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奉化民间故事：莫讲僧
莫讲僧，相传为元末陈友谅骁将张定边，陈举事兵败，张便于洪武元年（1368年）遁入灵源山隐居，为避前嫌，
莫讲僧和快嘴和尚
传说莫讲僧在天台国清寺做和尚，会看风水坟地。岩头有许多山名，都是莫讲僧起的。他有一个徒弟，叫快嘴和尚，本事比师父还要高出三分。每到一个地方看风水，莫讲僧还得想上一想，快嘴和尚总是脱口而出。所以叫“快嘴”。莫讲僧怪徒弟总是扫自己面子。因此，每看一块风水，一个说好，一个就说不好。时常闹矛盾。归根结蒂，总是师父有理，快嘴和尚心里很不服气。
这日，师徒两人来到一条岭上，莫讲僧忽然捂着肚子，连声喊痛。快嘴和尚赶忙把他搀扶住。岭上有一口向天粪缸，因为多年无人登坑，干干净净，燥燥索索。莫讲僧一看竟是一块“应皇”的风水宝地。埋葬在这里，子孙可以世代为皇。莫讲僧自己没有儿子，捂着肚，绕着粪缸团团打转，口里不断喊着：“啥人叫我爹，啥人叫我爹……”快嘴和尚想想师父和爹娘一样，我就叫他一声吧，便说：“我叫您爹。”莫讲僧纵身跳进粪缸，又回头问：“你是真叫还是假叫？”徒弟回答说：“我是您徒弟，当然是假叫。”莫讲僧说了句：“真叫叫，真应应；假叫叫，假应应。”眼睛一闭，便在缸里圆寂了。快嘴和尚在缸上加上土，做了一支坟。后来人们就把这山叫和尚山，这岭叫真假岭。
快嘴和尚后来在嵊县老家还俗娶亲。生男育女，子孙满堂，人丁兴旺，而且都很聪明伶俐，能说会道。就因为“假叫叫，假应应”的缘故。只能以演戏卖艺谋生，做做假皇帝。
上个故事中的“应皇”之地，应为溪口！相传，明朝时有宁波府台称，奉化溪口山清水秀，瑞气高升，龙凤呈祥，是“应皇基地”，不出皇上，也要出相国。皇帝听闻后十分紧张，马上命深谙周易阴阳八卦的莫讲僧赴溪口密访勘察。莫讲僧潜进溪口，登上溪口武岭上的“武岭墩”，向四周观望，见溪口村外有狮子山、白象山守门，里面有狗山、笔架山、凤凰山、蛇山等重重相叠，四周青山相托，汇于溪口一体，断定此地必有“应皇基地”。后几经勘测，终于找到了“应皇基地”的确切位置。于是，莫讲僧施法，在龙脉上用力踩了三脚。经莫讲僧这么一折腾，取代明朝的皇帝最后没有出在溪口，而且一拖就是300多年。
盘龙公与莫讲僧
盘龙为西坞“邬氏”兴盛之大功者，这与他的墓地之选有很大关联，而选墓地者，即为莫讲僧。
盘龙公为西坞二世祖先，原名为邬得可，又名德远。相传盘龙公从小聪明懂事。家境虽贫寒。却肯勤耕苦读。曾考上秀才教书于余家坝村。
盘龙公每天来回于西坞与余家坝，盘龙山是必经之地。他看中盘龙山是块分水宝地，心想待自己百年之后能安葬于此。当时盘龙山属于余家坝人所有，为此他乘自己为余家坝教书之便，想方设法从余家坝人手中买下盘龙山，旋后请莫讲僧选择坟地。
莫讲僧想试试盘龙公是否有此福份，并未立即答应看坟地要求，而是向盘龙公提出一个苛刻条件。莫讲僧回话，若请我看坟地必依我一件事，即盘龙公当时已有三房媳妇，大媳妇为我煨头，二媳妇为我煨肚，小媳妇为我煨脚。盘龙公听吧，心里实感不快，口上未说，心里却闷闷不乐。
回到家里，三房媳妇看出公公表情，与往日有异，乘机追问原委。公公无奈，全盘托出。老大老二两房媳妇听后深感羞耻，无言以对，唯有小媳妇稍作思忖。回话公公，此事不难，一定照办。并解释说，老大做一顶僧帽煨头，老二做一只兜肚煨肚，我自己做一双僧鞋煨脚，大家顿觉非常有理，然后分别去办。
盘龙公请来莫讲僧，送上三件东西，莫讲僧一见心里十分满意。心想这位教书先生福份确实不错，但是莫讲僧还要进一步试试盘龙公心想如何。
一天，莫讲僧约定盘龙公来到盘龙山上，指着一块地穴说，上三尺可做一朝皇帝，往下三尺能做三代一品官，中间一块可得三斗三升籽麻孙。盘龙不假思索立即回话，我一不为皇，二不为官，但愿人丁兴旺。莫讲僧认定这个教书先生心田也非常纯洁，就把正确穴位清楚地告诉了盘龙公。
后来。盘龙公由此而盛名。直到西坞七世祖邬元会为盘龙公建造了新祠堂。当时西坞已成为四明望族。堂前有一幅对联：
“一姓五千户
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