先、后天八卦在本书基础篇已有详说，三合罗盘的盘面上，除了天池外，第一层就刻画先天八卦标志，说明罗盘所有圈层原理都是从先后天八卦而来的。由于罗盘产地不同，所以，设计方法也不同，有的将先天八卦设计在第一层，有的将后天八卦设计在第一层，有的将先、后天八卦一同都刻画出来，还有的将洛书九星图案也都刻出来。现从先天八卦开始说起，然后再将后天八卦详细论述。
一、先天八卦
“先天八卦”相传是伏羲氏所创，是以无极动而生太极，太极交而生两仪，两仪变而生四象，四象配两仪而生八卦，再由八卦配两仪成十六，十六配两仪成三十二，三十二配两仪成六十四卦，六十四卦配六爻成三百八十四爻，此乃自然生成之数应世间万事万物之变化。说明两仪乃一阴一阳，一动一静，为万物生化之本。附图如下：
图二十四、先天八卦图(从外向内看)先天八卦的位置是，乾南坤北，离东坎西，兑在东南，艮在西北，巽在西南，震在东北。先天八卦顺序是从乾卦开始逆行，即乾一，兑二，离三，震四；从巽卦开始顺行，即巽五，坎六，艮七，坤八。
先天八卦有三种作用：一是标明先天八卦方位，说明先天八卦是万事万物的本源；二是与后天八卦四正四维八个方位的位置互换；三是将先天八卦与后天八卦配合起来共同推断来龙与坐山是何反应，主何吉凶。
《易》曰，易有太极是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。邵公云，一分为二，二分为四，四分为八，此乃乾坤居上下之位，坎离列于左右，日月出入，形成春夏秋冬，晦朔弦望，昼夜寒暑，进退盈缩都是以此理而推论的。
先天八卦在应用时多与后天八卦共同使用，才能确定吉凶祸福。如正南方来水流向西北方，正北方来水流向西南方，正东方来水流向正南方，正西方来水流向正北，东南方来水流向正西，东北方来水流向正东，西南方来水流向东南，西北方来水流向东北，都叫做“先天流破后天”。
又如正北方来水流向正西，东北方来水流向西北，正东方来水流向东北，东南方来水流向西南，正南方来水流向正东，西南方来水流向正北，正西来水流向东南，西北来水流向正南，皆谓之“后天流破先天”。凡是先天流破后天名曰“消”，后天流破先天名曰“亡”，若先后天方位互相流破名曰“消亡败绝”水。如果遇上消亡之水再兼龙穴不佳，定主丁财两败。
例如，东北方山清水秀，不见消亡败绝之水，则知居住者长房出聪明之人，因震为长男，所以主长男有出息。又如东南方山水秀丽，不见消亡败绝之水，再没有其它凶形代煞之物，则知其家会生出多才多艺之女，或有贤婿贵甥，因兑为少女，其它可以此类推(见先天八卦坐二十四山图)。
图中里面一层是先天八卦方位，中间的八卦图象为先天八卦图(从外向内看)，最外面这层为二十四山。
先天八卦的理论来自《易经》。《易经》云：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆。邵子曰：乾南、坤北、离东、坎西、震东北、兑东南、巽西南、艮西北，自乾至震为逆，自巽至坤为顺。
一、中间一层是天池。二、中间的楷字是先天八卦位。三、八卦图像是先天八卦。四、最外面一层是二十四山。
先天八卦出于河图，乃是伏羲氏所创，《易》曰：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。乾坤生六子以推二十四位，论其孤虚旺相而消息定矣，盖阳生于阴而极于午，所以其卦为乾，阳极则一阴生，故继之为巽，阴生则包阳，继之为坎。阴长而阳渐消，故继之以艮，阳生于阴而极子，故其卦为坤。
