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儿时听过一首筝曲，不知其名，更不解其义，然而她的美却久久久久地萦绕在我的情怀里。我不仅奢望能有一台造型优雅的古筝，更梦想能弹奏出一首优美的古筝曲。 可是，这段难忘的筝趣就象一块珍贵的玉石暖暖地揣在我的心窝里，从朝霞出露到暮色黄昏；从妙龄少女到老干部大学。此时，我才真正感受到了古筝神韵的妙处与深遂意境的迷人。于是，我更喜爱古筝了。 筝之美，源其古，故曰古筝。据查，古筝在中国约有两千多年的历史，早在春秋战国时期(约公元前4世纪)，古筝就广泛流传于各地，尤以秦国(现在陕西省)最为盛行，《李斯谏逐客书》中曾记载:：“夫击瓮叩缶，弹筝博髀而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也”。所以，筝又有“秦筝”之称。之于晋代，古筝又被称为“仁智之器”。到了盛唐时期，对古筝更是盛赞有佳了。如“平生无所愿，愿作乐中筝”，“奔车看牡丹，走马听秦筝”，这些脍炙人口的诗句，更深刻地说明当时古筝已是华夏民族家喻户晓、雅俗共赏的民间传统乐器了。 筝之美，源其韵，故曰筝筝然。其音色古朴，变化无穷，既能表达缠绵悱恻之情，又能抒写山清水秀之意。奋起时排山倒海、气势磅礴；收敛处浅唱低音、娓娓动听。有动有静，动静结合；抑阳钝锉，筝人合一。正所谓声情并茂，美色宜人。古人那“弹筝奋逸响，新声妙入神”、“坐客满筵都不语，一行哀雁十三声”诗句便形象地刻画了古筝的神韵之美。弹《高山流水》有如登上云雾缭绕的高山之巅；亲身感受了那淙淙铮铮，幽间之寒气；目睹了清清冷冷，松根之细流。奏《渔舟唱晚》更是让人们饱览了晚霞斑斓，渔歌四起，渔夫满载丰收的喜悦荡桨归舟的欢乐情景。 筝之美，源其神，故琴如心声。每段筝曲都含蕴了一种追求和向往；每个筝者都恪守着一种信念和原则。《渔舟唱晚》取自唐代诗人王勃《滕王阁序》中：“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”的诗句。描绘了晚霞辉映下渔人载歌而归的动人画面，体现了劳动人民丰收的喜悦和对幸福的追求。史书《吕氏春秋》最早记有的古琴曲《高山流水》，引出了俞伯牙弹琴觅知音，与钟子期最终结为知心朋友的感人故事。至今给人以启迪，被世人传颂。古人云：“仁者乐山，智者乐水”。那么“善者乐筝”，筝和天下，以筝会友，便成为了历代筝人、筝友的共同精神和守则。我们学筝正是希望通过弹筝来净化和提升自己的心灵，协调自己的情感，调剂自己的生活，取得人格理想的平衡，创建和谐社会。也许，这才是誉筝、爱筝、学筝的真谛这所在吧。 所以，筝音再响也只不过是大千世界的一个音符；筝曲再美也只不过是万花丛中一朵小花。“最美不过夕阳红，温馨又从容……”。筝，点缀了这夕阳中的美景；弹筝，催绿了夕阳中的人生。此刻，我觉得更美的却是那高悬校园中的校训；那捧起一颗红太阳的双手！ |
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