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大话西游与人生 林电锋 学一学猪八戒同志的幽默 《西游记》是一部奇书，也是一座宝库。就如唐三藏的“三藏”一样，是蕴涵着“天、地、人”“三才”很多大道的“宝藏”。从文学的角度来说，该书亦庄亦谐，情节曲折，跌宕起伏，引人入胜；行文幽默风趣，耐人回味。尤其是世人对呆子猪八戒的评价有点偏颇，总之认为其贪财好色，懒惰无能，其实是天大的冤枉。如果你认真看一篇《西游记》的话，对老猪的看法肯定有很大的改观。这里，摘录该书与猪八戒幽默有关的一些精彩描写，谈一谈幽默的好处。 当唐僧师徒来到镇元子大仙的五庄观时，由于唐师傅肉眼凡胎，不识人参果的好处，不敢品尝像三个月婴儿一样的“草还丹”，由此留下后患，造成了孙悟空偷盗人参果的严重后果。后来，老孙把果树连根拔起，得罪了大仙。没办法，只得承诺把数医活，跑到海外求取活树仙方。海上三星为了帮老孙的忙，亲临五庄观说情。这时，猪八戒见了寿星，近前扯住，笑着说：“你这肉头老儿，许久不见，还是这般脱洒，帽儿也不带个来。”遂把自家一个僧帽，扑地套在他头上，扑着手大笑：“好！好！好！真是加冠进禄也！”那寿星将帽子掼了就骂：“你这个夯货，老大不知高低！”八戒说：“我不是夯货，你等真是奴才！”福星说：“你倒是个夯货，反敢骂人是奴才！”八戒又笑着说：“既不是人家奴才，好道叫做添寿、添福、添禄？”唐僧没办法叫走他。过了一回，八戒又跑进来，扯住福星，要讨果子吃。他去袖里乱摸，腰里乱吞，不住的揭他的衣服搜检。三藏笑说：“那八戒是甚么规矩！”八戒说：“不是没规矩，此叫做番番是福。”三藏又令他出去。那八戒窜出门，盯着福星，眼不转睛地发狠，福星说：“夯货！我那里恼了你来，你这等恨我？”八戒说：“不是恨你，这叫回头是福。”后来，八戒看见一个童子，拿了四把茶匙，他一把夺过，跑上殿，拿着小磬儿，用手乱敲乱打，大仙说：“这个和尚，越发不尊重了！”八戒说：“不是不尊重，这叫做四时吉庆。” 在老孙大战平顶山中，猴子用计把银角大王装进葫芦里。看着自家兄弟被擒遭殃，金角大王带着一家子大妖小怪嚎啕痛哭。八戒说：“妖精，你且莫哭，等老猪讲与你听。先来的孙行者，次来的者行孙，后来的行者孙，反复三字，都是我师兄一人。他有七十二变化，腾挪进来，盗了宝贝，装了令弟。令弟已是死了，不必这等扛丧，快些儿刷净锅灶，办些香蕈、蘑菇、茶芽、竹笋、豆腐、面筋、木耳、蔬菜，请我师徒下来，与你令弟念卷受生经。”那老魔闻言，心中大怒，“只说猪八戒老实，原来甚不老实。他倒作消化儿打觑我！”叫小妖：“且休举哀，把猪八戒解下来，蒸的稀烂，等我吃饱了，再去拿孙行者报仇。”一小妖说，“大王，猪八戒不好蒸。”八戒说：“阿弥陀佛！是那位哥哥积阴德的？果是不好蒸。”又一个小妖说：“将他皮剥了，就好蒸。”八戒慌了说：“好蒸！好蒸！皮骨虽然粗糙，汤滚就烂。” 我感到猪八戒是一个比较幽默的“猪”，堪称“幽默猪”，在整个取经团队和取经过程中，如果没有一个懂得幽默、调节气氛的“猪”，那么整个取经过程就会死气沉沉，了无生气。就像猪八戒去巡山时，心里在念叨骂人：“快活！就是那弼马温也不像我这么自在。”“你软罢的老和尚，捉掐的弼马温，面弱的沙和尚！他都在那里自在，捉弄我老猪来跄路！大家要取经，都要望成正果，偏是我来巡什么山！”当唐长老被通天河妖怪抓走时，人家问他：“怎么不见三藏老爷？”老猪说：“不叫做三藏了，改名叫陈（沉，笔者注）到底了。”你看，唐长老每天板着脸只会念“阿弥陀佛”、“多心经”和“紧箍咒”，没有一点幽默风趣；孙猴子只会摆老大，古灵精怪，幽默与他无缘；沙和尚终日就是一副哭丧脸，也不太会说话，白龙马更没有发言的资格。如果不是猪八戒同志在里面活跃气氛，那么整部《西游记》一定是写不好的。因此，大家要充分看到八戒同志的好处和优点，看到他在另一方面对取经团队的贡献，尤其是对我们这些读者的伟大贡献。 这里，顺便对“幽默”一词的来源进行考究。有的人说“幽默”一词不是从汉字产生的，有的却说是，并且引经据典，证明“幽默”一词在我国最早出现于屈原的《九章·怀沙》：“煦兮杳杳，孔静幽默。”虽然“文字”的形式有了，但内容却不相同。此处的“幽默”意为“幽静无声”，与“幽默”的意义相差万里。我们现在讨论“文化”一词的由来，有人说出自于《周易》的“贲”卦，其“彖辞”有“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”，我觉得有一点断章取义，说得不是很通。