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一、佛说前缘
我在佛前轻睡了千年，直到有一地碰到你，我降下一颗愁闷泪。
佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何成佛？
我懊悔。
佛说：懊悔无用。你有未了的前缘，去吧，去断你的姻缘，我等你回来。
为此，我在菩提树下求了五百年。
你说：自你在佛前供与我相逢的那一刻讫，我整整失眠了五百年。
我问：冥冥众生中，你是否是我为缘而几经循环的那个人？
你说：是的，五百年前的那一天，你无意中经由了有我的路，我一直等你，来名现这场抹肩而过的缘。
佛说：建百世方可共船渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的揩肩。
我苦甜乞求佛祖，让咱们再结一段尘缘，相恋相陪走功月月年年,
佛说：除非海枯石烂、桑田变桑田。
于是我求佛祖，下世把我变成一只填海的燕，历尽千辛直到把大海填谦，换你我的昔生缘。
所以佛部署了今生的相见，让我与你尽这一段未了的前缘。缘尽，则曲终人散。
所以，假如你碰到我，请必定不要走启，由于我怕来生，再无缘与你相见……
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二、佛说前世
人若能转世，世间若真有循环，那么,龙腾世界补丁下载的前生曾会是什么？
佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。
兴许，你的前世是一枝深山里的海棠，在遇秋夜半，被舒进苏州乡外的客舟。遥风吹灭了沾霜的渔火，却吹不尽弯月淹没的哀伤。
也许，我的前世就是忘愁河上撑篙的船妇，孤舟、蓑衣、斗笠，在红尘中晃渡。丢一抹花瓣，从此潇湘谢却，钟声不继……
也许，你的前世是一缕彤云的影，在昏黄天涯，划过凄凉的露的烟痕，魄散时回回佛温顺的水心，倾听来自神亮悲悯的声音。
也许，我的前世是一滴晶莹的泪，由冷山寺的佛眼，坠落万丈繁荣。在漫天飘动的节令，凝成枯碎花瓣上相思的露，却唤不醒沉睡的精灵，只好在凌晨中悄悄化去。
你若是山野轻柔的清风，我必是因你而复苏的小草。
你若是天上悠游的云朵，我必是云朵里酝酿的雨珠。
你若是田间明澈的溪流，我必是溪流中畅游的鱼儿。
极至你是万物的化身，我也依然将你牢牢拥抱，只因有你有我，今生相随！
佛说：前世，你是我疏手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯败，也没能把你清丽的容颜展示在我眼前。
我说：前生，你在我的眼睛里；今生，你在我的挂念里；来生，你在我的血肉里。
三、佛说商定
当你我邂逅，撞触了此此的双眸，我在遐想，你我曾经如何许下前生的商定？
是否也是一个午后，没有雪的冬日，在那残暴的烟火中，龙腾世界有私服为彼此许过愿？
是否也有一份这样的暖馨和豪情，我是否也被你动情的歌声激动？
你是否也闪着这样动摇的眼神，坚决得容不下我的脆弱？心是否也曾因某次伤心才凑近，靠近了……
平时一样窗前月，才有梅花便不同。
我问佛祖：这毕竟是什么意思？
佛祖无言，佛祖心如起水。
佛祖，你有恋情吗？
佛祖笑吟吟地，无比慈爱，那笑颜犹如包容百川的海水，深不见底。
可我有，但我从不容易对谁许下诺言，为这份执著让心在寂寞中隐隐作痛。
长相伴，雅韵悠然。冰弦纤指，情意暗牵。绫臭楼，携手双仙。最爱窗外，秋水长天。盼十年渡，百年枕，千年缘。然而月有阴晴圆缺，人有酸甜苦辣，梁祝化蝶早已不知所踪， 曾经的共舞化风格中瑟瑟的相拥；那富丽浪漫的爱情之船也早已重睡于冰凉的北大东洋底。我爱慕他们，因为生逝世相守才是人间永远的幸福。俗世中多少有初无终的爱情，让人良久、很久都无奈释怀。
今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜美或痛苦的回想。一千一万种思路，一点一滴都有你。即便此时你对我并无爱意，我又如何能不心存感谢？比翼飞燕，并蒂青莲。寄苍生，且乐怡然。应谢月老，红线得牵。促前生情，来生意，此生缘。
四、缘是什么
佛说：万法缘生，皆系缘份！偶尔的相遇，蓦然回想，注定了彼此的一生，只为了目光接会的霎时。
诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书香氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。
现隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前联袂，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。
你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。
我说：缘是众里觅她千百度，那人却在灯火阑珊处。
你说：缘是纵然两情相悦，仍难遁宿命之劫。
我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕回来。
昏钟暮瘪，日走云迁。怕依窗、独对钩弦。去也兰舟,远也红楼，怯深冷，罗袖轻裘。
花开梦里，月隐山中。华年逝水，逐浪萍踪。若流光影，太无定，太促。
我说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的怀念。而我，傲破于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。
佛说：每集体所睹所碰到的都早有部署，所有都是缘。缘伏缘灭，缘聚缘
散，一切都是天意。
五、佛说今生
我倚着空中楼阁，吐呐着千年的风。我望见，在心的横切点上，长睡着一朵莲花。
佛说：你要悄悄期待，等候花开的时刻，等候风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。
我于是忠诚地祷告，愿你，能盛开最温顺的鼓露沧桑的回眸一笑。
我走过小路，路旁的一朵不著名的家花令我不禁驻脚注视，莫非是因为前生无意扔下的一粒花籽，才有这今生的叙旁相见？但花儿只是悄悄的绽开，好像这就是它性命的全体。我走过大山，那巍峨的山峰令我熟习莫名，难谈这就是我前生的旧居，所以才有这今生的魂牵梦萦？但大山仍然如千年前般的沉寂，恍如在说世事不过如是，一切皆空，不是风动而是心动！
我走过海洋，汹涌的洋面令我又是高兴又是亲热，难道这就是我前生荡辑浮船的野园，所以才有这今生的故园难舍？而陆地却露出了难得的安静的面貌，不起一丝漩旎，如镜面个别，似乎在说过去了的就让它过来吧，何必总让它留在心上呢？
我末于跋山涉水，从网络里，呈现在你的眼前，我走近你，你的一言一走、一颦一笑都让我是那样的心动，岂非在前生我就已为你心坎深陷，不能自抑，所以才有这今生仍旧的心境？而你，亦是那样地缄默，我才发明，促摆脱我紧握的手的，哪里有什么回眸，也许是龙腾世界罗刹法宝的缘分，修的还太浅、太浅！我清楚了，或者今生的相遇已是上天的赏赐，也许龙腾世界要点卡吗前生的缘分未经注定，今生，我只是你性命中的一个过客！
凭一颗晶莹的泪，将流不完的伤悲，流不尽的心碎，在人间化成飞灰，又有谁信手拈来聊笑，又有谁会在我的故事里留下他的眼泪？
佛说：五百年前结缘来，前生注定非本日。
我叩首：若非本日是何日？
我决议上山，用整整一天的时光聚精会神的想你，而后下山时候全忘记。
于是我看释迦牟僧时想你，看十八罗汉时想你，看千手观音时想你，盼望找出让你永远爱我的宝贝，而不是终极的分开。脑海里你最始的蜜意反重复复地证实，你曾经给过我这尘世间最暖和的情怀。
我叹气。你问我为何总是叹息？哦，别怪我的眷瞻，别怪我的如影随行，别怪我用千百次守看，换你一个冷冷的轻瞥。你可否细听到我心的瞅虑：今生你我仅有五次相遇，若凑不足五百次回眸，来生，我将如何见你？
佛说：今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎么的缘分？
六、佛说惜缘
在朝钟暮饱中初雪飘落，初雪融化，世间万物大概都是这样从无到有，从有到无吧。
我说：我想忘记。佛说：忘却并不即是从未存在，一切自在起源于抉择，而不是刻意。不如撒手，放下的越多，越感到拥有的更多。经云：众生无我，苦乐随缘，宿因所构，缘尽还无，何喜之有？得失随缘。一切悲喜都由心生。当你心中有爱恨，你眼中一定是一个翻滚倒置的世界，安静过后也并非赤贫如洗，实在作甚有，作甚无？只不外是看问题的角度不同罢了。情理虽对，却很难做到，再破碎的心，再陈腐的伤口，人却仍是保持不停的缝补缀剜，不肯丢弃。
