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古今至明之士，借其识而发其所受，知其受而发其所识。——《画语录·尊受章第四》
受与识，先受而后识也。识然后受，非受也。——《画语录·尊受章第四》 不过一事之能，其小受小识也。未能识一画之权，扩而大之也。——《画语录·尊受章第四》 夫一画含万物于中。——《画语录·尊受章第四》 画受墨，墨受笔，笔受腕，腕受心。如天之造生，地之造成，此其所以受也。——《画语录·尊受章第四》 《易》曰：“天行健，君子以自强不息。”此乃所以尊受之也。——《画语录·尊受章第四》 然贵乎人能尊。得其受而不尊，自弃也；得其画而不化，自缚也。夫受：画者必尊而守之，强而用之，无间于外，无息于内。——《画语录·尊受章第四》 古者识之具也。画者识其具而弗为也。具古以化，未见夫人也。尝憾其泥古不化者，是识拘之也。识拘于似则不广，故君子惟借古以开今也。——《画语录·变化章第三》 山海而知我之受也，皆在人一笔一墨之风流也。——《画语录·海涛章第十三》 |
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