图二十五、先天八卦坐二十四山图
这几句口诀虽简，立意颇深。内容是这样的：
天地定位：天代表乾卦，地代表坤卦，乾卦为天，方位在南(丙午丁)，坤卦为地，方位在北(壬子癸)，阴阳相配为“天地否”卦，乾坤二卦乾上坤下谓之定位。再从卦象上来看，乾卦三个阳爻配坤
卦三个阴爻，正是阴阳相配，这种配法是合情合理的正位配法，故称之为“天地定位”。
山泽通气：山为艮卦，代表少男；泽为兑卦，代表少女，艮卦与兑卦相配为“山泽损”卦。
艮的先天在西北乾位(戌乾亥)，兑在东南巽位(辰巽巳)，两卦相对。再从卦象上看，艮卦上面的一阳爻配兑卦上面的一阴爻，艮卦的初爻和中爻都是阴爻，兑卦的初爻和中爻都是阳爻。这种少男少女之配法符合天地阴阳之配，故而称之谓“山泽通气”。
雷风相薄：雷为震卦，代表长男，风为巽卦，代表长女。长男与长女相配为“雷风恒”卦。震卦的先天在东北艮位(丑艮寅)，巽卦的先天在西南坤位(未坤申)，正好两卦相对。再从卦象上看，震卦初阳爻配巽卦初阴爻，这种长男与长女的配法，符合天地阴阳之合理配法，所以称之为“雷风相薄”。
水火不相射：水为坎卦，代表中男，火为离卦，代表中女。中男中女相配为“水火既济”卦。
坎卦先天在兑位(庚酉辛)，离卦先天在震位(甲卯乙)，两卦相对。再从卦象上看，坎卦中间的阳爻，配离卦中间的阴爻，坎卦初爻和上爻都是阴爻，离卦的初爻和上爻都是阳爻。这种中男与中女的相配故称之为“水火不相射”。
“八卦相错”是指凡是相对的卦，都是阴阳相配，无论哪两个相对的卦，都是上爻与上爻阴阳相配，中爻与中爻相配，下爻与下爻都是阴阳相配，如果出现一个卦两爻相同的便是错卦。
先天八卦在应用时必须与后天八卦配合起来使用。为了意示明白，再将先天八卦和后天八卦的具体方位列表如下：
先后天八卦象征表
八卦自然人间性质先天方位后天方位动物身体乾
天老父刚健南西北马首兑
泽少女喜悦东南西羊口离
火中女细腻东南雉目震
雷长男活动东北东龙足巽
风长女进入西南东南鸡股坎
水中男陷入西北豚耳艮
山少男停止西北东北犬腿坤
地老母柔顺北西南牛腹
先天八卦与后天八卦都是用于确定水法吉凶所用，但在应用时必须将两者配合使用。首先要掌握住先天水管人丁，后天水管妻财。记住，在应用时先天八卦来水不能流入后天，后天八卦来水不能流破先天。若先天八卦来水流入后天名曰“先天破后天”，叫做“消水”，犯之主克妻损财，家业逐渐衰退败落。后天八卦来水流向先天，谓之后天破先天，叫做“亡水”，犯之主人丁败绝。
无论是阴宅或阳宅，遇到先天来水冲破后天或后天来水冲破先天，遇到这种情况，叫做“消亡败绝水”，犯之定主丁财两败，甚则后继无人。
例如您的房子坐北向南坎宅，首先要知道坎卦先天在兑，后天在坤，假如兑方有水流向坤位，谓之先天流破后天，名曰“消水”，如是坤方有水流向兑方名曰“亡水”，见兑方或坤方两水互相流破，名曰“消亡败绝”水，犯之主妇女有血光之灾，流破后天主多病，流破先天主损人口，这些凶事大多不利于长房。
又如您住的房子是兑宅，酉山卯向，坐西向东，要知兑卦先天在巽位，后天在坎，若巽方水来，经过堂前流入坎位，称之为先天流破后天，这样的水名曰“消”。或者是坎方来水经过堂前流入巽位，称之后天流破先天，名曰“亡”。无论先天冲破后天，还是后天冲破先天，统谓之“消亡败绝水”。古歌云：“流破先天人丁败，流破后天断资财，再见天劫来冲破，家人多病不离灾”。记住，消亡败绝最怕再见天劫方来水冲破，犯之更是雪上加霜，凶事倍出。每到一地，首先要看犯不犯消亡败绝水，若犯之赶紧告知主家应该怎样去防范，然后再往下一步进行。
