|
夫妻关系从肉体直至生活和社会的意义上看，都可说是人性和私人性质的关系，因此很难从表面理解其真实面貌。所以将夫妻关系分类对于现实地理解每对夫妻的关系是有益的，但是严格说具体情况应具体分析，简单地列为某类型是不妥的，所以现实中的夫妻关系总是倾向某一种类型，也有其他类型的若干特性。婚姻 1.从夫妻结合的动机看亲子 夫妻的结合(结婚)是由各种动机促成的。动机的不同对于以后夫妻关系的发展影响很大，下面就根据这个认识分别叙述。当初，夫妻的结婚动机未必一致，因此，一开始便将两人都分为一个类型多少有些牵强附会。多数情况是，一方的动机感染了另一方，然后在夫妻共同生活过程中渐渐使双方变为同一类型。 1)爱情型 以俩人的爱情为主要动机而结婚的夫妻，根据其爱情的源泉可分为①肉体派爱情和②人格派爱情。 ①所谓肉体派爱情型，是指校对方肉体和性的魅力强烈吸引而结婚的类型。从男女结合来说，这当然是不可忽视的，因为如果缺少这个重要因素，夫妻便无法结合。当一见钟情和外貌的美好等以性作为重要因素时，往往就要把作为夫妻所不可少的其他重要因素忽略掉。事实上，这一开始就成了不安定的类型。在新婚夫妻的交往中，这个性格很明显。相互使对方充分地得到性的满足，是夫妻结合的一个重要条件。可是，对于天生乱婚的人来说，不管怎样，只要对方性的魅力突然减退，而爱情就有转移的可能。越是看重对象性的魅力的人，这种倾向就越是明显。因此，虽然当初的爱情始于肉体感，但如若不进一步扩展为生活上正常人的魅力，那么，这种爱情是难以持久的。很多男性因美女有性的魅力而向她求婚，美女的性的魅力越大，危险也就越大。正因为如此，一个男人越是把女性的性魅力作为选择伴侣的第一标准，他使婚后生活持续下去的意志和态度就越成问题。早在400年前蒙太尼在他的随想录中写道：“从未见过由美与爱欲促成的结婚会始终不渝。结婚没有坚定不渝的根底是不行的。那种一时的狂欢是没有任何价值的。”尽管如此，男性被女性美丽的容貌所吸引的倾向性非常之大，这类事例层出不穷。在上述情况下结婚的，妻子常以其貌美而傲慢，受丈夫宠爱，乍看很像个美好家庭，其实，他们间的关系很容易冷淡。与其说妻子要尽力保持其美丽的容貌，还不如说，在这同时，她以妻子的身分努力从丈夫那里取得人际和人格上的爱更为妥当。—般说，不论丈夫或妻子一结了婚便立即想疏远，相互间完全没有拘束，结果，使得对方对于性魅力的新鲜感觉很快消失。有时肉体爱情的产生同人格爱情的产生并没有关系，因此，这种类型的夫妻尽管当初热烈相爱，但很快使出现人格上的纠纷。 ②所谓人格派爱情是指它远远超出了夫妻关系的现实。因为这是在对方人格的或至少人的个性的吸引下逐渐发展为爱情而结婚的类型。这种人格的和人的魅力远比肉体的魅力具有稳定性。不过，这是一种只有经历过夫妻生活后方能体会的人生智慧。在像夫妻这样的共同密切合作的生活中，人格的优点渐渐被视为不可或缺的，它能弥补自己的缺点和不足之处，使私生活有安定感。在一夫一妻制结为结发夫妻并一直互敬互爱白头借老，没有人格的爱是做不到的。不过，这种人格的爱也不一定产生于相互间的优越人格。在双方尚年轻的时代，人格不可能很成熟。往往只不过是在年轻人所具有的人格魅力，例如纯洁的感情、坦率、理想、积极性、正义感、勇敢、开朗、不自私、善良、温柔等等方面相互吸引罢了。这都是使年轻人对未来充满信心的特质，不过它们又都是过渡性的，并非最后定型的东西。因此，最实在的是最好通过这些特质来探索行动上的可能。因而，常有这样的情况，不管男或女，都会因对这些特质的感受性和评价角度不同而发生误解，或被一些次要的特质所吸引。例如，有些青年人把追求虚荣看作为理想，把炫耀自己看作为正义感，把粗暴说成感，把性情急躁说成积极性，这些都是在年轻人中常见的。有时甚至把思维能力差的装腔作势的年轻人看作极敏感而聪明的人。—般说，青年男女在自己想讨好的异性面前几乎都本能地表现出自己最出色的地方，所以，被对方所迷恋的年轻人只是看到这些表现，当然容易产生这种误解。他们拒绝头脑冷静且经验丰富的成年人的忠告，只认为自己的看法正确。