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童趣嬉戏兰州名苑——五泉山 兰州中山林西南，是著名的五泉山的西龙口。从这儿再向东行，南折，就是五泉山的正门了。 儿时的二哥是我们的孩子王，每逢假节日，则大都统率西北盐务局的孩子们，浩浩荡荡地越过铁路，开上离家近在咫尺的五泉山。这个皋兰山北麓的著名山峰，是古代园林和佛刹道观融为一体的园林名胜。海拔1600余米，以山有 “甘露”、“掬月”、“模子”、“惠”、“蒙”五眼泉水而得名。蒙惠两泉在山林东西两侧，俗称东西二龙口，清流泻地，瀑布悬空，秀色天成。相传汉武帝元狩三年（公元前120年），骠骑将军霍去病西出祁连，迎降匈奴冒顿单于。大军星夜兼程，路过兰山下时，士卒饥渴万分，不得水饮。年轻的将军虔诚地祭告上苍，而后举鞭敲击山岩，鞭落，山岩喷溅，有水泉奔涌而出。将军兴至，沿山鞭击五处山岩，得泉五眼，解了三军之急。而五泉之名，由是也誉满西陲。 拾级而上，进得牌坊式的山门，一堵照壁，隔开游客视线。游园山路由此可分为西、中、东三路。曲径通幽，蜿蜒曲折，山林葳蕤，楼台亭阁、长栈虹桥、清泉飞瀑，掩映在林泉之中。倚山取势，移步换景，布局各异，自成一统，各有其独到之处。绕过照壁，仰望五泉山中峰高处，古建筑群巍峨屹立，高低错落，别有气象。由此沿中间蹬道直上，走过盈盈池水，依次有蝴蝶亭、金刚殿、大雄宝殿、万源阁、文昌宫、地藏寺、千佛阁等古庙宇。它们各自依山取势，负势竞上，嵯峨层叠，以石阶亭廊相连。中峰两翼为东西龙口，五泉沿东龙口——文昌宫——西龙口一线呈弧形排列，悬于山腰。各泉间又以石阶栈桥和亭阁四廊相连。 那时的五泉山并没有建成公园。青苍苍的树木掩映着几近废弃的古寺，雕梁画栋油漆斑驳，似乎摇摇欲坠。曲曲弯弯的山径上长满了杂草，堆积着落叶。偌大的园林，只有一个崇庆寺的老和尚，把他那单调的木鱼声，晨昏回荡在枯寂的山林。山上没有游人和香客，只有我们这群不懂事的孩子，时不时闯进山门，扰乱了这片佛国净土的安宁。我们沿山麓西侧卵石铺就的小道攀援而上，转过一个小弯，左侧就是名为“翠幽新圃”的别致园林，圃内有梅花洞，洞内有一汪清池，几丈回廊，一座凌波轩，一座八角亭。日光下澈，池中飞檐红柱的倒影，和青幽山色相映，景致优美迷人。循西长廊而上，有一形似一轮初上新月的小亭，名叫“半月亭”，穿过半月亭到达企桥，五泉之一的“惠泉”就紧依在企桥边，桥下山泉汇成清流，晶莹滴翠，盛夏的暑气，会在这里荡涤一新，令人心旷神怡，飘飘有入仙境之感。惠泉圆形，四周绿树掩映，芳草环绕，小池中清澈见底，水味甘甜，夏日，我们常掬此水消渴。看流泉从池中溢出下泄，渗入山林，消失在片片绿荫里。 离开惠泉，踏着一道道青石阶回旋而上，就到了久负盛名的“嘛尼寺”。这里古槐浓郁，寺院清幽，一排悬楼横压寺门，东为瞰霞楼，西为延月楼，楼下前方有依依径、仄仄门、重重院、叠叠园、曲曲亭，小巧玲珑，曲折有致。五泉山胜时，这里为香客休憩优游佳境，兰州人喜茶，夏季此地也布满茶座，是休闲纳凉的好去处。出了嘛尼寺，攀援石阶，悠悠上行。只见一面削壁上有涓涓清瀑直泻壁下一汪清潭中，这便是西龙口。这里距甘露泉很近。“甘露泉”是五泉中最高的一眼泉，地处文昌宫西边，陡峭的削壁下，孤亭覆盖，其泉自壁间渗出，源流纤细，不绝如缕。无论阴晴晦雨，碧水若线，其形不改，量不盈亏。试饮之，涓流犹如甘露。因合“天下太平，则天降甘露”之意而得泉名。 出甘露泉，沿石阶东行，道教文曲星驻跸的文昌宫就在眼前。宫东侧有一垣花墙，其花瓶状小门的门楣上，大书着三个淡灰的隶书字体——掬月泉。进得门中，有一眼深井被石栏围护，扶栏下视，井中水波潋滟着天光，这是井，还是山泉，我们曾经疑惑过。母亲告诉我们，那不是人工开凿的水井，只不过是深坎里的一眼山泉。人们为取用方便，把它用砖石箍了起来，制成一井，即利观赏，也保持了洁净。