对于研究风水的专业者来说，必须要将先天八卦和后天八卦的具体位置记熟，开始先确定八宅的具体卦位，然后再看先后天八卦的来去水，首先对该宅的具体方位有所了解，方能往下进行。
一、八卦对二十四山管辖
后天离卦管丙午丁三山，后天巽卦管辰巽巳三山。
后天震卦管甲卯乙三山，后天艮卦管丑艮寅三山。
后天坎卦管壬
子癸三山，后天乾卦管戌乾亥三山。
后天兑卦管庚酉辛三山，后天坤卦管未坤申三山。
二、先后天来水法则
丙午丁三山，见甲卯乙方来水，叫做先天来水；见戌乾亥方来水，叫做后天来水。
辰巽巳三山，见未坤申方来水，叫做先天来水；见庚酉辛方来水，叫做后天来水。
甲卯乙三山，见丑艮寅方来水，叫做先天来水；见丙午丁方来水，叫做后天来水。
丑艮寅三山，见戌乾亥方来水，叫做先天来水；见甲卯乙方来水，叫做后天来水。
壬子癸三山，见庚酉辛方来水，叫做先天来水；见未坤申方来水，叫做后天来水。
戌乾亥三山，见丙午丁方来水，叫做先天来水；见丑艮寅方来水，叫做后天来水。
庚酉辛三山，见辰巽巳方来水，叫做先天来水；见壬子癸方来水，叫做后天来水。
未坤申三山，见壬子癸方来水，叫做先天来水；见辰巽巳方来水，谓之后天来水。
二十四山与先后天水法所主
坐壬子癸三山，丙午丁向正局者，须收兑卦庚酉辛方来水，谓之先天水到堂；又收坤卦未坤申三个方向水来者，谓之后天水到堂。先天水管丁，后天水管财，其水若来得长去得远者主丁财贵俱全。若在庚酉辛三个方向去水者谓之流破先天，主损少女；若水向坤卦未坤申三个方向流出者，谓之流破后天，主损丁破败损财。
坐丙午丁三山，壬子癸向者，须收震卦甲卯乙方来水，谓之收先天水到堂；又收乾卦戌乾亥三个方向水来者，谓之收后天水到堂，先天水管人丁，若震方之水从远方来，再去得远者主出贤孝子孙；后天水管财，若其水从乾方远处来，再去得远者主发财。此乃丁财两旺之水也。若水从甲卯乙三方流出者，主长男有损，或丧成材之人，若水从戌乾亥三方流出，主破败损财。
坐丑艮寅山，未坤申向者，须收乾卦戌乾亥方水来，谓之收先天水朝堂；又收震卦甲卯乙方水来，谓之收后天水朝堂，此二方之水若来得长去得远者乃丁财两旺之水。若水从戌乾亥方流出，谓之流破先天，主损老翁或丧当家男人，若水从甲卯乙方流出，谓之流破后天，主损长男，又破败不堪。
坐未坤申三山，丑艮寅向者，须收坎卦壬子癸方来水，谓之收先天水朝堂；又收巽卦辰巽巳方水到者，谓之收后天水朝堂，此二方之水来得长去得远者主丁财两旺之格局。若水从壬子癸方向流出，谓之流破先天，主伤中男；若水从辰巽巳三方流出者，谓之流破后天，主伤长女而又破败不堪。
坐甲卯乙山，庚酉辛向者，须收艮宫丑艮寅方来水，谓之收先天水到堂，又收丙午丁方来水，谓之收后天水到堂。此方之水来得长去得远者，主丁财两旺。若水向艮卦丑艮寅方流去者，谓之流破先天，主伤少男(艮为少男)若水从丙午丁方流去者，谓之流破后天，主损中年妇女(离为中女)又主破财。
坐庚酉辛山，甲卯乙向者，须收辰巽巳方来水，谓之收先天到堂。又收壬子癸方来水者，谓之收后天水到堂。此二方之水来得长去水得远者为丁财两旺之水也。若水从辰巽巳方流出者，谓之流破先天，主伤长女(巽为长女)，若水从壬子癸方流出者，谓之流破后天，主伤中男(坎为中男)，而且主破财(后天主财)。