因此，只能说，“幽默”一词，古代曾经有过这种表述，但含义不一样，此“幽默”非彼“幽默”。 我不知道现代国学大师林语堂先生在翻译“humor”一词时，是否受到《九章》的影响，如是的话，那么我们的古典文学还是很荣幸的。但我估计不会，“幽默”一词主要还是音译，与古汉语词语“幽默”并无关系，现在我们所认识的还是它的新义。对此，林语堂先生有个精彩的说明：“凡善于幽默的人，其谐趣必愈幽隐；而善于鉴赏幽默的人，其欣赏尤在于内心静默的理会，大有不可与外人道之滋味。与粗鄙的笑话不同，幽默愈幽愈默而愈妙。” 人的幽默既是与生俱来的，也可以在生活中培养出来的。有的人天生就是一个懂幽默、善幽默的胚子，有的则比较正规或比较木呐。在我们的日常生活中，幽默就像一味调料，可以把枯燥的生活变得更有味道；幽默就像一道颜料，可以把单调的生活变得更加精彩；幽默就像一味兴奋剂，可以把人绷紧的神经放松下来。我们在日常中碰到问题和困难的时候，一句幽默的话语，使心里得到放松，情感得到释放；很多沉重的思索，可以在幽默的一笑过后，更见深意；对于人生中的一些不得意的事情，也可以用诙谐的话语幽他一默，也更见其效果。 在历史长河中，留下了很多有关幽默的故事，给沉重的历史增添了一丝“亮色”。例如，老一辈无产阶级革命家中，流传了很多幽默的故事，既有关系到国家大政方针，也有平时生活中的点滴，让人回味无穷，受益不浅。伟大领袖毛主席就是一名特级“幽默大师”，他自我评价时说：“我是自信而又有些不自信。我少年时曾经说过：自信人生二百年，会当水击三千里。可见神气十足了。但又不很自信，总觉得山中无老虎，猴子称大王，我就变成这样的大王了。但也不是折中主义，在我身上有些虎气，是为主，也有些猴气，是为次。我曾举了后汉人李固写给黄琼信中的几句话：山尧山尧者易折，皎皎者易污。阳春白雪，和者盖寡。盛名之下，其实难副。这后两句，正是指我。”在讲党的“三大法宝”时说：“当年姜子牙下昆仑，元始天尊赠了他杏黄旗、四不像和打神鞭三样法宝。现在你们出发上前线，我也赠你们‘三样法宝’这就是：‘统一战线，武装斗争，党的建设。’”在解释什么是“左倾”“右倾”时说：“什么叫左倾？什么叫右倾？好像妇女生娃娃，七个月就压出来，就是左了。过了九个月不准出来，就是右了。”伟人就是伟人，对这么重要而庄严的事情，也是指点江山，谈笑风生，让我们颇受启迪和教益。 人的一生，也是一条小的历史长河。历史因为有了伟人的幽默而增添了“亮色”，同样，不管是具有先天特质，或者本身没有“幽默细胞”，只要认真培养，也可增添个人的人生“亮色”。大哲学家苏格拉底非常注重沟通技巧，他对别人的错误从不采取指责的态度，而是采取一种迂回的方式，也就是运用“幽默”的方式。苏格拉底的妻子性情非常急躁，往往当众顶撞这位著名的哲学家，弄得他难以下台。有一次，苏格拉底同几位学生讨论有关问题时，妻子忽然跑到他面前，指着他叫骂起来，震撼了整个课堂。她还不改恨，提起一桶凉水泼了苏格拉底一身，苏格拉底全身湿透，变成了一只“落汤鸡”。学生们感到十分尴尬而又不知所措，苏格拉底却泰然自若，诙谐地笑了起来说：“我早知道打雷之后一定要跟着下雨的”。这一忍让的幽默虽话语不多，仅仅是一句话而已，却使妻子的怒气出现了“阴转多云”到“多云转晴”的良性变化。大家听了都欣然大笑起来，更敬佩这位智者明哲的高招文化素质、艺术修养和坦荡胸怀。 幽默可以说是日常生活之火的“救生员”。像这位老哲学家一样，因为它而解了困，并且更赢得了别人的尊重。幽默体现了一个人深厚的修养。我们不能把一些油嘴滑舌与幽默混为一谈，能够很好运用幽默的人，其文化素质和艺术修养都非常高超。幽默是智慧的闪光，它洞察世界，入木三分，言简意赅，含蓄诙谐，寓意微妙深邃，给人以启迪和韵味。幽默体现一个人的乐观自信。一般情况下，善于幽默的人，大多比较乐观，天塌下来当被盖，总之能想尽办法在生活中发现生意盎然的东西，具有心胸开阔、襟怀坦荡的性格，一般是能成大气候的人。幽默也体现一个人的应变能力。应变能力是一个人的特质，一种优秀的素质，他能使人反应灵敏，以惊人的控制能力防止事态的恶化，甚至转危为安、化弊为利、赢得主动。应变能力强的人是最容易受到众人好评，也是最能够到达成功彼岸的。 幽默的好处多多，但是培养幽默的特质并不容易，需要每个人去积极培育，认真学习，充实提高，增长见识。只要每个人在生活中主动去培育、去品味，才能发觉它的特征、味道和颜色，那么一生一定会增添很多的“亮色”。 |
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