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素 心
哈 辉
一日，友人问我：倒底何谓“雅” ？ 我思踌片刻，曰：“素心，即是雅。”
如何能做到“素心”？友人再问。我吟笑，答曰：“洗净铅华，返璞归真，雅即得之。”友人目光豁亮，两女子彼此对笑。
我以为，今世之雅，一颗素心既是雅之本亦。 重要的，并非你身处怎样的世界?或是选择了怎样的生活方式？或是面若高洁？或是衣冠低俗?或是出生名门文质彬彬？或是市井小民赤膊无忌？或是洁衣素面？或是脂粉满艳？那皆为外层之表，即非本质。 真正重要的，是面对繁复红绿之世界，你内心抛却了什么？存留了什么？坚持于何？选择于何？日久，便清晰分明，一清二楚。言谈话语，举手投足即露泄之。那是“香奈儿，阿妈尼、翡翠、软玉、"所遮盖不住的。若只徒其表，倒如东施效颦，反生出生硬拙寡来，小气而矫情，让人贻笑大方。
反观其内，倒底是一滩清澈泉水，干净之心？还是一团浊泥包裹，欲望重重之欲心？沉一沉、淀一淀、品一品，不多几日即品出真味来。 前者，既是品味稍欠，我亦认为雅，因素心有之，可谓珍贵。而后者，既是貌似百合水仙，出身高贵，若心存垢胎，我亦认为是俗。且冠以---“灰白的伪美”。对此类“花花草草”，我，亦视为朋友所待，但终归敬而远之，不会纳入挚友之列。 何谓友----同质为“友”，不同质，谓之“朋”。我心中，对此，亦是黑白分明，分的清清楚楚。
心不对形者，即不可谓之美，更谈不上雅。 雅的基础，乃是真与善。失真失善者，失人之本也，仍需退回几步，静思多日，重新审视自己，丢弃了什么？找回来，即为心之幸事。雅不雅不为大事，日子照样过。但丢了素心，既是丢了人性之初始，焦虑烦心会如烟香绕之，挥不去，赶不走。时久，心则苦，心则累，活如嚼蜡。也如穿鞋，苦甜自知。
追往古人，常以琴棋书画为四雅，“古琴、围棋、书法，国画。”。 琴乐圣洁飘逸，可以载道，可以象德，可以明志，可以静心。围棋黑白分明，奕者以棋会友，感悟天象易理，兵法韬略，治国之道，安邦之策，谓之智慧之棋。书法，已千年发展，内涵丰富，品味高雅，书法作品亦是书家分天、境界、悟性、修养、和功力等因素综合形成的文化产品，且分“神、逸、能、逸、佳"五品划分，品其书法，得之心性涵养。国画之品，常见山水泼墨，留白与山间霭雪，或是梅兰竹菊四君子隐显笔下。却，画皮不如画魂，画魂不及画神。以画参天，可以养心，可启智慧，可以提神，可观画家之心性，此亦为上雅之品。 如此四雅，与其结交一位，即可入道正途，雅性相随。百日内，即性情改变，修养提升，参天地于胸中，不再拘泥于一食一蔬之事，眼界亦随之提升，心性超迈，收益终身。但，实需坚持与耐性。日久，明眸传神，心神逸圣，境界提升，获益自知。
再问----何谓雅？我仍回答：素心乃是雅。没了素心，人，只是活着，而非完全的活着。此谓仁者见仁，智者见智。亦不勉强或认同。 这世间，够热闹，无论男男女女，若活出一份恬淡素心，即开始真的寻回自己了。雅不雅即不重要，留一份干净的心田，即是对自己最大的善待。 善待自己，既是对世界最大的爱。我，亦是这样认为。
己丑年四月二十五日 于书斋
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