松林雨果 / 中囯风水 / 第二层 先、后天八卦(1——6)

分享

   

第二层 先、后天八卦(1——6)

2012-05-24  松林雨果

第二层 先、后天八卦(1)

先、后天八卦在本书基础篇已有详说,三合罗盘的盘面上,除了天池外,第一层就刻画先天八卦标志,说明罗盘所有圈层原理都是从先后天八卦而来的。由于罗盘产地不同,所以,设计方法也不同,有的将先天八卦设计在第一层,有的将后天八卦设计在第一层,有的将先、后天八卦一同都刻画出来,还有的将洛书九星图案也都刻出来。现从先天八卦开始说起,然后再将后天八卦详细论述。

一、先天八卦

“先天八卦”相传是伏羲氏所创,是以无极动而生太极,太极交而生两仪,两仪变而生四象,四象配两仪而生八卦,再由八卦配两仪成十六,十六配两仪成三十二,三十二配两仪成六十四卦,六十四卦配六爻成三百八十四爻,此乃自然生成之数应世间万事万物之变化。说明两仪乃一阴一阳,一动一静,为万物生化之本。附图如下:

图二十四、先天八卦图(从外向内看)先天八卦的位置是,乾南坤北,离东坎西,兑在东南,艮在西北,巽在西南,震在东北。先天八卦顺序是从乾卦开始逆行,即乾一,兑二,离三,震四;从巽卦开始顺行,即巽五,坎六,艮七,坤八。

先天八卦有三种作用:一是标明先天八卦方位,说明先天八卦是万事万物的本源;二是与后天八卦四正四维八个方位的位置互换;三是将先天八卦与后天八卦配合起来共同推断来龙与坐山是何反应,主何吉凶。

《易》曰,易有太极是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。邵公云,一分为二,二分为四,四分为八,此乃乾坤居上下之位,坎离列于左右,日月出入,形成春夏秋冬,晦朔弦望,昼夜寒暑,进退盈缩都是以此理而推论的。

先天八卦在应用时多与后天八卦共同使用,才能确定吉凶祸福。如正南方来水流向西北方,正北方来水流向西南方,正东方来水流向正南方,正西方来水流向正北,东南方来水流向正西,东北方来水流向正东,西南方来水流向东南,西北方来水流向东北,都叫做“先天流破后天”。

又如正北方来水流向正西,东北方来水流向西北,正东方来水流向东北,东南方来水流向西南,正南方来水流向正东,西南方来水流向正北,正西来水流向东南,西北来水流向正南,皆谓之“后天流破先天”。凡是先天流破后天名曰“消”,后天流破先天名曰“亡”,若先后天方位互相流破名曰“消亡败绝”水。如果遇上消亡之水再兼龙穴不佳,定主丁财两败。

例如,东北方山清水秀,不见消亡败绝之水,则知居住者长房出聪明之人,因震为长男,所以主长男有出息。又如东南方山水秀丽,不见消亡败绝之水,再没有其它凶形代煞之物,则知其家会生出多才多艺之女,或有贤婿贵甥,因兑为少女,其它可以此类推(见先天八卦坐二十四山图)。

图中里面一层是先天八卦方位,中间的八卦图象为先天八卦图(从外向内看),最外面这层为二十四山。

先天八卦的理论来自《易经》。《易经》云:天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错。数往者顺,知来者逆。邵子曰:乾南、坤北、离东、坎西、震东北、兑东南、巽西南、艮西北,自乾至震为逆,自巽至坤为顺。

一、中间一层是天池。二、中间的楷字是先天八卦位。三、八卦图像是先天八卦。四、最外面一层是二十四山。

先天八卦出于河图,乃是伏羲氏所创,《易》曰:天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。乾坤生六子以推二十四位,论其孤虚旺相而消息定矣,盖阳生于阴而极于午,所以其卦为乾,阳极则一阴生,故继之为巽,阴生则包阳,继之为坎。阴长而阳渐消,故继之以艮,阳生于阴而极子,故其卦为坤。

图二十五、先天八卦坐二十四山图

这几句口诀虽简,立意颇深。内容是这样的:

天地定位:天代表乾卦,地代表坤卦,乾卦为天,方位在南(丙午丁),坤卦为地,方位在北(壬子癸),阴阳相配为“天地否”卦,乾坤二卦乾上坤下谓之定位。再从卦象上来看,乾卦三个阳爻配坤

第二层 先、后天八卦(2)

卦三个阴爻,正是阴阳相配,这种配法是合情合理的正位配法,故称之为“天地定位”。

山泽通气:山为艮卦,代表少男;泽为兑卦,代表少女,艮卦与兑卦相配为“山泽损”卦。

艮的先天在西北乾位(戌乾亥),兑在东南巽位(辰巽巳),两卦相对。再从卦象上看,艮卦上面的一阳爻配兑卦上面的一阴爻,艮卦的初爻和中爻都是阴爻,兑卦的初爻和中爻都是阳爻。这种少男少女之配法符合天地阴阳之配,故而称之谓“山泽通气”。

雷风相薄:雷为震卦,代表长男,风为巽卦,代表长女。长男与长女相配为“雷风恒”卦。震卦的先天在东北艮位(丑艮寅),巽卦的先天在西南坤位(未坤申),正好两卦相对。再从卦象上看,震卦初阳爻配巽卦初阴爻,这种长男与长女的配法,符合天地阴阳之合理配法,所以称之为“雷风相薄”。

水火不相射:水为坎卦,代表中男,火为离卦,代表中女。中男中女相配为“水火既济”卦。

坎卦先天在兑位(庚酉辛),离卦先天在震位(甲卯乙),两卦相对。再从卦象上看,坎卦中间的阳爻,配离卦中间的阴爻,坎卦初爻和上爻都是阴爻,离卦的初爻和上爻都是阳爻。这种中男与中女的相配故称之为“水火不相射”。

“八卦相错”是指凡是相对的卦,都是阴阳相配,无论哪两个相对的卦,都是上爻与上爻阴阳相配,中爻与中爻相配,下爻与下爻都是阴阳相配,如果出现一个卦两爻相同的便是错卦。

先天八卦在应用时必须与后天八卦配合起来使用。为了意示明白,再将先天八卦和后天八卦的具体方位列表如下:

先后天八卦象征表

八卦自然人间性质先天方位后天方位动物身体乾

天老父刚健南西北马首兑

泽少女喜悦东南西羊口离

火中女细腻东南雉目震

雷长男活动东北东龙足巽

风长女进入西南东南鸡股坎

水中男陷入西北豚耳艮

山少男停止西北东北犬腿坤

地老母柔顺北西南牛腹

先天八卦与后天八卦都是用于确定水法吉凶所用,但在应用时必须将两者配合使用。首先要掌握住先天水管人丁,后天水管妻财。记住,在应用时先天八卦来水不能流入后天,后天八卦来水不能流破先天。若先天八卦来水流入后天名曰“先天破后天”,叫做“消水”,犯之主克妻损财,家业逐渐衰退败落。后天八卦来水流向先天,谓之后天破先天,叫做“亡水”,犯之主人丁败绝。

无论是阴宅或阳宅,遇到先天来水冲破后天或后天来水冲破先天,遇到这种情况,叫做“消亡败绝水”,犯之定主丁财两败,甚则后继无人。

例如您的房子坐北向南坎宅,首先要知道坎卦先天在兑,后天在坤,假如兑方有水流向坤位,谓之先天流破后天,名曰“消水”,如是坤方有水流向兑方名曰“亡水”,见兑方或坤方两水互相流破,名曰“消亡败绝”水,犯之主妇女有血光之灾,流破后天主多病,流破先天主损人口,这些凶事大多不利于长房。

又如您住的房子是兑宅,酉山卯向,坐西向东,要知兑卦先天在巽位,后天在坎,若巽方水来,经过堂前流入坎位,称之为先天流破后天,这样的水名曰“消”。或者是坎方来水经过堂前流入巽位,称之后天流破先天,名曰“亡”。无论先天冲破后天,还是后天冲破先天,统谓之“消亡败绝水”。古歌云:“流破先天人丁败,流破后天断资财,再见天劫来冲破,家人多病不离灾”。记住,消亡败绝最怕再见天劫方来水冲破,犯之更是雪上加霜,凶事倍出。每到一地,首先要看犯不犯消亡败绝水,若犯之赶紧告知主家应该怎样去防范,然后再往下一步进行。

