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读《诗经》有感 写下这个题目的时候，心中惶恐：在现存的《诗经》305首中，我其实只读了不到30首，而且其中有一半以上是囫囵吞枣，读完即忘。如此这般也算读过《诗经》么？也敢“感”么？转念又想，读一首也算读，有想法了就可感。既然如此，有何不可？有何不敢？ 读《诗经》缘起于好友最近赠的一套供大学中文系作为课程学习的古文书，由朱东润主编，1962年出版。对于我这个识字不多的人来说，实在是超过了许多。但是好友千里赠书，拳拳之心让我感动，就算是爱恩斯坦的《相对论》，我都打算啃下去，何况是可以圆我学习语文梦想的古文书！ 这套书收录的《诗经》其实只有25首，编者尽量做到选择经典，并兼故不同的题材。但是我还是觉得有点遗憾，有几首我很喜欢的并没有收录其中。例如，《邶风.击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 “执子之手，与子偕老。”世代传诵的诗句没被收录，心里有一点不甘。另外还有一首《郑风.子衿》 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！ 读《诗经》怎可错过了如此优美哀怨的诗句？“纵我不往，子宁不嗣音？”我不去找你，难道你就这样断绝音信了吗？“纵我不往，子宁不来？”我不去找你，怎么你就不肯来找我呢？钱钟书对此诗有评价：“……薄责己而厚望于人也。已开后世小说言情心理描绘矣。” 呵呵，原来是言情小说的开山鼻祖，难怪我喜欢。就连乱世大枭雄曹操也钟情此诗，在他著名的《短歌行》中引用“青青子衿，悠悠我心”来表达他求贤若渴的心情。 我想编者没收录这两首经典，固然是篇幅有限，但会不会因为诗歌有“靡靡之音”，有“资产阶级情调”的倾向而不符合当时热火朝天的阶级斗争呢？编者可能做梦都想不到多年后中国最有名的导演会拍了一部片名是《金陵十三钗》的抗日电影，将香艳注入残酷的战争，从一个极端走向另一个极端。不过，我宁愿重看《辛特勒的名单》，即使那意味着我会再次经历茶饭不思，泪流不止，心恸不已的煎熬，也不要看为了追求票房的媚俗电影。有思想的战争电影是让你看后对战争从此无比憎恨，从而升华到对和平无限向往。我想张大导远没做到这点。 呃，扯得有点远，还是回到《诗经》。我其实应该还算是一个很小资的人，对《诗经》中那些描写爱情的诗句总是爱不释手，这首《郑风.狡童》，虽然没有以上两首那么经典，却也是我的心头所爱。 彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。 彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。 可怜的女子，为了情郎寝食难安，如此哀愁怨忿，当然也没有被收录。不过另一首弃妇之作《卫风·氓》却收录了,其中一句让我很感慨。 于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 大概意思是：女人啊，不要为情所迷，男人沉溺爱恋的话，是很容易解脱的，但是如果女人一旦爱上了，想要解脱就很难了。法国女作家斯达尔夫人说过：爱情对于男人只是生活中的一段插曲，而对于女人则是生命的全部。而中国的男人早就宣称：兄弟如手足，女人如衣服。 看来古今中外，对于男女对待爱情的差异，一直都有共识。 所以女人们，别把男人太当一回事。 |
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