我开端试着将所有的猜忌与恼恨，这一切受蔽了美妙实质的货色抛弃。这么干很辛劳，无异于废弃全部爱情。匆匆地我发明本来只有将这段情感渐渐置下，缓缓置身事外，我才干从中剥离出回想中你所有的美，而不是用所有的不赖来扼杀曾有的欢喜，就算有千般万般的苦疼，究竟你曾带给我最漂亮的心境。
于是那人间残暴的光荣从新在我眼前大放光华，我终于清楚，佛说你爱我，至少曾经爱过。当你心中有爱，那么光彩就是笑颜，当你心中有景致，那么光荣就是漂亮，随心所至，光荣起源于一切心中美好，或曾经美好的事物，总之让我无法舍弃，所以我迫不得已地忍耐光彩被掩蔽的瞬间光明。
佛问：你忘却了吗？
我答复说没有，或说忘了吧，留存美妙，忘记悲痛，一切自在起源于挑选嘛，你说的。
佛啼得很开心，千百年来佛一直笑得很开心。
说人生如梦，是因为人生存在不可知的未来；说梦如人生，是因为有梦才存在生涯的欲望。注定的相识，如秋季花开的声音，悦耳的清脆。
注定的告别，像晨光的含水，安静的漂亮。与其说爱是种缘，不如说是留下幸福记忆的巧折。那偶合，使得薄暮的云端，紫霞闪过。
佛说：笑着面对，不往抱怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让终生转变的，只在百年后，那一朵花开的时光。
百年前告别的那一天，龙腾世界法宝数目没能留住时光，只好把爱封在心坎，等待来世再相恋。就算世界都忘却了永远，传奇私服秒杀挂的心不变，不论生命伦回多多圈
七、佛说来世
我被雷电锁到了蓬莱仙境，整整过了三千年。
佛说：你的爱不在天上在人间，你到俗世中将瞅的第一眼就是你这份不朽的尘缘??那化结炭雪的相貌。
三千年后，我睁开了眼，面前不再有你化解冰雪的容颜。仍然是那片蓝天，三千年来我未曾转变，而你或许化成天仙。三千年的苦楚将我拉向宇宙的边沿，对你我就从未困乏。这三千年的相思算不算是爱恋？思君忆君不见君，泪涉青衫还断情！真是聚散苦促，此恨无限！
佛说：苦海无边，悬崖勒马。
我问：岸是何？苦海又是何？
佛说：百态之世本是苦海，看破红尘方为上岸。
我问：若是众人都上了岸，又到何处找苦海？又到何处找岸？
佛说：百态之世存百态之人，人即有百态，世也便需百态，又何分苦海与岸，降生入世。人之生来，历百难而成，所谓十年树木，百年树人，人即须要百年而树，就需历百态而成百态，喜则喜矣，悲则哀矣，痛则痛矣，乐则乐矣。一味无欲便树不了人，便失去了人的标气。
纵东风凋碧树，难看天边尽路。纵举杯邀月，难以应年烟霭纷纭；纵金陵霸气，难成百年好事！大江东去，多少曾见黄鹤回来？雁过斜阳，草迷烟渚，现在已是愁无数！酒入忧肠，化作相思泪，好生惆怅！河畔青草堤上柳，为问新愁，何事年年有？伤高怀远几时贫，无物似情浓！
佛说：你记得归来的路,售后问题怎么联系龙腾世纪，却为何记了世间的间隔。这岸的魂，莫问对岸的魂去自哪面？对岸的魂，莫问这岸的魂渡返何方。往吧，相忘于拂晓时候的奈何桥顶。
无缘何生斯世，无情绝乏此生！忆臣泪涨东淌水，岁岁花开知为谁？多情自古空余恨，何必一去情深？何必鸣人太当真！
不，假如真有来世，我愿即刻化做轻烟随风飘去，将今生的遗憾化为来世的缘；将串串泪珠化作芳香的雨露，融化冰封的心扉；留一枚永远的种子，冀望来生，沉生一片完善的情缘。
如果还有来生，你依然是我独一的取舍！茫茫的天空下照旧回荡着龙腾世界推广员的誓言??来世再见~~~来世再见~~~
八、佛说让我
佛说：让我普渡芸芸众生。上帝说：让我大开地狱之门。富饶说：让龙腾世界破军好玩吗阔别贫困。慈善说：让世界充斥爱。
佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你领有齐世界。
我说：合上手掌，你无需占有全世界；放了拳头，你能容纳一切……
天堂乎？网络乎？空幻、飘渺、无边际，沉迷其中只会变堕落无心。平庸象征永恒，那么龙腾世界推广员寻求的又是什么??平咸无味的毕生？
那一夜之间月圆了，那一刻之后云黯了，那一笑之后你消散了，夜来的时候是借了我的心跳的，月来时我忘记了。
我呢？
佛说：你的魂已在时空间了，披着袈裟思经的和尚，皮囊里裹着有色的愿望。
我说：这个世界没有佛，假如有，便是我：披散了蓬治的头领、斜拆着无扣的衣裳，我站上群峰之颠，擒住红云。