坐辰巽巳山，戌乾亥向者，须收未坤申方之来水，谓之收先天水到堂。又收庚酉辛方水到，谓之收后天水到堂。此二方之水源来得长去得远者，主丁财两旺。若水从未坤申方流去谓之流破先天，主伤老年妇女(坤为老母)；若水从庚酉辛方流去，谓之流破后天，主损少女(兑为少女)，并主破财。
坐戌乾亥山，辰巽巳向之者，须收离卦丙午丁方来水，谓之收先天水到堂。又收丑艮寅方来水，谓之收后天水到堂。二方之水源来得长去得远者，主丁财两旺之水。若水从丙午丁流去，谓之流破先天，主伤中女(离为中女)。若水从丑艮寅方流去，谓之流破后天，主伤少男(艮为少男)，并主破财。
总的来说，收先天水到堂者主旺人丁，若先天之水源来得长去得远者，定主人丁兴
旺，客户增多。若在先天方位出水，主人丁败绝，工厂留不住员工，公司客源减少。后天水主财，若后天来水水源通畅，定主财源滚滚、生意兴隆，无论公司、工厂或个人皆主发财，若水从后天方位流出，定主损丁破财。所以，先后天水之来去，对居住人之人丁与财源有很大关系，千万要慎重。
先天八卦的宫位
先天乾卦，坐后天离位(丙午丁)，后天乾卦，坐先天艮位。
先天兑卦，坐后天巽位(辰巽巳)，后天兑卦，坐先天坎位。
先天离卦，坐后天震位(甲卯乙)，后天离卦，坐先天乾位。
先天震卦，坐后天艮位(丑艮寅)，后天震卦，坐先天离位。
先天巽卦，坐后天坤位(未坤申)，后天巽卦，坐先天兑位。
先天坎卦，坐后天兑位(庚酉辛)，后天坎卦，坐先天坤位。
先天艮卦，坐后天乾位(戌乾庚)，后天艮卦，坐先天震位。
先天坤卦，坐后天坎位(壬子癸)，后天坤卦，坐先天巽位。
当您熟悉后天八卦的具体方位后，便知道此卦的先天是什么卦位，先天八卦主要看水的吉凶，但要配合后天八卦一起使用。现在开始谈谈先后天水法的使用方法。
先天的乾坤，即后天之坎离；先天的坎离，即后天之震兑。
先天的震兑，即后天之艮巽；先天的艮巽，即后天之乾坤。
先天卦位来水流向后天，谓之“先天破后天”，遇到这样的水又叫做“消水”。
先天乾卦来水流向艮位(艮为后天乾卦)谓之消水。
先天兑卦来水流向坎位(坎为后天兑卦)谓之消水。
先天离卦来水流向乾位(乾为后天离卦)谓之消水。
先天震卦来水流向离位(离为后天震卦)谓之消水。
先天巽卦来水流向兑位(兑为后天巽卦)谓之消水。
先天坎卦来水流向坤位(坤为后天坎卦)谓之消水。
先天艮卦来水流向震位(震为后天艮卦)谓之消水。
先天坤卦来水流向巽位(巽为后天坤卦)谓之消水。
后天卦位来水流向与先天相同的卦位，也就是后天卦的水，从先天卦位上出水，谓之“后天破先天”。遇到这样布局来水叫做“亡水”。现将详析如下：
后天乾卦来水流向离位(离为先天乾位)谓之亡水。
后天坎卦来水流向兑位(兑为先天坎位)谓之亡水。
后天艮卦来水流向乾位(乾为先天艮位)谓之亡水。
后天震卦来水流向艮位(艮为先天震位)谓之亡水。
后天巽卦来水流向坤位(坤为先天巽位)谓之亡水。
后天离卦来水流向震位(震为先天离位)谓之亡水。
后天坤卦来水流向坎位(坎为先天坤位)谓之亡水。
后天兑卦来水流向巽位(巽为先天兑位)谓之亡水。
三、后天八卦