在交际和结婚以后便必然渐渐后悔。后悔时很多青年人仍认识不到自己见识力的不成熟，认识不到自己的轻浮，只是说“我受骗了”，“理想幻灭了”。他们仍然认识不到自己把糜烂腐朽的东西和恶习陋规看成了魅力，其实是自己的价值观念低下。 因此，当年轻人“被对象吸引”时特别要注意，即便结婚动机是人格派爱情型也未必可以置信，不过既然成了夫妻，可说只能期望这种类型照原状维持下去了。因为这往往只能说是两个人合得来而已，所以，客观地看，不能轻易地说这是因为“两个人的个性好”这类话。不过，如果只从夫妻关系看，那可以想象，这个类型的长期持续性是比较健全的。如果两人在后来的各种经历之后仍未失去其特性，而且双方对此的评价态度也未改变，那么，这种夫妻便能逐渐地在爱情与信赖关系上相互深入下去。例如白首情老的夫妻或丧偶的一方总是大大赞扬对方的人格便属这种类型。不过这些只是夫妻之间的事情，第三者没有必要把这种评价作为客观的事实。 2)功利型 所谓功利型，是指结婚的动机主要并不是爱情，而是把对方的出身、财产、学历等的魅力看作自己个人的功利，因而结为夫妻的。从前常见的那种政治策略性婚姻，以及长子继承家业的婚姻都是典型的功利型婚姻。即便在今天，追求这种婚姻的也大有人在，当然，有的是为摆脱独身生活而结婚的。结婚生活是现实问题、因此对于对方的健康、主持家务的能力和前途等不能不加考虑心，但是，它同对于对方的爱情的关心相比较却占着主要地位.这种婚姻基本也属这种类型。 有人说，即使出于这种动机而结婚了，但往往在长期夫妻生活过程中会逐渐地转变爱情型。这当然不能一概而论，但不管怎么说，这个类型的缺点是虽为夫妻而不以爱情为主要因素、缺少浪漫主义色彩、它看重自己的社会、经济和生活上的利害关系胜过人际的相互关系，确为功利主义。夫妇间任何一方只要有这种动机(另一方未必有)，那么，夫妻关系就很难是真正的人性的关系，不可避免地要出现爱情的不平衡。因此，这样的夫妻从一开始便在形式上形成不自然、冷淡，总是互相指责，难以和解，只是内于在社会上重体面而表面上装得相安无事。只是当追求真正的爱情时，某一方才会由于在生活作风上不检点而暴露出致命弱点。夫妻间由于在精神上原本不抱什么期望，因此使得本来就冷淡的关系很快变成僵持的关系，再下去往往变成相互憎恶的关系。这种夫妻关系很容易发生欲置对方于死地的犯罪行为，或者从功利主义出发，把对方的存在只视为为了自己生活上的方便的权宜之计，长期保持这种形式的冷淡关系。只要不反省自己功利主义的结婚动机，只要不改变对对方的冷漠的爱情态度，那就很难期待这种类型的夫妻关系会有真正的幸福。 夫妻间出现所谓性爱失谐并不完全是由于生理问题、健康状况不佳和主观方面的其他原因，如存在两性封建意识偏见所致。严格说来，客观方面存在的一些有关夫妻性和谐的心理学秘密以及一些不科学的性意识对夫妻性爱的曲解误会，需要用健康文明科学的性知识来揭秘。婚姻问题 在性爱吸引方面，夫妻双方都应该了解的夫妻性和谐心理学秘密之六，就是由于历史原因，以至现在仍然流行的性爱吸引心理是男士一般注重女士的貌、德、情、慧;女士则比较较关注男士的名、权、财、才。就是说吸引男士的是女士本身的一些素质因素，而吸引女士的大多是男士的“身外之物”，如男士的地位、财产和学识等身外名誉因素。这是因为历史上的男权社会时代，女性择偶等于找靠山求生存的封建意识尚有残留。虽然这种心理意识在现代职场男女心目中已日益淡化，但是为了夫妻间的性吸引和性和谐，妻子仍然应该保持和发挥女性的魅力与贤惠;丈夫也应该保持和发挥男性的自尊与自强。婚姻问题 夫妻性和谐的心理学秘密之七，是为了预防日久所至的性厌倦而需要对眭爱“温故知新”。有—位妻子向婚姻问题咨询专家倾诉，说她的丈夫不仅认为性爱的时间和方式要常常更新，而且强迫她接受和实践。咨询专家说她丈夫的观点并非不妥，只是性爱时间和方式更新不过是一种表面上的行为游戏。心理上的新感受要靠温故知新，即回味既往相恋、性爱行为的情景并与现在相比较，新的感受和情趣自然产生，所以说温故能够知新，不温故知新则是滋生夫妻间性爱厌倦、“七年之痒”、性爱激情降温甚至婚外情的土壤。 