钩玄索隐
天根月窟理无涯，动静机关意未闲。
好学不妨头白雪，直从深出转将来。
学人注：天根月窟，本来是指阴阳消长的道理的，六十四卦里的阳爻是天根，阴爻是月窟。但在八字命理中我们就当引申为局中的阴阳生克。动静机关一句才是最关键的，动静指的就是生克制化刑冲会合穿破墓等作用关系。钩与索就是关系，是我宫与他宫的作用关系；玄与隐的意思指的是难明、不易看出，比如暗合、墓库等作用。
发表归根
看花谁看未开先，此法分明玄更玄。
漫向江湖寻巨浪，终归一勺到根源。
学人注：首句以开花作为比喻，指的是“发表”。地支中的藏干透到天干则是发表，就象树木将精华发泄而开花。“江湖”指的是地支，那么此句的意思是天干要在地支中寻求根源，天干在地支中有其藏干则是归根，当然还得看归根到了何处、发表到了哪里。
向实寻虚
三合妖神在此中，难逃难去岂无凶？
欲求解救无它计，六甲之中看落空。
学人注：实，有的；虚，没有的。向实寻虚，意思就是在命局中从已有的字中寻求我所需要的而局中没有的字。诗句中所说的“三合妖神”指的是虚拱，比如寅戌拱午；“六甲”、“落空”指的是旬空，局中有则为实空，局中没有则是虚空。真正的“向实寻虚”，是格局法中的一些外格，比如“飞天禄马”、“倒冲”、“子遥巳”、“丑遥巳”、“井栏叉”等等。
有见不见之形，无时不有。
原注：《碧玉歌》曰：“甲官辛兮柱无有，支酉宜精究卯冲，酉合喜合巳酉丑，如无死绝衰旺休。”或三合六合贵地，虽禄马、妻财、子孙、父母、兄弟皆是有见不见之形，无时而不有也。此论生旺制克衰绝，只是支中所藏之造化也。无时不有，四季中有墓绝中余气也。五行休旺，配合生死也。刑冲克破，变化也。
学人注：《珞琭子消息赋》云：“见不见之形，无时不有；抽不抽之绪，万古联绵”。《三命通会》的作者万民英对这句话是这么理解的：“见不见之形，如十干禄寄十二支，有见不见之形存焉。甲禄寅，寅为显见之禄；不见寅而见戌，以五子元遁至戌见甲戌，成为甲之禄堂，此所谓不见之禄。甲以辛为官，辛禄酉，甲受金鸡酉，为明见之官；不见酉而见未，以天官遁甲入羊群，未上有辛，此所谓不见之官。”而“无时不有”的意思当是“（见不见之形的现象）每个八字都存在”。而原注引用《碧玉歌》，并进行诠释。
从《碧玉歌》来理解，这个“见不见”之形类似于“钩、发、向、从”里的“向实寻虚”和“从无取有”之法，甲以辛为官，柱无辛酉官而卯多，则用卯字冲出对宫的酉官为我所用，并喜巳、丑合来。“三合六合贵地”，如甲用酉官，柱中不见，但得巳丑邀拱，或辰字多来暗合酉官。不但官星如此，其它诸如财、印、食等皆可以用此法。鄙人认为，有些六亲，也是“见不见之形”。
原注将“无时不有”解为“四季中有墓绝中余气”，其本义是说，假如支中所藏的中余气，若能通过地支间的各种特殊作用关系，或干支间的作用关系能为我所得或为我所用，就不能以“无”来看。
杳杳茫茫一望空
财官谁识在其中
要之取用无它法
只在三刑与六冲
從無取有為哪般
天干地支一同端
人元索取天干見
回歸地元上下翻
無中生有取若何
年月日時玄機多
他取我時刑沖喜
我求他時要三合
四位干支順逆流
甲到丙上乙為求
壬甲同乾癸坤位
艮丙坎戊兌丁由
四位天元查根源
同心同位共司權
寅申巳亥藏三個
辰戌丑未四庫邊
子午卯酉四中神
乙辛丁癸人元分
天元三佔年月日
須識玄機在地門
