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东大版第四册第五课 〈曲选〉 补充讲义 ㄧ、元曲发展的二个阶段 ﹙ㄧ﹚前期： 1.前期的活动中心在大都，代表作家是关汉卿、白朴和马致远。 2.他们处于当时社会的下层，与民间艺人为伍。他们对当时的民生疾苦、民族歧视感受最深，胸中充满了忧愤、牢骚和不平。因此在他们的小令中往往流露出对封建秩序的蔑视、功名利禄的鄙薄，或用直抒胸臆的方式愤世，或用俳谐调笑的方式玩世，或用归隐山林的方式避世。无论是歌咏男女爱情还是缅怀古人，或是对待功名事业，都表现出强烈的反传统精神。 3.在艺术风格上，他们的小令本色自然，与民间歌曲比较接近，或质朴、或清丽、或豪放、或俳谐，无论是状物描景、咏志抒情皆能挥洒自如、曲折尽意，高度显示了散曲的本色美。 ﹙二﹚后期： 1.后期的散曲创作中心移向南方，代表作家是张可久和乔吉。他俩都是落魄江湖、怀才不遇的文人。张可久七十多岁还在昆山县当幕僚，乔吉更是终身潦倒，一生浪迹江湖。 2.在作品内容上，较之前期，表现更多隐遁山林、傲啸烟云的隐者之乐，纵情诗酒、淡漠人生的文士之趣。他们对现实不满，但是以一种逃避或漠视的态度来加以曲折表现；他们有时也作长叹，但却少有前期作家横溢于作品之中的牢骚和不平。 3.在艺术风格上，他们刻意求工，追求格律严整、语言精妙，形成一种婉丽风格。但如此便失去前期小令那种粗犷俚俗、尖辛泼辣的本色，亦失去了市民里巷这块赖以成活的土壤，变成了文人雅士们的案头清赏。 二、元曲内容分类 ﹙ㄧ﹚叹世：所谓叹世，就是愤世嫉俗，慨叹现实社会不合理的现象。有的慨叹是非不分、贤愚莫辨；有的慨叹世人争权夺利；有的慨叹权豪仗势欺人；有的慨叹宦途险恶难行。 ﹙二﹚归隐：对于元代社会不合理的现象，作家往往感到无能为力。既然没有办法推翻蒙古人的统治，也就无法改善现况。所以散曲中常流露出人生如梦、富贵无常、流光易逝等消极悲观的思想。有的作家则看破红尘，及时行乐，追求隐居乐道的生活。 ﹙三﹚写景：元代是中国历史上最黑暗的时代，所以元曲中充满愤世嫉俗与遁世逃情的思想。除了前述二种类型外，一些写景和咏史作品亦受到此种思想影响。许多写景小令，大体上也是作者对现实人生感到失望厌倦，企图忘情于大自然的景物中，以逃避社会现实的烦恼忧虑。 ﹙四﹚咏史：咏史作品多半是借古讽今，透过古代事件，说明人生如梦，富贵虚浮，居官得祸，辞官享福的道理。作家们欣羡陶渊明的归隐田园，赞叹范蠡、张良的急流勇退，远害全身；感叹屈原、伍子胥、韩信的居官得罪，忠而遭谗。 ﹙五﹚爱情：元代统治者原是游牧民族，男女之间的关系较之中国古代开放；再加上元代废除科举制度达八、九十年，使知识分子丧失进身之路，沉沦下位，与倡优为伍。他们熟悉歌伎的生活与情态，于是创作了许多歌唱男女爱情的作品。 ﹙六﹚社会情状：有些元曲反映了元代社会的黑暗情状豺狼当道，狐鼠横行，道德沦丧，极具有时代精神。 三、诗词曲的比较
四、延伸阅读－关汉卿、白朴、马致远 一、关汉卿大德歌秋 风飘飘，雨潇潇，便做陈抟也睡不着，懊恼伤怀抱，扑簌簌泪点抛。秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫，淅零零细雨打芭蕉。 二、关汉卿四块玉闲适 旧酒没，新醅泼。老瓦盆边笑呵呵，共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活。 三、关汉卿四块玉闲适 意马收，心猿锁，跳出红尘恶风波。槐阴午梦谁惊破？离了利名场，钻入安乐窝，闲快活。 四、关汉卿四块玉别情 自送别，心难舍。一点相思几时绝？凭栏袖拂杨花雪。溪又斜，山又遮，人去也。 一、白朴沉醉东风渔父词 黄芦岸白苹渡口，绿杨堤红蓼滩头。虽无刎颈交，却有忘机友：点秋江白鹭沙鸥。傲杀人间万户侯：不识字烟波钓叟。 二、白朴醉中天佳人脸上黑痣 疑是杨妃在，怎脱马嵬灾。曾与明皇捧砚来，美脸风流煞。叵奈挥毫李白，觑着娇态，洒松烟、点破桃腮。 一、马致远天净沙秋思 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 二、马致远四块玉恬退 酒旋沽，鱼新买。满眼云山画图开，清风明月还书债。本是个懒散人，又无甚经济才，归去来。 三、马致远四块玉马嵬坡 睡海棠，春将晚，恨不得明皇掌中看，霓裳便是中原患。不因这玉环，引起禄山，怎知蜀道难。 |
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