《周易?系辞》上说：“河出图，洛出书，圣人则之。”相传伏羲时有一似龙非龙，似马非马的动物在黄河中出现，人们将称之为龙马。此龙马身上的图纹类似文字，人们将称之为《河图》。后自在禹王治水时又有一神龟从洛水背着一幅图象从洛水而出，后人将此象称之为《洛书》。据《史记》记载，先后天八卦都是根据河图与洛书演化出来的。据传，伏羲氏根据《河图》之理创造出先天八卦，即乾卦在南，坤卦在北，离卦在东，坎卦在西，兑卦在东南，巽卦在西南，震卦在东北，艮卦在西北。其次序是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。后经周文王又根据《洛书》的原理构造出后天八卦，即乾在西北，坎在正北，艮在东北，震在正东，巽在东南，离在正南，坤在西南，兑在正西。其顺序是一为坎水，二为坤土，三为震木，四为巽木，五为中宫，六为乾金，七为兑金，八为艮土，九为离火。这就是先天八卦与后天八卦之来历，应用时将先天八卦与后天八卦两者相互参悟，以先天为体后天为用，其理，至精至微，奥妙无穷。在实践应用中，先天八卦与后天八卦的理论是分不开的，日常应用应体用互论，相辅相成，缺一不可。
《邵子》曰：后天八卦配《洛书》乃周文王所创，《说卦》曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说
言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”震为长男，兑为少女，乃长男少女之配；坎离互交乃中男中女之配；巽艮不交而阴阳不杂，故当生长。乾坤乃老父老母而纯阴纯阳之配，其位置离南坎北，震东兑西，巽东南，艮东北，坤西南，乾西北。其五行乃震巽属木，离属火，坤艮属土，乾兑属金，坎属水。震以动之，风以挠之，火以燥之，泽以说之，水以润之，山以止之，此乃八大自然之本性，至始至终变化无穷，必始于震终于艮。以长子代父，长女代母，故水无土不能生木，所以艮为止。信义定乾坤，取上下相交代万物。男女用事，阳以顺动，故乾顺进坐于西北，坤逆退坐于西南。所以罗盘分金之穿山透地以此说起，遁甲演禽也以此布局。古人以三百六十五度之星距，一百二十路分金，七十二穿山，六十透地，二十四宫之山向，皆是以此后天八卦确定吉凶的。
图二十六、后天八卦图
后天八卦是从先天八卦演变而来的，也就是我们常说“先天变后天”。河图乃阴阳交合之数，以先天八卦为体、为经；洛书为阴阳迭运之数，以后天八卦为用、为纬。所以古人将河图洛书称之为经纬一体。现将先天八卦与紫白九星的原理详细叙述如下：
先来查看一下紫白九星在洛书上的具体位置，洛书紫白九星的歌诀曰：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。洛书称九宫图的最上面为戴(为帽子)，下面的称之履(为鞋子)，所谓戴九履一，就最上面是九，最下面是一，左边是三，右边是七，右上角为二，左上角为四，左下角为八，右下角为六。
一、一白坎卦，乃先天之坤位，对宫九紫在离，乃先天之乾九。乾卦入本宫为一白，先天乾九又变化为后天乾六。因一白坎司令，入中宫顺行，而后天六白乾飞泊落入坎宫，所以先天之乾九为后天之乾六。
二、二黑坤卦，乃先天之巽位，对宫八白在艮，艮卦乃先天之震八，震翻入本宫二黑坤，而先天之震八，即变化为后天之艮八。因二黑坤司令，入中宫顺行，而后天八白艮，飞泊落入坤宫，所以先天震八变化为后天之艮八。
三、三碧震卦，乃先天之离位，对宫七赤在兑，兑乃先天之坎位，坎翻入本宫三碧之震，而先天之坎七，即变化为后天之坎一。因三碧震司令入中宫顺行，而后天一白坎飞泊落入震宫，所以先天之坎七变化为后天之坎一。
