庄子的奔腾:借庄子说人生哲学与处世之道

徐无鬼（上）：理想的尊严与务实的掂量

　　这一章谈了很多社会政治问题。从士人的尊严到对于权力与主导价值的嘲笑，从治理的狂妄到顺其自然的童子的高超，从诸子百家的热闹与混乱到失去对手的悲哀，从热学、声学的现象到人间诸事的联想，从高士的难以合群成事到大匠运斤（抡斧子）也要看对象的比喻……智慧到处有，傻乎乎的我们能不能咂摸出点滋味来呢？

• 一、 爱民还是害民（1）
• 一、 爱民还是害民（2）
• 一、 爱民还是害民（3）
• 一、 爱民还是害民（4）
• 一、 爱民还是害民（5）
• 一、 爱民还是害民（6）
• 二、囿于治、囿于事，人们就这样失去了自由..
• 二、囿于治、囿于事，人们就这样失去了自由..
• 二、囿于治、囿于事，人们就这样失去了自由..
• 二、囿于治、囿于事，人们就这样失去了自由..
• 三、是百家争鸣还是乱成一团（1）
• 三、是百家争鸣还是乱成一团（2）
• 三、是百家争鸣还是乱成一团（3）
• 四、高士岂能成事（1）
• 四、高士岂能成事（2）

徐无鬼（下）：另类思路的缤纷花朵

猴子的聪明与灵活给自己带来了噩运。受到权贵与民众的欢呼，使南伯子綦愧疚自责。孔子到了楚国，说的是真正的大道不可言说，真正的大人不知其谁氏。子綦听说自己的一个孩子命好，悲极而泣。许由断定，提倡仁的结果是造成人吃人的社会。虞舜受到人众的拥戴，这就如同羊肉的膻气招引了蚂蚁。目明耳聪心灵才高都是危险的事情。走路时脚踩到的地面很小，需要的地面很多。这些说法奇异、逆反、有悖常情……然而它高明，比常理高出了一截。

• 一、怎么忍心责备猴子（1）
• 一、怎么忍心责备猴子（2）
• 二、不道之道与不言之辩（1）
• 二、不道之道与不言之辩（2）
• 三、听说有好事就哭了（1）
• 三、听说有好事就哭了（2）
• 三、听说有好事就哭了（3）
• 三、听说有好事就哭了（4）
• 四、河流为什么不怕风吹日晒（1）
• 四、河流为什么不怕风吹日晒（2）
• 五、从不知中得到知，原因是从不知中坚定了..
• 五、从不知中得到知，原因是从不知中坚定了..
• 五、从不知中得到知，原因是从不知中坚定了..

外物：人怎么样得到自由

外界的没有准谱，远水如何能解涸辙之鱼的近渴？想钓大鱼的人多，有大气魄的人少。以高雅的语言也可以指挥盗墓的事。智者神龟，善知未来吉凶，却保不住自己的活命。房间太小了容易发生婆媳冲突，提倡孝的结果是饿死一半孝子……这是信口开河吗？却又令人拍案叫绝。

• 一、善未必就有善报，就是说仅仅提倡道德，..
• 一、善未必就有善报，就是说仅仅提倡道德，..
• 一、善未必就有善报，就是说仅仅提倡道德，..
• 三、如果儒者去盗墓（1）
• 三、如果儒者去盗墓（2）
• 四、神龟知命，知命者偏偏无命，怎么办（1）..
• 四、神龟知命，知命者偏偏无命，怎么办（2）..

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