对于研究风水的专业者来说,必须要将先天八卦和后天八卦的具体位置记熟,开始先确定八宅的具体卦位,然后再看先后天八卦的来去水,首先对该宅的具体方位有所了解,方能往下进行。

一、八卦对二十四山管辖

后天离卦管丙午丁三山,后天巽卦管辰巽巳三山。

后天震卦管甲卯乙三山,后天艮卦管丑艮寅三山。

后天坎卦管壬

第二层 先、后天八卦(3)
 

子癸三山,后天乾卦管戌乾亥三山。

后天兑卦管庚酉辛三山,后天坤卦管未坤申三山。

二、先后天来水法则

丙午丁三山,见甲卯乙方来水,叫做先天来水;见戌乾亥方来水,叫做后天来水。

辰巽巳三山,见未坤申方来水,叫做先天来水;见庚酉辛方来水,叫做后天来水。

甲卯乙三山,见丑艮寅方来水,叫做先天来水;见丙午丁方来水,叫做后天来水。

丑艮寅三山,见戌乾亥方来水,叫做先天来水;见甲卯乙方来水,叫做后天来水。

壬子癸三山,见庚酉辛方来水,叫做先天来水;见未坤申方来水,叫做后天来水。

戌乾亥三山,见丙午丁方来水,叫做先天来水;见丑艮寅方来水,叫做后天来水。

庚酉辛三山,见辰巽巳方来水,叫做先天来水;见壬子癸方来水,叫做后天来水。

未坤申三山,见壬子癸方来水,叫做先天来水;见辰巽巳方来水,谓之后天来水。

二十四山与先后天水法所主

坐壬子癸三山,丙午丁向正局者,须收兑卦庚酉辛方来水,谓之先天水到堂;又收坤卦未坤申三个方向水来者,谓之后天水到堂。先天水管丁,后天水管财,其水若来得长去得远者主丁财贵俱全。若在庚酉辛三个方向去水者谓之流破先天,主损少女;若水向坤卦未坤申三个方向流出者,谓之流破后天,主损丁破败损财。

坐丙午丁三山,壬子癸向者,须收震卦甲卯乙方来水,谓之收先天水到堂;又收乾卦戌乾亥三个方向水来者,谓之收后天水到堂,先天水管人丁,若震方之水从远方来,再去得远者主出贤孝子孙;后天水管财,若其水从乾方远处来,再去得远者主发财。此乃丁财两旺之水也。若水从甲卯乙三方流出者,主长男有损,或丧成材之人,若水从戌乾亥三方流出,主破败损财。

坐丑艮寅山,未坤申向者,须收乾卦戌乾亥方水来,谓之收先天水朝堂;又收震卦甲卯乙方水来,谓之收后天水朝堂,此二方之水若来得长去得远者乃丁财两旺之水。若水从戌乾亥方流出,谓之流破先天,主损老翁或丧当家男人,若水从甲卯乙方流出,谓之流破后天,主损长男,又破败不堪。

坐未坤申三山,丑艮寅向者,须收坎卦壬子癸方来水,谓之收先天水朝堂;又收巽卦辰巽巳方水到者,谓之收后天水朝堂,此二方之水来得长去得远者主丁财两旺之格局。若水从壬子癸方向流出,谓之流破先天,主伤中男;若水从辰巽巳三方流出者,谓之流破后天,主伤长女而又破败不堪。

坐甲卯乙山,庚酉辛向者,须收艮宫丑艮寅方来水,谓之收先天水到堂,又收丙午丁方来水,谓之收后天水到堂。此方之水来得长去得远者,主丁财两旺。若水向艮卦丑艮寅方流去者,谓之流破先天,主伤少男(艮为少男)若水从丙午丁方流去者,谓之流破后天,主损中年妇女(离为中女)又主破财。