四、四绿巽卦，在先天之兑位，对宫六白乾，乃先天艮六，艮卦翻入本宫四绿巽卦，而先天艮六即变化为后天震三。因四绿巽当令入中宫顺行，而后天三碧震飞泊落入巽宫，所以先天艮六变化为后天之震三。
五、六白乾卦，先天之艮位，对宫四绿巽乃先天兑四，兑四翻入本宫六白乾，而后天兑四即变化为后天兑七，因六白乾司令入中宫顺行，而后七赤兑飞泊入乾宫，所以先天兑四变化为后天之兑七。
六、七赤兑卦，先天之坎位，对宫三碧震乃先天之离三，离三翻入本宫七赤兑，而先天离三变化为后天离九。因七赤兑司令入中宫顺行，而九紫离飞泊落入兑宫，所以，先天离三变为后天离九。
七、八白艮卦，先天之震位，对宫二黑坤，乃先天巽二，巽二翻入本宫八白艮，而先天巽二即变化为后天坤二。因八白艮司令入中宫顺行，而二黑坤飞泊落入艮宫，而先天巽二变化为后天坤二。
八、九紫离卦，先天之乾位，对宫一白坎乃先天之坤一，坤翻入本宫九紫离，而先天坤一即变化为后天四绿巽。因九紫离司令入中宫顺行，而四绿飞泊落入离宫，所以，先天之坤一即变化巽四。
这里不难看出，先天之巽二即后天之坤二，先天之兑四即后天之巽四。既然坤落入后天之巽宫，而先天之巽即后天之兑也。先天之巽与先天之兑原本一卦，后天之坤与先天之巽也原为一卦，故坤落入离宫顺次于巽，故坤也是巽四也。
先后天八卦图，虽说有先天后天之分，实则先天乃后天之根。而后天之数是从河图洛书而来，先天与后天融合一体，贯通一气，分而为四，合而为一，分则各有所司，
第二层 先、后天八卦(6)
包罗万象也。
先天之乾坤，即后天之坎离。先天之坎离，即后天之震兑。先天之震兑，乃后天之艮巽。先天之艮巽，乃后天之乾坤。此乃先后天八卦对待相通之原理。
先天之乾，乃后天之离，后天之乾，乃先天之艮。
先天之离，乃后天之震，后天之离，乃先天之乾。
先天之震，乃后天之艮，后天之震，乃先天之离。
先天之艮，乃后天之乾，后天之艮，乃先天之震。
此乃三八生成相得六九相推相合也。
先天之坤，乃后天之坎，后天之坤乃先天之巽。
先天之坎，乃后天之兑，后天之坎乃先天之坤。
先天之兑，乃后天之巽，后天之兑乃先天之坎。
先天之巽，乃后天之坤，后天之巽乃先天之兑。
此乃二七生成相得一四相合者也。
《易大传》曰：“古伏羲氏之王天下也，仰观象于天，俯察于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，故始作八卦以通神明之德，以类万物之情，这就是先后天八卦之由来。
但凡研究风水的同道，对于先后天八卦务必要精心细悟。因先后天八卦在五术行业中，特别是风水学理论，无论是哪一派别，一时一刻都是离不开先后天八卦的演算，所以说要研究风水理论就必须从先、后天八卦开始研究，细心分析，为传承祖国优秀传统文化而奠定良好基础。
〔小结〕
先后天八卦是研究风水学主要课程，在应用上以先天为体，后天为用。先天八卦次序是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，它代表宇宙间天、泽、火、雷、风、水、山、地八大自然现象。后天八卦是从先天八卦演变而来，以先天八卦为体为经，以洛书阴阳之数为用为纬。八卦次序是坎、坤、震、巽、中、乾、兑、艮、离。八卦虽有先、后天之分，实则先天八卦乃后天八卦之根，都是从《河图洛书》演变而来的，两者融和一体，贯通一气，其内容包罗万象，应用时以先天八卦为体，后天八卦为用，两者是难以分割的。