夫妻性和谐的心理学秘密之八，是不要让时间耽误了性爱，夫妻双方都要利用时间和创造机会进行情感交流。因为现代生活紧张繁忙，晚上会餐、看电视或读书学习、辅导孩子，等到了上床睡觉时可能已经困乏不堪，但是夫妻俩可以创造时间和机会，如一起做家务、看电视，使夫妻间亲近的时间和机会增多。时间和机会的增多可以用来培养加深夫妻间的情感，因为性爱与情感相伴则性和谐完美无缺，而情感淡薄的单纯性爱性欲，即使激情强烈也不过只是生物的性生理需求，这种单纯的性生理需求是对夫妻性和谐的圣洁心理的玷污与亵渎。 夫妻性和谐的心理学秘密之九，是抑制性生理需求，性爱得不到表达宣泄的夫妻双方非但不能蓄精养锐，而且有害身心健康。在欧、美等西方国家的医学界，现在已将神经官能症和神经衰弱等病症名称淘汰扬弃，代之以“抑郁症”，并且声称有80%以上的抑郁症是由于抑制性生理需求、性爱未能表达宣泄造成的。那么与这种情况相反，夫妻双方性生理需求的表达宣泄除了个体差异及健康状态不同等因素之外，是不是夫妻性爱频率越高，就越能获得性和谐，越是有益于夫妻双方的身心健康呢? 这也正是夫妻性和谐的心理学秘密之十，性医学和性生理、心理学研究者认为，夫妻间的性爱频率在世界各地不同文化背景中的心理习惯的“规定性”也不同，这种规定性使世界各地夫妻性爱这一神秘心理、生理活动比其他生理活动复杂得多，难以“整齐划一”。例如新几内砸的丹尼族夫妻之间的性爱频率极低，妻子第一胎分娩后夫妻即行分居，5年以后再行同居。而澳大利亚阿兰族的年轻夫妻性爱频率很高，平均每天达到2-3次;60年钱前美国年轻夫妻每天的性爱频率也是如此。 对此，性医学和性心理学研究者认为：在性爱时间频率方面的“规定性”应以夫妻双方的生理感觉为标准，即性爱如果使人疲劳、肌体酸痛乏力，第二天不能完全恢复，则说明性心理欲望与性生理需求承受能力不相符;难以承受的性爱频率就如同药物助性和纵欲一样损害夫妻双方的身心健康。 夫妻关系从肉体直至生活和社会的意义上看，都可说是人性和私人性质的关系，因此很难从表面理解其真实面貌。所以将夫妻关系分类对于现实地理解每对夫妻的关系是有益的，但是严格说具体情况应具体分析，简单地列为某类型是不妥的，所以现实中的夫妻关系总是倾向某一种类型，也有其他类型的若干特性。心理学门户 3.从夫妻生活继续的方式看亲子教育心理 有一种夫妻，婚后不久便开始分居。还有一种夫妻，关系虽说不上好，但不知为什么却能十年、二十年地一起生活下去。这种夫妻，继续生活的方法中也有某种类型。当然，早就离了婚的夫妻不能列入此列。 1)建设型 建设型的夫妻，两人总是在共向的生活目标指引下勤勤恳恳地合作。也可称它为有共同目的和志向的类型。所谓共向目标，是指创立家业，教育子女和发展家业等等。总之，是非常具体实际的事情。也正因为如此，两人才能头脑清醒地努力合作。一般说，这样的夫妻是认真、勤奋、积极的，他仍把结婚看成是创造和建设某个事业的出发点。因此，他们在享乐和消费上都有所节制，在通向未来目标的共同努力中感受到生活的意义。因为未来不仅有希望，有面临着需要合作的课题，还有能克服夫妻问许多矛盾的原动力。这样，在他们埋头努力之下，某个目标一部分刚实现，立即又产生下一个新目标，再去追求。夫妻生活就这样好几年好几年地持续下去。当其中某一方即将去世的时候，他(她)会自然地想到：“这条路走到头啦。”刚开始开垦荒地时，这种类型的夫妻很多。不过，这个类型的夫妻关系有个特点，那就是精神生活不很丰富。其次是，在未达到目标以前夫妻尚能一致合作，一旦达到了目标，生活便会失去劲头，以人或某一方懒散起来，终于导致夫妻关系出现破绽。因为使夫妻俩团结一致的力量源泉只是那个目标而已。 2)惰性型 虽然从恋爱到结婚就像做梦一样不可预测地向前发展着，可是开始过夫妻生活却成了非常现实的事情。小俩口的共同新生活从此便受到外部和社会条件的限制，必须按一定的方式生活。例如，丈夫要在一定的时刻上班下班，而妻子在这期间以一定的格式从事家务。