贾赦的原型是苏州织造李煦

贾赦的原型是苏州织造李煦

解读《红楼梦》的密码(之八十二)

红学家搞不懂的是，身为荣国府的长子贾赦，作者为什么会对他有一种很明显地排斥。贾赦的名字的“赦”字，是十恶不赦的“赦”。对照曹雪芹家的家族历史，似乎在曹雪芹的家族中，并没有这样一个人可以和贾赦相对应。当然，讨论艺术的虚构之类的话题，更永远也得不出什么结论。但是，如果我们把眼光放远一点的话，就马上可以找到“贾赦”的原型。问题不在于曹雪芹家族中到底有没有这样一个“贾赦”，而在于，在作者秦玉的身边，的确有过一个这样的“贾赦”。这个人，就是苏州织造李煦。

雍正登基之后，李煦立马就被抄家并被发配到了边寒之地，最后，李煦也死在了那里。在作者看来，这个李煦也确有“该死”的地方，故名贾赦——取“十恶不赦”之意。

抄录一段清朝文人的笔记：“曹寅为两淮巡盐使，刻古书凡十五种，世称“曹楝亭本”是也。康熙四十三年，四十五年，四十七年，四十九年，间年一任。于同旗李煦互相番代。李于四十四年，四十六年，四十八年，与曹互代；五十年，五十一年，五十二年，五十五年，五十六年，又连任，较曹用事为久矣。然曹至今为学士大夫所称，而李无闻焉。”

“而李无闻焉”这一句话，无疑应该是清朝的文人对李煦的否定。作者在李煦身边生活多年，在太子胤礽身边也生活过多年，晚年又和李煦的妹妹脂砚斋相交往来密切，对李煦的性格和行为，自然十分熟悉。所以，在小说中虽然对李煦（贾赦）着墨不多，但仅仅只用了一个“赦”字，就把李煦从根本上给否定了。

书中有一段贾赦要讨鸳鸯做小老婆的故事。这段文字，经常被用来批判封建社会的腐败性的。笔者不是在写关于精神文明建设的文章，所以，在这里不予批判。胡荣荣只是想提请读者注意，如果《红楼梦》的作者是曹雪芹的话，那么，这个贾赦又应该是谁呢？他会是曹雪芹的某一个长辈吗？

前面说过，小说中的人名，其文字是“丝字边旁”的女性，她们的身份都和南方的三大织造府有关。在贾赦要讨鸳鸯做小老婆的事件中，贾赦在没有得到鸳鸯的情况下，最后买了一个叫“嫣红”的少女做妾，这个“嫣红”的“红”字，就是“丝字边旁”的。所以，我们不妨肯定地说，偌大年纪的贾赦（李煦），看上了母亲（文夫人）身边的丫头要她做小老婆的故事，大概是有故事来源的。因为“丝字边旁”的女性，可以让我们把书中的某些人物定位在三大织造府。由此，书中的邢夫人的原型，当然应该是贾赦的正妻韩夫人。

原来，我们找了很久的贾母和贾赦的原型，他们的原型都是在苏州，而不是在南京。同样，他们也不在北京。尽管《红楼梦》的主要场景是在北京。