九、佛说心尘
佛说：你心里有尘。
我拍拍手，抖抖衣服，对着镜子整整衣贯。
佛说：心里的尘是抖不掉的。
我茫然四顾，一片迷茫。
佛说：心里的尘只能居心，能力打消。
于是我使劲地擦拭。
佛说：你错了，尘是拭不掉的。我于是将心剥了下来。
佛又说：你又错了，尘利非尘，何来有尘。
我领不悟。
佛说：菩提本非树，明镜亦无台。原来无一物，何处染尘埃。我仍不悟。
佛说：悟有二种：顿悟和渐悟。顿悟时，那灵性闪耀的一霎时，如同霹雳惊醒了沉睡的鼎力神，劈开了混沌。捉住火花的霎时，能力看见自彼心坎的那一汪清泉。
佛说：你有太多的私心邪念。
我抬头向地，低头向佛，躬身自费。
佛说：私心邪念是往不掉的。
我一头水雾，依然不能懂得。
佛说：你的意志不够刚强，口志不能博一，生涯不目的，老是免由时间过尽，最后却一无所成。
我观心知问，不禁寒汗满身。
我问佛：我当怎么办？
佛说：千灯万盏，不如心灯一盏。
我交着又问佛：心灯是什么？
佛说：心灯在你心中。
佛说：钝悟了吧！应当头一棒喝！我即是佛，佛等于我！我悟我道。
十、问佛
佛说：道高一尺，魔高一丈。
我说：不懂，那岂不是正不压邪？
佛说：说是修言，魔是心魔。
我说：本来佛也会走火入魔。人心贪如蛇吞象，佛心贪如什么呢？
佛说：过，最新龙腾世界私服说下一个。
佛说：人脸就是一字??苦。
我说：没看出来。
佛说：眉毛是一横，两眼是两点，鼻子是十字，嘴是心。
我说：是人可都生那样啊。
佛说：人就是苦今生修来生。
我说：佛你也长得是这个样子啊，上辈子吃了多少苦啊？
佛说：再过。
我说：为什么我玩游戏总是输呢？
佛说：由于你在读佛经。
我说：那我要怎么才干赢呢？
佛说：自人写佛经。
我说：情义绵绵之乐，生逝世茫茫之苦！情也，爱也。情为何物爱在何处！我又不清楚了，既是坠入天堂也比什么都来得好受！
佛说：皈依我佛吧！跳出红尘外，不在五行中，行尼之旅。我说：我为爱而活，为相思而尽！原非你所度之人！你放了我吧。
佛说：抬下红尘之事得人间大讲！佳淬炼舍害子得正菩提！清忘世间一切懊恼。风声，雨声，一世的相念。涅磐，顿悟，一世的禅锋。
我说：我自卑笑，我自大泣，我自纵酒当歌，我自奴倒街头，我自凉眼看人间一切！看他人成单成对！而我，却在无人之处暗弹相思泪！我说：问世间情为何物，欢喜趣离别苦，其中更有痴儿父。问世间情为何物，其中又有多少真情相许。怅缘悭无情耳！生与逝世孰苦孰乐？
佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能安静不起想，而得到永恒的喜乐。人因希求永远的美妙、不死而生出了痛苦。
我答：那么，人替什么会有贪欲的苦楚？
佛说：每一滴水皆是海。己果有自我，即发生了苦楚！由从我的观点产生了从前、将来，发生了恶、坏、顺、逆，我始终活在企盼取愿望中。该小尔消散变成无我时，这滴淡水便溶进了大陆而得到了自由。
我问：对真谛，人应如何去辨析？对于世说哲理又如何接收呢？
佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信认为真；不可因合乎逻辑而信认为真；不可因依据哲理而信认为真；不可因威望而信以为真。人藉着自己一生的实际可贴示一切的机密，而你是自己最好的裁判。
我问：那为何说龙腾世界火宝宝的身心是大家的地狱呢？
佛说：地狱在哪里？地狱在龙腾世界是免费的吗的身心里。龙腾世界私服网因为愿望难以满意，而发生贪欲之渴与仇恨不满之火，燃烧龙腾世界的身心。期求摆脱之道的人，亦必需阔别欲看之火。就像腹背号草的人见到野火须走躲一样……
我问：人又如何面对“色由心生”的迷惑呢？
佛说：见到美色，唯恐心授到诱惑、立刻把眼睛掘没来是笨拙的行动。由于心才是蒙引诱的配角，邪恶之心如能斩断，息为主角的眼睛就不会输进邪恶了。
我问：人的一生是痛跟苦、贪与欲的交错，那么怎么才干擅待性命，取得实正的安静呢？
佛说：如果人不执著世间的一切物资名利，就不会被物量名利所把持；正因为人寻求这些感民之物，他们才会变得不快活……
佛最后叹路：一切都源，无物永驻,。常人就是太在乎本人的感到、感触，因而，才会身处于生灵涂炭之中.
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