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林黛玉和妙玉的转换代码是芳官 解读《红楼梦》的密码(之六十七) 文/胡荣荣 林黛玉和妙玉，其实是一个同一个人的不同形象，也许听上去有点匪夷所思，但却不是胡荣荣凭空想象的。因为，天才的作者给我们留下了许多的暗示，我们只要把这些暗示归纳总结一下，就可以知道了。迄今为止我们之所以不知道这样简单地道理，是因为迄今为止没有人在做这些简单地工作。红学家都以能够背诵曹雪芹的家谱为荣，对于最基本的文本，却没有人愿意整理。只有像我这样学经济（economy）的人，才会去做这样的工作。 在林黛玉和妙玉之间转换，需要使用作者留给我们的转换代码。这个转换代码，就是贾宝玉身边的丫头芳官。 林黛玉的相貌长得像个戏子像个丫头。
在小说中，作者多次提到有一个戏子长得像林黛玉。第三十回，《宝钗借扇机带双敲，龄官划蔷痴及局外》中，写宝玉看到一个女孩子，“只见一个女孩子，眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，大有林黛玉之态”。这个女孩子虽然是龄官不是芳官，但薛宝钗的金锁上的八个字：“不离不弃，芳龄永继”，“芳”和“龄”，就是并列的。十二个戏子中领衔的芳官和龄官的名字，就是由此“芳龄永继”一语而来。
第二十二回写宝钗做生日，大家看到一个小旦长得像某一个人。第一看出来的人是凤姐，第二个看出来的人是宝钗，第三个是宝玉，而最后把这句话说出来的人，却是史湘云。之所以由史湘云的口中说出来，因为是史湘云就是脂砚斋。《脂砚斋点评石头记》，凡小说中有重大的信息，大多数都是由史湘云来披露的。这一次史湘云（脂砚斋）披露给我们的信息是，这个小旦长得像林黛玉。作者告诉我们这么一句话，难道仅仅是为了告诉我们，史湘云和林黛玉因此而闹脾气了？当然不是。其实作者想说的话，另外还有一层意思，这意思就是想告诉我们，林黛玉的原型之来历。 宝玉身边有一个丫头叫晴雯，其相貌长得也像林妹妹。“那个眉眼像林妹妹的。”这句话是王夫人说的，见于第七十七回。 林黛玉的长相像戏子、像丫头，正是说明了林黛玉的来历，是从宝玉身边的戏子和丫头提炼出来的。而芳官的人身经历，正是从戏子到丫头，然后，出家为尼。 林黛玉和芳官的异样行为相一致。她们都曾经女扮男装。 小说第二回“贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府”中写到林黛玉的出身时，有一句这样的话：“不过充养假子”。“假子”一说，就是把女孩子当作男孩子看待。读者很容易被林黛玉娇滴滴的身形所迷惑，绝不会想到，林黛玉也曾经是个假小子。但“充养假子”这句话是书中写着的，不是我随口编造出来的。 第六十三回，写宝玉曾经将芳官打扮成男子：“近见宝玉将芳官打扮成男子”，还起了一个男名——耶律雄奴。 林黛玉出现的时候，十一岁。 林黛玉进贾府的时候，作者虽然没有告诉我们她的真实年龄，但同一年进贾府的薛宝钗，是年十三岁（她哥哥薛蟠十五岁，薛宝钗小她哥哥二岁）。薛宝钗大宝玉一岁，宝玉又大黛玉一岁，由此知道，林黛玉进贾府的时候，是年十一岁。 第二十二回写宝钗做生日，大家看到的那个像林黛玉的小旦，是年十一岁。这小旦在这里作者连她的名字也没有写，却特意告诉了我们，“那小旦才十一岁”，别有用心。十一岁，是《红楼梦》的作者秦玉遇见贾宝玉的原型人物（太子胤礽）时自己的年龄。 林黛玉和芳官的籍贯也一样，都是苏州人。 小说第二回“贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府”中写到：“这林如海姓林名如海……本贯姑苏人氏”。林如海是林黛玉的父亲，林黛玉当然也应该是姑苏人氏——苏州人。 芳官是贾蔷等人从苏州买回来的，据芳官自己说，她在家的时候，常喝惠泉酒。无锡惠泉天下有名，惠泉也就是二胡曲《二泉映月》的“二泉”——天下第二泉。无锡地属姑苏，喝惠泉酒虽然不等于能够精确到说芳官就是惠泉（无锡）人，但芳官来自苏州，从小喝着苏州一带的当地名酒，所以，芳官当然也应该是姑苏人氏——苏州人。 林黛玉和芳官的名字也一样，都是石头。这是最最最主要的，因为我们知道，《红楼梦》的作者就是石头。 小说的第三回中，贾宝玉告诉我们，“西方有石名黛”——这句话的意思告诉了我们，西方有一种石头的名字就叫“黛”，所以林黛玉就是石头——也就是《石头记》的作者。 