所以，说它是泉，不若说是井泉。水面距地面有半丈深。每逢月夜，月影直投泉心，如掬月盘中，“掬月”雅名由此而来。登五泉山西、中、东三条石径皆经此汇于文昌宫前。从这个意义讲，它是五泉山园林的重心所在。 从文昌宫右翼山道上山，迤俪婉转而行，千佛阁临崖高悬，危楼几重，佛龛，石碑迤逦排列，从这里俯视金城山水，山河画卷，尽在眼帘之中。千佛阁尽头，出阁东门，沿栈道前行，攀援贴壁扶梯而下，一道山泉自石壁上漫下，如悬泉垂挂，清流泻向壁下，汇成一股溪水，淙淙顺山麓流去，这就是作为东龙口的蒙泉了。 我们这群捣蛋的小儿，常常聚众结伙，在嘛尼寺、太昊宫、万源阁横冲直闯，偶尔拣起地上的瓦砾，追打那林中的小鸟。有时候我们会分成交战的双方，在二哥指挥下，挥舞着树枝做的刀剑，呼啸着搏击在一起，把个寂静的山林弄得雉奔、兔遁、鸟兽不宁。更有过甚者，攀上佛座，骑上佛背，妆模作样，学佛打禅。惹得东麓崇庆寺里的老和尚肝火万丈，叫骂着执棍打了出来。于是，一群孩子作鸟兽散，“唿啦”，一声，逃离寺院，由东面画廊直奔下山。身后只剩下那老僧沉重的喘息与跺脚声。那情景与杜甫诗：“南村群童欺我老无力，忍能当面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息”，（《茅屋为秋风所破歌》）颇为相近。 如果不是惹事，从崇庆寺逃下山去，从容的时候，可以从蒙泉西行，到摸子泉去。那是山崦处一座两丈余深的石洞，踏着碎石瓦片摸进去，里面有一眼泉水，据说，妇女在黑古隆冬的水泉中摸来摸去，摸得石子，即和“弄玉之喜”，可喜得贵子；摸得瓦片，暗合“弄瓦之喜”，可得千斤，怀春少妇，每每于此求子，颇多灵验，由是得名“摸子”。而 “惠”、“蒙”二泉实以霍公惠泽桑梓，后世感恩蒙德之意而命名 跑过东麓山坡的时候，驻足换气，在东长廊上向西望去，前面高耸、陡峭的青云梯下有一个四角钟亭雄立山腰。亭内悬挂一个高约3米，口宽2米，计重10000斤的泰和钟，系金泰和二年（公元1202年），由待鉴镐监视铸造。此钟造型雄伟，声音洪亮，所铸铭文，清晰可辨，为“仙闻则喜，鬼闻则凶，击破地狱，救苦无穷”十六个字。泰和钟原悬于普照寺（旧址）钟鼓楼，为兰州最早的金石文物之一。1939年日寇空袭，轰炸兰州，普照寺毁于战火，时人遂移置该钟于五泉山崇庆寺。它具有文物，战乱历史纪念的双重意义。但也常被我们这群不懂事的小坏蛋胡乱敲击，弄得嗡嗡乱响，使整个五泉山都不得安宁。 出入宫观佛刹，追逐打闹，并不是我的所爱，大多时候，我是搭伙伙，凑热闹，饭饱生余事。天性好奇，爱探询究竟的我，对佛宇道观的建筑，塑像，历史，传奇故事充满了好奇，每回回来，总要追着母亲的屁股，问这问那，穷根究底。母亲肚子里墨水并不浅，大凡名胜古迹，遗闻逸事，都能道出个子鼠寅卯来。于是，释迦菩提树下闭关悟空，悟得上上之道；老子一气化三清，八仙过海的故事，在半明白，半糊涂的我的脑海里，便留下了印象。为了寻疑解难，我就翻起了画册，凭借母亲与大姐教的两个瓜籽籽，努力辨析着，试图明白自己原本就不明白的世界，和与他有关的神仙，佛道，英雄，及大人们的事。由懵懂的乳臭小儿向着启蒙的阶段过渡。 五泉山是我练习爬树的好去处。进进出出的日月里，反复上下使我爬树的本领日臻成熟。我不脱鞋袜，双腿绞盘在笔直的树杆上攀援上升，可攀至数丈高的杨树，松柏树顶。当树下的孩子们仰视过久，头晕目眩时，我却悠然自得地坐在树顶，独自品尝那履险的风味。王安石诗云：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。站在五泉山高高的树顶，俯视山下那一衣带水的河川，那鳞次栉比的民居与两岸锦绣的田畴，看那市井稠密处车水马龙的民俗图画，你会觉得这城市，这人间多么美好，它不是故乡却胜似故乡啊！ |
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