（1049）董淳之子 汲 、仍 ，董渊之子偕，以及董唐臣四子同科，足与“五桂”例相媲美。又靖康元年（1126），宋迁以金人大举南侵，“诏特设一科以谋略取士”，时在京师国子监就学的董藻“名选第一，时称武状元”，亦成为家族殊荣。据清同治年间纂修的《乐安县志》载，从宋初到乐安建县前，乐安境内共出进士52名，其中流坑董氏居21名，占40.38%；又解试举人72名，而董氏更占47人，达65.24%之多。可见，人才辈出，后裔为了证明董氏的高贵，是否在不断修正中失真？

3、宗谱当元初兵燹之余，惟罗坑一帙仅存而已。后经诸老成增修考订，续所未有，载所未备。又见：嘉靖谱为辛酉兵燹，散亡颇多，已行议罚。无故失亡者黜族。今谱分收，合更加严密。可见，对宗谱不断进行考证与修正是存在的。我不知道，该仅存惟罗坑（即今日流坑）一帙是否真实？

4、 熹公八世孙 赐进士第累官右丞相兼签书枢密院事 槐谨撰《宋·泉溪董氏原谱序》“ 董氏之世素，出自唐德宗时，金紫光禄大夫上柱国，陇西郡开国公讳晋，字混成之后裔也……翚行四，生子二，谦与让也……谦为观察御史，……遂弃官潜至乐安流坑隐居焉。生子三：长曰远、次曰遂、三曰述。述子二，曰炎与熹。熹吾肇迁祖也，贤良博学，后唐征为武宁令”，当时的修谱正处于官谱不再起社会作用，转由民间修家谱时期。民间修谱为了显示自己出自豪门而相互攀比成风。当时，唐朝的董晋无疑是最接近宋朝的董氏地位显赫的人物，董谦也是隐居流坑一带在唐朝观察御史。是否也就顺理成章地成为董合先祖的兄弟呢？或则说是不是董谦的弟弟是董让呢？以致再董槐修谱时候，修于流坑，存于泉溪。进行考证便出现差错？从居住的辩论也大致有这样的疑点？当然，由于董合后裔的强盛，支系的强大排挤其他支系？还是元朝时期流坑董氏躲避朝廷清洗？以致后来流坑没有居住董谦后裔呢？

5、泉溪董氏与流坑董氏，曾经对居住流坑方面进行很多的辩论性研究，从泉溪《醇儒堂》万历谱序对让公派的记载：“万一居士，娶邹氏巨富，好延贤士，異人杨松筠归之，谓公曰：“宜黄黄山庵前后左右，有公侯地数穴。”故公于唐天祜元年，奉其父清然公葬庵后，蜈蚣形；母乐氏葬庵右，人脐形……然而今之流坑，乃扩源让公五世孙合公之后。合公在扩源时，得异术曾文迪曰：“乐安流坑，乃尔族谦公之遗基，今其子姓虽俱迁徙，犹有阴阳吉地，诚万世公侯之地，尔当往居焉。”由是开平初始迁于此”，对于董谦在流坑先居住，而后董合后裔因为风水宝地穴位而人才辈出，基本占据了流坑！自此出现我在2011年12月20日的撰写《纠正振公的推断错误兼与振明宗亲商榷》一文，对德昭公二十九世孙邑廪生雷公坳 振公《泉溪董氏谱系订讹》中关于亦未知其实有两德昭并有两德元；董槐舍近求远，又怎么修于流坑，存于泉溪呢？进行提出纠正的看法。而这以异人卜风水宝地，杨松筠所言的乃尔族谦公之遗基，是不是仅仅为同属于董氏而言的呢？而仔细分析董合的宗谱： 董晋父伯良（復初公）生子三：晋、申、三。长子晋，生四子：全道、溪、全素、澥。溪生四子：清然、居中、从直、居敬。次子申，字洛成，吏部侍郎，因官睦州清溪始居海口下市井头，生子三：全福、全秅、全祯。幼子三，从许旌阳真人，斩蛟有功，追封白马将军，至大宋，江边万里，崇祀庙享。董晋孙子清然，又名全正；董让之子：连，字承重。重之子：申 ，字清然，娶乐氏，生万一、万二。可见，董晋的孙子清然，董让的孙子申，字为清然；董晋的弟弟，申 ，字洛成。董让的孙子亦名申，字清然。我曾经分析不属一个人。但是，假如是后裔修谱时候，记载上的董申、清然呢？当然，年代不是同一个年代。宋真宗大中祥符七年（公元1014年），文广长弟文肇的四子淳、湘、滋、渊全都中举。假如淳、湘、滋、渊在20岁之间，则出生时间大致在公元994年，而查阅宗谱则属于董晋的20世裔孙。也就相隔19代，那么994—723（董晋出生时间）=271年，那么每一代间隔是约14年？以历史记载的：全溪生于762年，49岁时因军资问题被皇帝赐死（811年五月十二卒湘中），以董合在五代南唐升元年间建村(937-943)的937年建村计算。建村时间时候，董合分别以25岁、50岁计算，则董合出生分别计算公元912年、公元887年。分别与历史记载的全溪出生相距152年、125年。每一代间隔41、51岁？    

        以上仅仅是个人的突发异想而作，仅仅供董氏宗亲研究探讨。不当之处请更正！

                            2012年5月2日草稿