坐庚酉辛山,甲卯乙向者,须收辰巽巳方来水,谓之收先天到堂。又收壬子癸方来水者,谓之收后天水到堂。此二方之水来得长去水得远者为丁财两旺之水也。若水从辰巽巳方流出者,谓之流破先天,主伤长女(巽为长女),若水从壬子癸方流出者,谓之流破后天,主伤中男(坎为中男),而且主破财(后天主财)。

坐辰巽巳山,戌乾亥向者,须收未坤申方之来水,谓之收先天水到堂。又收庚酉辛方水到,谓之收后天水到堂。此二方之水源来得长去得远者,主丁财两旺。若水从未坤申方流去谓之流破先天,主伤老年妇女(坤为老母);若水从庚酉辛方流去,谓之流破后天,主损少女(兑为少女),并主破财。

坐戌乾亥山,辰巽巳向之者,须收离卦丙午丁方来水,谓之收先天水到堂。又收丑艮寅方来水,谓之收后天水到堂。二方之水源来得长去得远者,主丁财两旺之水。若水从丙午丁流去,谓之流破先天,主伤中女(离为中女)。若水从丑艮寅方流去,谓之流破后天,主伤少男(艮为少男),并主破财。

总的来说,收先天水到堂者主旺人丁,若先天之水源来得长去得远者,定主人丁兴

第二层 先、后天八卦(4)
 

旺,客户增多。若在先天方位出水,主人丁败绝,工厂留不住员工,公司客源减少。后天水主财,若后天来水水源通畅,定主财源滚滚、生意兴隆,无论公司、工厂或个人皆主发财,若水从后天方位流出,定主损丁破财。所以,先后天水之来去,对居住人之人丁与财源有很大关系,千万要慎重。

先天八卦的宫位

先天乾卦,坐后天离位(丙午丁),后天乾卦,坐先天艮位。

先天兑卦,坐后天巽位(辰巽巳),后天兑卦,坐先天坎位。

先天离卦,坐后天震位(甲卯乙),后天离卦,坐先天乾位。

先天震卦,坐后天艮位(丑艮寅),后天震卦,坐先天离位。

先天巽卦,坐后天坤位(未坤申),后天巽卦,坐先天兑位。

先天坎卦,坐后天兑位(庚酉辛),后天坎卦,坐先天坤位。

先天艮卦,坐后天乾位(戌乾庚),后天艮卦,坐先天震位。

先天坤卦,坐后天坎位(壬子癸),后天坤卦,坐先天巽位。

当您熟悉后天八卦的具体方位后,便知道此卦的先天是什么卦位,先天八卦主要看水的吉凶,但要配合后天八卦一起使用。现在开始谈谈先后天水法的使用方法。

先天的乾坤,即后天之坎离;先天的坎离,即后天之震兑。

先天的震兑,即后天之艮巽;先天的艮巽,即后天之乾坤。

先天卦位来水流向后天,谓之“先天破后天”,遇到这样的水又叫做“消水”。

先天乾卦来水流向艮位(艮为后天乾卦)谓之消水。

先天兑卦来水流向坎位(坎为后天兑卦)谓之消水。

先天离卦来水流向乾位(乾为后天离卦)谓之消水。

先天震卦来水流向离位(离为后天震卦)谓之消水。

先天巽卦来水流向兑位(兑为后天巽卦)谓之消水。

先天坎卦来水流向坤位(坤为后天坎卦)谓之消水。

先天艮卦来水流向震位(震为后天艮卦)谓之消水。

先天坤卦来水流向巽位(巽为后天坤卦)谓之消水。

后天卦位来水流向与先天相同的卦位,也就是后天卦的水,从先天卦位上出水,谓之“后天破先天”。遇到这样布局来水叫做“亡水”。现将详析如下:

后天乾卦来水流向离位(离为先天乾位)谓之亡水。

后天坎卦来水流向兑位(兑为先天坎位)谓之亡水。

后天艮卦来水流向乾位(乾为先天艮位)谓之亡水。

后天震卦来水流向艮位(艮为先天震位)谓之亡水。

后天巽卦来水流向坤位(坤为先天巽位)谓之亡水。

后天离卦来水流向震位(震为先天离位)谓之亡水。

后天坤卦来水流向坎位(坎为先天坤位)谓之亡水。

后天兑卦来水流向巽位(巽为先天兑位)谓之亡水。

三、后天八卦

《周易?系辞》上说:“河出图,洛出书,圣人则之。”相传伏羲时有一似龙非龙,似马非马的动物在黄河中出现,人们将称之为龙马。此龙马身上的图纹类似文字,人们将称之为《河图》。后自在禹王治水时又有一神龟从洛水背着一幅图象从洛水而出,后人将此象称之为《洛书》。据《史记》记载,先后天八卦都是根据河图与洛书演化出来的。据传,伏羲氏根据《河图》之理创造出先天八卦,即乾卦在南,坤卦在北,离卦在东,坎卦在西,兑卦在东南,巽卦在西南,震卦在东北,艮卦在西北。其次序是:乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。后经周文王又根据《洛书》的原理构造出后天八卦,即乾在西北,坎在正北,艮在东北,震在正东,巽在东南,离在正南,坤在西南,兑在正西。其顺序是一为坎水,二为坤土,三为震木,四为巽木,五为中宫,六为乾金,七为兑金,八为艮土,九为离火。这就是先天八卦与后天八卦之来历,应用时将先天八卦与后天八卦两者相互参悟,以先天为体后天为用,其理,至精至微,奥妙无穷。在实践应用中,先天八卦与后天八卦的理论是分不开的,日常应用应体用互论,相辅相成,缺一不可。

《邵子》曰:后天八卦配《洛书》乃周文王所创,《说卦》曰:“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说

第二层 先、后天八卦(5)
 

言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。”震为长男,兑为少女,乃长男少女之配;坎离互交乃中男中女之配;巽艮不交而阴阳不杂,故当生长。乾坤乃老父老母而纯阴纯阳之配,其位置离南坎北,震东兑西,巽东南,艮东北,坤西南,乾西北。其五行乃震巽属木,离属火,坤艮属土,乾兑属金,坎属水。震以动之,风以挠之,火以燥之,泽以说之,水以润之,山以止之,此乃八大自然之本性,至始至终变化无穷,必始于震终于艮。以长子代父,长女代母,故水无土不能生木,所以艮为止。信义定乾坤,取上下相交代万物。男女用事,阳以顺动,故乾顺进坐于西北,坤逆退坐于西南。所以罗盘分金之穿山透地以此说起,遁甲演禽也以此布局。古人以三百六十五度之星距,一百二十路分金,七十二穿山,六十透地,二十四宫之山向,皆是以此后天八卦确定吉凶的。

图二十六、后天八卦图

后天八卦是从先天八卦演变而来的,也就是我们常说“先天变后天”。河图乃阴阳交合之数,以先天八卦为体、为经;洛书为阴阳迭运之数,以后天八卦为用、为纬。所以古人将河图洛书称之为经纬一体。现将先天八卦与紫白九星的原理详细叙述如下:

先来查看一下紫白九星在洛书上的具体位置,洛书紫白九星的歌诀曰:戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足。洛书称九宫图的最上面为戴(为帽子),下面的称之履(为鞋子),所谓戴九履一,就最上面是九,最下面是一,左边是三,右边是七,右上角为二,左上角为四,左下角为八,右下角为六。

一、一白坎卦,乃先天之坤位,对宫九紫在离,乃先天之乾九。乾卦入本宫为一白,先天乾九又变化为后天乾六。因一白坎司令,入中宫顺行,而后天六白乾飞泊落入坎宫,所以先天之乾九为后天之乾六。

二、二黑坤卦,乃先天之巽位,对宫八白在艮,艮卦乃先天之震八,震翻入本宫二黑坤,而先天之震八,即变化为后天之艮八。因二黑坤司令,入中宫顺行,而后天八白艮,飞泊落入坤宫,所以先天震八变化为后天之艮八。

三、三碧震卦,乃先天之离位,对宫七赤在兑,兑乃先天之坎位,坎翻入本宫三碧之震,而先天之坎七,即变化为后天之坎一。因三碧震司令入中宫顺行,而后天一白坎飞泊落入震宫,所以先天之坎七变化为后天之坎一。