第六十三回写道：“宝玉又见人人取笑，恐作践了她，忙又道：'海西福朗思牙，闻有玻璃宝石金星，他本国番语以金星玻璃为“温都里纳”，如今将你比作了它，就改名唤作“温都里纳”可好？’芳官听了更喜，说：'就是这样罢。’” “海西福朗思牙”，就是现在的法国。法语的“温都里纳”，据红学家蔡义江考证，就是宝石的意思。宝石，当然应该是石头的一种，所以也就是石头。换句话说，作者把芳官叫做“温都里纳”，其实就是为了告诉我们，芳官此人就是“石头”。所以，平心而论，芳官也是百分之百符合《红楼梦》作者的一切条件的唯一一个人。她不但符合《红楼梦》作者的三大条件（第一，是个出家人；第二，是个女性，第三，是个苏州人），而且，更主要的是，她的名字居然是“石头”！在作者的叙事过程中，作者对芳官其人的称呼相当地混乱，一会儿被作者称为“玻璃”；一会儿被作者成为“玻璃金星”；又一会儿，作者又称芳官为“温都里纳”，甚至雄奴，目的不外乎一个，让人记住芳官的异名。而“温都里纳”和“玻璃金星宝石”之类的名字，就是“石头”的意思。 “西方有石名黛”，告诉了我们，林黛玉就是石头。而芳官名叫“温都里纳”或者“玻璃金星宝石”，则又告诉了我们，芳官就是石头。这二句话都是贾宝玉告诉我们的。换句话说，作者通过贾宝玉二句前后不同的话，其实只是为了告诉我们一个历史的真相。这个真相就是：林黛玉和芳官本就是同一个人，也就是《红楼梦》的作者“石头”。作者用她博学多才的才情，通过二句不同的“西方话”，告诉了我们《红楼梦》真正的作者是谁。 唯一区别的是，小说中的林黛玉和芳官的结局不同。书中的林黛玉死了，芳官出家了。芳官出家之后，她就变成了妙玉。林黛玉是作者的幻形人物，是作者的“灵”，或者也可以说，是由“芳官”扮演的舞台人物。芳官才是作者真实地身份证。而林黛玉和妙玉这二个人物，只不过是作者对芳官本人的前后二个不同形象的超级美化后的结果。 芳官出家的寺庙，叫做水月寺，寺中的主持，名叫智通。水月寺因为馒头做得好，又被人称做“馒头庵” 小说第五回写贾宝玉梦游太虚幻境，警幻仙子给他唱的《红楼梦》曲子中，有一首叫“枉凝眉”的曲子，是关于林黛玉和妙玉的合唱：“一个是良苑仙葩，一个美玉无暇，若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚话？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪，怎禁得秋流到冬，春流到夏？”其中的“水中月”一句，就是妙玉后来的归宿。所以，“枉凝眉”的曲子，与其说是林黛玉和妙玉的合唱，不如说是“芳官”（作者秦玉）一个人的独唱。 芳官出家在水月寺，水月寺又叫“馒头庵”。而妙玉常常说：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”。 在小说的第二回“贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府”中，写贾雨村在扬州城外的智通寺看到这样一副对联：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”。小说的第二回“贾夫人仙逝扬州城”告诉了我们，林黛玉虽然“本贯姑苏人氏”，但她进贾府，却是从扬州出发的。贾雨村是林黛玉的老师，作者写贾雨村在扬州城外的智通寺看到这样一副对联：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，并认为，“其中必有一个翻过筋头来的”，这就是在暗示我们，这个“翻过筋头来的”人，就是林黛玉本人。作者说来说去的好象是在饶口令，只不过是想告诉我们，林黛玉就是芳官，芳官就是妙玉。所以，林黛玉也就是妙玉。这是数学上的A等于B，B等于C，那么，A当然就等于C了。在林黛玉等于芳官，妙玉也等于芳官的同时，芳官就是林黛玉和妙玉的合二为一，因此，芳官就是真实版的作者秦玉的简历。
《红楼梦》这本书，最初之所以叫《石头记》，是作者“林黛玉（芳官）”的笔名叫“石头”。我们知道，在《石头记》和《红楼梦》之间，还曾经有过一个叫《情僧录》的书名。而《石头记》之所以又被叫做《情僧录》，是因为作者其实是个出家人。曹雪芹之所以在小说的开头不厌其烦地告诉我们《石头记》还可以被叫做《情僧录》，就是希望我们明白这一点，《红楼梦》的第一作者，其实是个出家人。
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