起初新生活确实感到有某种新鲜感，但很快便产生“老一套”的感觉。因此，想使生活变换一下方式，在假日里一起外出旅行等等。但是，如此做环一通以后也失去了新鲜感觉。对象本身的存在已成当然，对自己已不起刺激作用。即使丈夫调动了工作，搬家，生孩子，也只能在短暂的时间里分散一下注意力，而家庭生活仍是同样的方式日复一日地重复着，希望生活发生变化的期待越大，就越是不可避免地要产生某种对生活的厌倦。厌倦经过循环形成一种适应，这种适应就是惰性生活的开始。 这样—来，夫妻俩都失去了在自己的生活中发现问题的意识，认为夫妻关系、过日子等也不过如此，懒得搞什么新尝试。感到只要把辛辛苦苦经营起来的小家庭原样维持下去最安全。如果过去没出过大问题或麻烦事就更会有这种想法：“能太平无事就谢天谢地了。” 这样，夫妻关系间既不非常紧张，也不感到什么兴奋，每天都以相同的惰性方式度过，日复一日地打发岁月。家庭里虽然缺乏生气与变化，却也太太平平。 3)失望型 表面上看起来像惰性型，实际上却要糟糕得多，这就是失望型。这种类型的夫妇当初结婚时百般努力想在两人之间建立—种和谐的关系，在满怀期望之中开始了新的生活。男女青年，人人都对异性和对结婚生活上所抱的希望多少有些过分。希望越是过分，失望的比率也越大。他们把这叫做“幻灭”等等、而这正是对认识现实和改造现实发生兴趣的原因。于是，他们不想积极努力去适应新生活，而是简单地抱着“算了”的态度，这就是这个类型的特点。当然，这类夫妻也有力求消除分歧的，也有竭力忍受分歧的。然而，双方发现在一些生活习惯上合不来，兴趣爱好不一致以及性格不同等都不是一下子所能改正得了的。如果认为分歧很深，夫妻共同生活受不了，那不久便会以离婚告终。虽然一下于到不了那种地步，但假如相互间强调其他理由而忌讳离婚，那就只好通过努人，尽量缩小分歧，使夫妻生活继续下去。这时他们都认定分歧程度的不—致是没有办法的。这样一来，夫妻双方都想消除这种分歧，只是想尽量不便这种分歧给自己带来苦恼，同对方保持适当的距离。不用说，这种情况下，夫妻之间关系变得冷淡又很少交谈。双方都到别处去寻求生活的乐趣，家庭不和睦，要么就是围着孩子转。这样的夫妻经常大吵大闹，不过平时非常安静。芝麻绿豆大的小事情也会使得对方闷不做声。但是，不作声并不是对对方的默认，而是对对方不存什么希望。 这种夫妻都认为自己不幸，越来越形成以自我为中心，事态日渐恶化。可是，一想到“这辈子算了吧”，于是夫妻关系仍照原样维持下去。对对方虽没有全面丧失信心，但在某一个方面已完今丧失了信心，像这样的夫妻例子是很多的。 4)一体型 所谓一体型是指在长期夫安生活期间，使自己无论在性格、爱好和习惯上都能和对方相适应，夫妻完全成了一个整体。这可说是夫妻关系的理想类型。这样的夫妻，把当初结婚时情绪性的爱情，通过共同的夫妻生活培育成为生活上的人际爱情。他们通过相互体贴、合作和努力创造出一个和谐生活的类型。这个生活类型是在夫妻两人生活历史中培育出来的，只能随两人而存在，别人无法代替，也不可能出现第二次。只要两个人对这个生活类型满意，双方就会把对方看作是实在的生活伴侣，使对方具有无法代替的价值。相敬如宾的老夫老妻所具有的一体感也属这种情况。 有些夫妻间的一体型并非精心培育而是自然形成的，从所谓像分看，这种夫妻从一开始就比较和谐。有关夫妻之间也有缘分，最近已由心理学阐明，但缘份里又有无数的组合，内容相当微妙。从旁观者看是有缺陷的东西，一结成大妻后甚至成了对方的优点。两个人所创造的生活类型，只是两人之间的和谐关系，未必有极高的价值。通过这样的一体性生活，两人在思想上和生活态度上都一致起来(“心心相印”)。但是，这种夫妻对社会来说往往是封闭性的。总之，这是一种夫妻两人创造的生活类型。能建立起这样的夫妻关系，一定是最安定的夫妻关系。常有这样的情况，老夫妻一方去世后，不久另一方也相继随之离世，这是因为老人长时期生活在适应的环境里，一旦失去老伴就经受不住这样大的打击而突然崩溃的缘故。这可说是典型的一体型夫妻关系。 |
|
|