四、四绿巽卦,在先天之兑位,对宫六白乾,乃先天艮六,艮卦翻入本宫四绿巽卦,而先天艮六即变化为后天震三。因四绿巽当令入中宫顺行,而后天三碧震飞泊落入巽宫,所以先天艮六变化为后天之震三。

五、六白乾卦,先天之艮位,对宫四绿巽乃先天兑四,兑四翻入本宫六白乾,而后天兑四即变化为后天兑七,因六白乾司令入中宫顺行,而后七赤兑飞泊入乾宫,所以先天兑四变化为后天之兑七。

六、七赤兑卦,先天之坎位,对宫三碧震乃先天之离三,离三翻入本宫七赤兑,而先天离三变化为后天离九。因七赤兑司令入中宫顺行,而九紫离飞泊落入兑宫,所以,先天离三变为后天离九。

七、八白艮卦,先天之震位,对宫二黑坤,乃先天巽二,巽二翻入本宫八白艮,而先天巽二即变化为后天坤二。因八白艮司令入中宫顺行,而二黑坤飞泊落入艮宫,而先天巽二变化为后天坤二。

八、九紫离卦,先天之乾位,对宫一白坎乃先天之坤一,坤翻入本宫九紫离,而先天坤一即变化为后天四绿巽。因九紫离司令入中宫顺行,而四绿飞泊落入离宫,所以,先天之坤一即变化巽四。

这里不难看出,先天之巽二即后天之坤二,先天之兑四即后天之巽四。既然坤落入后天之巽宫,而先天之巽即后天之兑也。先天之巽与先天之兑原本一卦,后天之坤与先天之巽也原为一卦,故坤落入离宫顺次于巽,故坤也是巽四也。

先后天八卦图,虽说有先天后天之分,实则先天乃后天之根。而后天之数是从河图洛书而来,先天与后天融合一体,贯通一气,分而为四,合而为一,分则各有所司,

第二层 先、后天八卦(6)

包罗万象也。

先天之乾坤,即后天之坎离。先天之坎离,即后天之震兑。先天之震兑,乃后天之艮巽。先天之艮巽,乃后天之乾坤。此乃先后天八卦对待相通之原理。

先天之乾,乃后天之离,后天之乾,乃先天之艮。

先天之离,乃后天之震,后天之离,乃先天之乾。

先天之震,乃后天之艮,后天之震,乃先天之离。

先天之艮,乃后天之乾,后天之艮,乃先天之震。

此乃三八生成相得六九相推相合也。

先天之坤,乃后天之坎,后天之坤乃先天之巽。

先天之坎,乃后天之兑,后天之坎乃先天之坤。

先天之兑,乃后天之巽,后天之兑乃先天之坎。

先天之巽,乃后天之坤,后天之巽乃先天之兑。

此乃二七生成相得一四相合者也。

《易大传》曰:“古伏羲氏之王天下也,仰观象于天,俯察于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,故始作八卦以通神明之德,以类万物之情,这就是先后天八卦之由来。

但凡研究风水的同道,对于先后天八卦务必要精心细悟。因先后天八卦在五术行业中,特别是风水学理论,无论是哪一派别,一时一刻都是离不开先后天八卦的演算,所以说要研究风水理论就必须从先、后天八卦开始研究,细心分析,为传承祖国优秀传统文化而奠定良好基础。

〔小结〕

先后天八卦是研究风水学主要课程,在应用上以先天为体,后天为用。先天八卦次序是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤,它代表宇宙间天、泽、火、雷、风、水、山、地八大自然现象。后天八卦是从先天八卦演变而来,以先天八卦为体为经,以洛书阴阳之数为用为纬。八卦次序是坎、坤、震、巽、中、乾、兑、艮、离。八卦虽有先、后天之分,实则先天八卦乃后天八卦之根,都是从《河图洛书》演变而来的,两者融和一体,贯通一气,其内容包罗万象,应用时以先天八卦为体,后天八卦为用,两者是难以分割的。


 
 
 

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多
    喜欢该文的人也喜欢 更多

    ×
    ×

    ¥.00

    微信或支付宝扫码支付:

    开通即同意《个图VIP服务协议》

    全部>>